經文：哥林多前書十五章
肉身復活的真理不但可以讓我們面對死亡的時候不害怕，還可以讓我們面對地上的生活也不害怕。
一、哥林多教會的問題
這個主日的講台題目是「教會與復活神學」，講到保羅如何糾正哥林多教會在復活神學方面所犯的錯誤，幫助他們認識基督徒肉身復活的真理。
哥林多教會在復活的教義上出了甚麼問題呢？保羅說他們的問題是：「既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？」（哥林多前書十五：12）哥林多教會所在的地方，受希臘文化影響很深，教會中有些人對死亡的觀念受希臘哲學影響，偏離聖經的教導；希臘哲學認為物質是不好的，靈魂是好的，人死之後，靈魂不朽，物質的身體不復存在。
保羅指出，這個錯誤的死亡觀若不糾正，會影響哥林多教會的信仰，因為：「若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；並且明顯我們是為上帝妄作見證的，因我們見證上帝是叫基督復活了。若死人真不復活，上帝也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。就是在基督裏睡了的人也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（13-19）「耶穌基督從死裏復活」這個事實是福音的核心；不相信死人會肉身復活，等於否認耶穌基督已經從死裏復活，這樣一來，基督徒所傳、所信的就都是枉然。
二、復活神學的說明
（一）新約中的復活
緊接著，保羅用哥林多前書十五章一整章的篇幅，講明肉身復活的意思，在了解這部分之前，我們要先了解新約所提到四種復活，包括死人在今生復活、基督徒重生得救、耶穌基督死裏復活以及基督徒末日復活。除了耶穌從死裏復活之外，新約特別提到三種復活：
1.今生的死人復活
耶穌在世的時候，親自行了好幾次叫死人復活的神蹟，主要記載在四福音，例如約翰福音十一章1-44節記載，耶穌叫拉撒路復活；路加福音七章11-14節，耶穌使拿因城寡婦的兒子復活；路加福音八章40-55節，耶穌使睚魯的女兒復活。另外，耶穌差門徒出去作醫治釋放的事奉，也包括叫死人復活（見馬太福音十：8）；四福音沒有記載使徒叫死人復活的事情，但我相信他們跟在耶穌身邊的那些日子，也行過叫人死裏復活的神蹟。
耶穌復活升天之後，使徒叫死人復活的事情，在使徒行傳裏有清楚的記載，例如九章36-41節提到，約帕有一位名叫大比大的女門徒，彼得叫她從死裏復活；二十章9-10節記載，一個從三樓窗台摔死在地上的少年人猶推古，保羅使他活過來。過去兩千年的教會歷史，直到今天，全世界都持續有這樣的見證，包括中國大陸、印度、非洲等地區，甚至還有已經死了好幾天又活過來的例子。我很渴望在台灣看到死人復活的神蹟。透過使死人復活的神蹟，上帝向我們顯明祂與我們同在。
2.重生得救
基督徒重生得救也是一種復活。羅馬書六章8節講到基督徒乃是與主同死、同復活的：「我們若是與基督同死，就信必與祂同活。」以弗所書二章5-6節講到我們在罪中死、與基督一同復活：「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」
3.末日的復活
約翰福音五章29節講到，末日的時候，「行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」全人類，不論善惡，不論信或不信，都要從死裏復活：作惡的，要被定罪、被審判；行善的，會復活、得獎賞、與主永遠同在。
（二）哥林多前書十五章「復活」的重點
哥林多前書十五章講的復活，指的是末日聖徒肉身復活（新約提到末日死人復活大部分是指相信耶穌的人復活，很少提到不信之人復活的事情）。大家有沒有想過自己末日復活的時候，是怎麼樣的光景？哥林多前書十五章，保羅用整章篇幅在講論這件事情，其中44節說：「所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。」這裏講到，基督徒末日復活的時候依然會有身體，但那是一種與現在地上生命不一樣的身體，是一種經過蛻變之後、「超物質」的身體。在這之前，前面39-41節所描述的情形，像日有日的榮光、月有月的榮光、星有星的榮光等等，還是不容易了解復活的新身體是怎麼一回事。
「耶穌基督並祂釘十字架」是我們信仰的根基，也是了解肉身復活真理的關鍵。耶穌死裏復活之後的樣子，就是信祂之人末日肉身復活的樣子。哥林多前書十五章20節：「……基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。」我很喜歡「初熟的果子」這個詞，這和我幼年的經驗有關。我幼年在埔里鄉下度過，我們家後院種龍眼、種芒果、也種橄欖。每年夏天，當我開始看到龍眼樹上出現一些初熟的龍眼，就會感到很興奮，因為我知道，樹上的龍眼會接二連三地成熟，最後整棵樹上的龍眼都會成熟。起初是看到生澀的果子一個一個轉熟，不久就熟成一片了，那種感覺很棒！同樣地，耶穌已經從死裏復活，所有信祂之人末日也會照樣復活。
那麼，耶穌死裏復活的樣子，是甚麼樣子呢？路加福音廿四章36-43節記載，耶穌復活後向門徒顯現：「耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為甚麼愁煩？為甚麼心裏起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：『你們這裏有甚麼吃的沒有？』他們便給祂一片燒魚。祂接過來，在他們面前吃了。」我們從這段經文看到，復活的耶穌是有身體的，一種可以吃燒魚的身體，祂並非只是一個靈魂！耶穌吃燒魚是特別吃給我們看的，表示祂不單有無形無體的靈魂，還有物質的身體。另外，祂手上的釘痕則顯示，祂復活的身體和當初被釘十字架的那個身體，是有關連的。但是這個新身體和之前那個身體並不一樣，新身體不受空間限制，例如可以穿牆而過。那是一種有靈魂、有身體的「靈體」。基督徒末日肉身復活之後的樣子，和復活的耶穌一樣，是一種不受時間、空間限制的超自然靈體。
（三）復活神學的應用與實踐
這跟我們有甚麼關係？復活神學很實際地在面對我們的信仰。
1.見證耶穌是上帝的兒子
第一個，保羅在哥林多前書十五章1-11節提到：「我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。」很多人見過耶穌基督從死裏復活，見證耶穌基督是上帝的兒子。羅馬書一章2-4節：「這福音是上帝從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到祂兒子─我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是上帝的兒子。」耶穌基督從死裏復活，這個事實見證祂是又真又活的上帝，這也是我們信仰的根基。若耶穌基督沒有從死裏復活，祂就不是上帝，那麼我們相信一個普通人是上帝，就比其他不信的人更可憐了，我們所信的是枉然，所傳的也是枉然。
2.復活叫我們稱義
耶穌基督從死裏復活這個事實，除了證明祂是上帝的兒子、證明我們的信仰有根有基，跟你我有甚麼關係呢？羅馬書四章25節：「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或譯：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。」耶穌因為我們的罪被交給人釘在十字架上，可是祂不只為我們死，還為我們復活，好叫我們可以稱義。
稱義是甚麼意思呢？我們要先了解死亡是怎麼來的，羅馬書六章23節：「……罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」哥林多前書十五章55-58節把稱義的意思講得更清楚：「死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鉤在哪裏？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。」耶穌