經文：哥林多前書十六章
我們可以做出看似很有愛心的行動，包括賙濟窮人，但如果行動當中沒有耶穌，也是一點意義都沒有。一切事奉、捨己的行動，要有耶穌的愛在當中，才會有益處。
一、「愛心事奉」的定義
這個主日的講台信息主題是「教會與愛心事奉」。首先我們要知道甚麼是愛心的事奉，愛心事奉的定義很簡單：愛心事奉就是耶穌的事奉。關於愛心事奉，比較容易忽略的是，這是一種全人關懷的事奉，而不是只關心人靈魂的事奉。
（一）愛心事奉就是耶穌的事奉
教會建造的根基是耶穌，我們認識耶穌有多少，愛心事奉就會有多少。愛就是耶穌，哥林多前書十三章經文中，所有的「愛」都可以換成「耶穌」：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有耶穌，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有耶穌，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有耶穌，仍然與我無益。耶穌是恆久忍耐，又有恩慈；耶穌是不嫉妒；耶穌是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。耶穌是永不止息。」耶穌說，祂所做的事，教會都要做（見約翰福音十四：12）；凡是為耶穌做的，都是愛心的事奉，包括在堂會裏帶領小組、在家庭裏照顧孩子、在職場工作等等。
（二）愛心事奉是關心人的身心靈的事奉
緊接著我們要知道，愛心事奉的範圍是人的所有層面，包括身、心、靈。耶穌在地上服事人的時候，不但服事人的靈魂，也服事人的身體，祂的事奉是靈、魂、體的全人事奉。哥林多前書十六章一剛開始，「論到為聖徒捐錢」的事情，是物質的事奉；後面講到，「若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裏無所懼怕」，要哥林多教會的弟兄姊妹不要因為提摩太年輕就欺負他，意思是要注意人的感覺、注意同工的需要。後面講到「司提法那一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。」他們服事聖徒，服事他們靈、魂、體的需要，這都是愛心的事奉。
福音派的基督徒容易只關心人的靈魂、忽略人的身體。很多年前我做學生工作的時候，有一個受洗沒多久的學生跟我說：「楊哥，我比較喜歡以前還作慕道友的時候。」我問他為甚麼，他說：「因為受洗之前，很多人關心我；受洗之後，就沒有人理我了。大家看我已經信主了，就把注意力轉到下一個『業績目標』了。」這位學生說得沒錯，我們確實有這樣的情況。福音派的基督徒很關心靈魂得救的問題，有這樣的屬靈看見當然很好，但卻容易偏頗到一個程度，十分忽略人在物質方面的需要。這種偏頗的傾向有它的歷史背景：自由派的基督徒不信神蹟奇事、不信聖經，以致沒有福音可以傳，所以就只做社會服務的工作—這就是以人本主義為主的「社會福音」。
一九七○年代，在一次洛桑世界福音宣教大會中，福音派基督徒領袖約翰‧斯托得（John Stott）站出來指出這一點，他提醒大家，耶穌所傳的是整全的福音，不但關心人的靈魂，也關心人的身體。路加福音十七章11-19節，耶穌醫治了十個長大痲瘋的人，只有一個回來感謝祂，祂為其他九個人感到可惜，因為他們只得到身體的醫治，沒得到靈魂的醫治，也就是說，耶穌認為靈魂得救比身體更重要。但是，這並不表示耶穌不關心人的身體，祂在地上事奉的時候，除了傳道之外，也醫治、趕鬼。耶穌說天父「叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人」，這段話的意思是說，上帝的愛是無條件的，所有人都可以得著，而日頭、雨水滿足的主要是人類物質方面的需要，所以我們也可以在這段話當中看到，上帝不只關心人的靈魂，祂也關心人的身體。上帝愛我們是愛我們一整個人，包括靈、魂、體所有層面。
比起過去，台灣的福音派教會現在有很大的進步，我們更多看重賙濟事奉。我們教會非常注意愛心的事奉，關心弟兄姊妹物質方面的需要；這是一個很容易被忽略的事奉，我們必須提醒自己刻意去做。目前中國大陸地區的教會，對於愛心事奉的觀念還是和三、四十年前的台灣教會一樣。有一次我親耳聽到當地教會領袖說，2008年中國汶川大地震之後，他們從事救災工作的時候，把受災的民眾安置在兩個房間，一個房間是願意信耶穌的，一個房間是不信耶穌的，前者發給兩百塊人民幣，後者發給一百塊，因為他們認為靈魂比較重要。我聽了這話，感到很震驚，這種作法誤解了福音的真義，違背了福音的精神。
二、教會進入「愛心事奉」的原則
教會要進入愛心事奉，有兩個最基本的原則：第一，我們需要有耶穌，才能夠愛；第二，要透過團隊來進行。
（一）服事前先領受耶穌基督十字架的愛
約翰壹書四章19節：「我們愛，因為上帝先愛我們。」若我們裏面沒有先得到上帝的愛，我們是不可能愛人的，即使已經看到人的需要，也會視而不見。哥林多前書十六章14節：「凡你們所做的都要憑愛心而做。」凡我們所做的都要憑愛心而做，也就是都要憑耶穌而做；若沒有耶穌，我們甚麼都無法做。
有人問德蕾莎修女，她怎麼能夠如此長久服事痲瘋病人、垂死病人，看他們像耶穌一樣。她說，她確實會感到疲倦，感到沒有辦法繼續愛下去，但是她有一個克服疲倦的祕訣：每天一早起來，就跪在地上禱告一個鐘頭，領受聖靈的澆灌、領受耶穌的愛，好讓自己先得到服事人所需要的愛。很多年前，我們教會在發展服務事奉的時候，我同樣也跟同工說，要先禱告，再服事，不然做久了會疲乏，而且很多奇奇怪怪的錯誤想法、錯誤作法會跑出來。我們需要有耶穌純淨的愛在裏面，先得到耶穌，才能夠服事人。
路加福音十章25-37節：「有一個律法師起來試探耶穌，說：『夫子！我該做甚麼才可以承受永生？』耶穌對他說：『律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？』他回答說：『你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。』耶穌說：『你回答的是；你這樣行，就必得永生。』那人要顯明自己有理，就對耶穌說：『誰是我的鄰舍呢？』耶穌回答說：『有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：「你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。」你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？』他說：『是憐憫他的。』耶穌說：『你去照樣行吧。』」
讀這段經文的時候，請注意，律法師和耶穌眼中的主體不一樣，前者是有需要的人，後者是提供幫助的人。律法師說：「誰是我的鄰舍？」意思是說，他不知道有需要的人在哪裏；耶穌卻是說：「哪一個人是落在強盜手中的人的鄰舍？」意思是說，有需要的人在這裏，缺少的是願意幫助他的人。這段經文最後提到，願意幫助人的人，是有憐憫心腸的人，也就是心裏有愛的人。裏面有愛，就看得見需要，願意幫忙；裏面沒有愛，即使需要的人就在身邊，也會視而不見。愛就是耶穌，所以，有耶穌的人看到需要會站出來幫忙；沒有耶穌的人，即使看到需要，只會走過去，當作沒看到，因為實在太忙、太累、太無力了。
人的愛像一杯水，倒在沙漠裏，一下子就消失了。所以我一直和同工強調，愛心的服事必須從禱告開始、從被聖靈充滿開始、從領受耶穌開始。若沒有愛，我們無法面對每天的事奉。以我來說，我每天除了固定的事奉，還經常有突發事件要處理，我裏面如果沒有耶穌，而是憑著自己的能力去事奉，會作出很多錯誤的決定，帶來很多麻煩。面對突如其來的需要，我第一個動作是來到耶穌面前求問該不該接這個事奉，起碼在祂面前安靜三十秒，體察祂的心意。
（二）採用團隊事奉的作法
要從事愛心事奉，除了要先領受耶穌的愛，還必須倚靠團隊。愛心事奉就是耶穌的事奉，教會要做耶穌的工作，而教會是一個團隊，所以，愛心的事奉是團隊的事奉。
教會要能夠把耶穌彰顯出來，必須透過所有肢體把恩賜分享出來。彼得前書四章10-11節：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著上帝的聖言講；若有服事人的，要按著上帝所賜的力量服事，叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們！」教會的定義是所有接受耶穌基督之人的集合，沒有任何一個基督徒可以單獨代表耶穌，所有基督徒奉耶穌基督的名在一起，才能夠把耶穌彰顯出來。當我們同心合一把恩賜拿出來服事人，上帝就得到榮耀。
哥林多前書十六章1節，保羅對哥林多教會說：「論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。」保羅為了耶路撒冷教會的需要，呼召哥林多教會像加拉太教會那樣，作金錢的奉獻。其實，馬其頓教會有錢又有愛心，保羅大可以請他們一口氣把耶路撒冷教會的需要全部包下，這樣就不必大費周章到各個教會呼召奉獻。但是，大家想一想，由一個教會包辦耶路撒冷教會的需要，耶路撒冷的弟兄姊妹會比較感動，還是收到馬其頓教會、亞該亞教會、加拉太教會一起送來的奉獻款項，比較感動？當然是後者！
現在，如果我們教會內有一位肢體有需要，與其一位肢體拍胸脯說：「他的需要，我全部包下來。」不如所有肢體按著自身的能力，有人奉獻得多、有人奉獻得少，整個基督的身體一起來，這樣，上帝在我們當中所得的榮耀比較大；而且，在這樣的過程中，不只被幫助的人得益處，奉獻金錢的每一個人也都會得益處。「大家一起來」是耶穌的心意，耶穌要我們成為祂的身體，一起把祂彰顯出來。當然，奉獻的人多，確實比較容易募集到比較多的錢，但重點不在這裏，重點是可以讓許多人參與在愛的服事當中。
當弟兄姊妹都帶著捨己的心、愛耶穌的心來服事，上帝會感動，被幫助的人會感動，弟兄姊妹本身也會得造就。奉獻金錢是這樣，捐血也是這樣！捐血的時候，一個身強體壯的人捐足所需要的血，不如許多人一起捐。我們教會的蘇奕璋牧師多年前動了一個很大的手術，醫師預先說明手術過程會大量失血，需要大量輸血，一大群住在信義學舍的弟兄就跑去醫院為他捐血。蘇牧師的父母看到這樣的景象之後，非常感動，老一輩的人有很強的「血就是生命」的觀念，他們看到非親非故的人為兒子捐血，而且還不是一、兩個人，是一大群人，內心的感動難以言喻。他們全家人的心都被愛觸摸了，這件事情之後，很快地，他們家人就一個一個信主受洗了！團隊的好處還不只是人多勢眾好辦事，團隊本身就是要一起彰顯耶穌！上帝要我們用團隊彰顯祂的愛、祂的榮耀。
聖靈透過肢體同心事奉來幫助人，這樣的見證在我們教會多得難以數計。例如，很多年前，我們傳道部曾經全體總動員，一起幫助一位有精神方面疾病的弟兄，我們輪流排班陪伴他，一週七天，有人認領禮拜一、有人認領禮拜二……。除了我們流輪陪伴，專門從事心理輔導事奉的傅立德牧師也定期輔導他，而醫院提供的醫藥協助也發揮了很大的作用；上帝透過一個很大的團隊幫助這位弟兄。過去這一年，信義學舍的同工合力幫助一位學生，輪番上陣陪伴他、輔導他，我也參與了，因為同工把他送到我所帶領的門徒小組，讓他學習如何好好跟隨耶穌。最近，他的生命有很大的成長，這是聖靈透過我們整個團隊作成的。
我記得，我做學生工作的時候，基隆有一位牧師介紹了一位建中畢業、考上台大的弟兄，就近到我們教會聚會。這位弟兄的成長過程非常辛苦，以致產生嚴重的心理問題。那時候，我們也是整個學舍的同工一起幫助他，傅牧師也包括在內。有一次，這位弟兄坐在宿舍四樓的陽台邊，揚言要自殺，把我們嚇壞了！他住在宿舍那四年，我們年輕的弟兄同工們持續不斷地愛他，持續不斷地向他無條件表明主的愛，直到他從大學畢業，不能夠再住學生宿舍為止。他搬離學生宿舍之後，社青的弟兄接棒，和他一起租房子同住，像家人般照顧他。
後來，他搬回基隆；再後來，基隆那位牧師告訴我們，他跳海自殺了。我印象非常深刻，那一天，傅牧師帶著所有服事過他的同工，在舊堂的小木屋坐下來，一起交通對這件事情的看法，每個人都說出自己內心的話。我跟傅牧師的想法一樣，回想起這麼多年來投資在這位弟兄身上的，一點都沒有後悔，一點都不覺得浪費，因為我們相信愛本身就是目的。我們不明白為甚麼會發生這樣的事情（在地上，有很多事情我們確實不明白，以後到了天上可以盡情問耶穌），但有一件事情我們明白，那就是耶穌基督並祂釘十字架，祂怎麼愛我，我們在地上就要怎麼愛人。
我們對這位弟兄的事奉，在人看起來是蠻浪費的，但是馬利亞所做的不也是這樣嗎？她把價值一整年工資、為出嫁那日預備的香膏，一口氣全部倒在耶穌身上；當時有人說：「真浪費，這瓶香膏賣錢之後可以幫助多少窮人啊！」無條件的愛常常被說是浪費。耶穌說，說這話的人其實並非真正顧念窮人，只是捨不得那些錢。
哥林多前書十三章3節：「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」一個人都已經捨己身叫人焚燒了，還會沒有愛嗎？有可能啊！把經文中的「愛」換成耶穌，就比較容易瞭解了：捨己身叫人焚燒，看起來是愛的行動，但如果沒有耶穌，對人還是沒有幫助。我年輕的時候，越戰正打得如火如荼，南越有些人為了政治的理由公開自焚；美國九一一事件當中，穆斯林為了民族主義，駕駛自殺飛機衝撞紐約世貿雙子星大廈。這些動作充滿捨己的意味，但都不是為耶穌作的，所以雖然他們犧牲了性命，還是與愛無關，一切都是枉然。基督徒也是這樣，我們可以做出看似很有愛心的行動，包括賙濟窮人，但如果行動當中沒有耶穌，也是一點意義都沒有。一切事奉、捨己的行動，要有耶穌的愛在當中，才會有益處。
很多年前我在神學院唸書的時候，聽老師講過一個見證，至今一直放在我的心裏。他說，美國費城有一個教會的弟兄姊妹，在街上看到一個全身髒兮兮的女孩，他們就把她帶回家，讓她去浴室把自己清洗乾淨，讓她好好吃一頓。原來這個女孩子沒有家，未婚懷孕，但是她連自己的生活都照顧不好，根本無法照顧一個孩子，更別說她年紀還那麼小。這個教會有一百多人，他們全體總動員一起幫助她：有些人照顧她的身體，帶她去看病；有些人空出家裏的房間接待她；有一對夫妻願意領養她之後生下的孩子；有些人奉獻金錢，支付一切的開銷。這個教會一起幫助這個女孩子，把她的生命建立起來，這整個全教會總動員的過程大大彰顯了耶穌的榮耀。
我相信，今天要服事台灣這塊土地家庭制度崩解的問題，要服事那麼多破碎的家庭，也不是單單一個地方堂會就可以做到的。這樣的事奉，需要眾教會連結起來一起做！今天下午，我跟台北靈糧堂的主任牧師區永亮交通，他說五月分有一天他聽到我分享家庭事奉的異象與策略，當天晚上睡不著覺，腦子裏不斷地在想這件事情。台北靈糧堂的事工很多樣，向來都是百花齊放的狀態，但是他在上帝的帶領下作了一個決定：台北靈糧堂未來要全力從事家庭事奉！其他事工還是會發展，但是要把家庭事奉當作主軸。聽到這個消息，我非常開心！面對社會上嚴重的家庭問題，需要台灣的教會連結起來同心事奉，才能夠帶來轉化，這樣的事奉不是一個教會能夠做得好的，需要整個基督的身體一起投入！
三、愛心事奉的實際作法
最後我要跟大家分享的是，從事愛心事奉的實際作法，那就是天天寫愛的筆記以及落實3X3愛的小隊。
（一）寫愛的筆記
愛的筆記是十字架筆記的一種。愛心的事奉就是耶穌的事奉，我們裏面要有耶穌，才能夠從事愛心事奉。愛的筆記有兩個重點：（一）寫下自己今天領受到的耶穌的愛，也就是耶穌的恩典、耶穌的真理，然後為這些領受感謝祂。請大家注意，耶穌應許要與我們同在，直到世界的末了，所以我們一定天天都可以經歷祂的愛，如果我們覺得當天沒有經歷到祂，那表示自己的生命有需要調整的地方，要趕快到主面前擦亮心中的眼睛。（二）寫下自己今天如何對周圍的人表達愛，把耶穌的恩典、真理傳達給他們，用現在比較流行的講法就是，寫下自己如何對別人作「愛的存款」、如何對別人說愛之語（肯定的言語、精心的時刻、服務的行動、送禮物、身體碰觸以及禱告）。每天都要問自己今天有沒有服事別人，若沒有，先不要睡，想一想可以如何服事人，做完之後再睡。
愛的筆記和十字架筆記有甚麼不一樣？沒有甚麼不一樣，愛的筆記就是十字架筆記。十字架筆記是遵行上帝旨意的筆記，上帝的旨意是「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝，要愛人如己。」（見馬可福音十二：30-31）寫十字架筆記的時候，要聽上帝的聲音，包括參加聚會的時候、QT的時候、和弟兄姊妹交通的時候等等。有些人跟我說，他們覺得寫十字架筆記很困難，因為不知道上帝當天對自己的旨意是甚麼。如果有人覺得聽不到上帝的聲音，讀經沒有收穫，參加聚會沒有收穫，聽講道也沒有收穫，那麼，抓住「愛上帝、愛人」這句話就對了，這是上帝永不改變的心意，是祂一切話語的核心。無論如何，去愛上帝、去愛人，那就對了！
我們當中有不少人還沒有開始寫十字架筆記，每當我問他們為甚麼，他們都會說因為沒有這種習慣。這個禮拜天，有一個小組長的回答是這樣的：「楊哥，十字架筆記太沈重了！」我認為「覺得太沉重」是大家不願意建立寫十字架筆記習慣的原因。根據我的觀察，大家一想到十字架筆記，似乎就會想到打屬靈爭戰，想到對付老我、世界，然後就想到過程會很痛苦、很沉重。其實，大家可能誤會了，事實上，走十字架道路、打屬靈爭戰，應該是很喜樂的，因為這些過程都是為了愛！但是，既然「十字架筆記」這個詞容易讓大家有沉重的感覺，那麼我們就改成「愛的筆記」好了！但是「十字架筆記」這個詞還是可以用，不要廢掉，保留「十字架」這個詞可以讓我們記得愛的筆記的起源，耶穌的十字架是真正愛的彰顯。
（二）落實3×3「愛的小隊」
寫了十字架筆記、愛的筆記，得到耶穌之後，就一起落實三乘三愛的小隊。小隊的目的是一起經驗耶穌的愛，並且一起帶出耶穌的愛。愛的小隊是耶穌的小隊，兩三個人奉主的名聚集，一起愛其他人，而不只是一起禱告、一起讀經。今天我和我的核心同工歸納出建造愛的小隊、培育小隊長的心得：
1.瞭解現狀：有幾個區牧說，單單清點牧區有幾個真正愛的小隊，就是一件很棒的事情，因為認識現況，可以幫助我們成長、訂定目標。先從有開始，有比沒有好，先掛名也很好，然後再學習成為真正的愛的小隊。
2.鼓勵組員接受門徒訓練：門徒訓練可以幫助小隊長成長，因為門徒訓練就是要自己跟隨耶穌作門徒，並且帶領一個人開始信耶穌、跟隨耶穌作門徒，例如做一對一新生命陪讀。一個人開始一對一帶領別人的時候，就是在學習作小隊長了。門徒訓練分兩個階段，第一階段是用主禱文幫助他本身經驗上帝的愛，；第二階段是用使徒信經幫助他和另一個人分享上帝的愛，他所帶領的人自然就是他的小隊隊員。門徒訓練對培育小隊長有很實際的幫助。
3.提供服事平台：需要給小隊平台從事愛的服事。讓小隊長去屬靈認領一個人，陪他禱讀、關心他，帶他一起參加崇拜、參加禁食禱告會等等。
4.區牧定期帶領小隊長聚集：假如一個區長帶領三個小組，每個小組至少有二～三個小隊，這樣分區至少有六個小隊長；假如一個小組有三個小隊，這樣分區就有九個小隊長；假如一個小組有四個小隊，這樣分區就有十二個小隊長。以十二個小隊長的情況來說，區牧定期和這十二個人在一起交通禱告、交換牧養心得，這對小隊長非常有幫助。
5.重整小隊、小組：有些所謂的「萬年小組」，聚會成員幾年來都一樣，同工的角色始終不變，沒有新人受洗，也沒有新同工興起，通常這樣的小組已經僵化、失去活力，很需要重整，把組員打散，成立新的小組。最好的重整方式是一起投入啟發課程等佈道性的事奉；佈道事奉一展開，有新朋友進來，哪怕是一個人或兩個人，都會讓小組得到更新與活力。我們小組的異象是活出真正有活力的愛的團契，會愛上帝、彼此相愛，也會與未信者分享主的愛，為主不斷得著新人。
6.見證分享：小隊長彼此分享帶領人的見證、心得和收穫，讓小隊長彼此激勵、彼此學習。愛的見證最能鼓舞士氣、激勵人心、提升大家的信心，並且帶出更多愛的行動。（2012.7.24．小組長總聚信息）
● 問題與討論
①你曾經是愛心事奉的對象嗎？請分享被服事的感覺，以及對你生命的影響。
②未來一週，你可以如何參與團隊的愛心事奉？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
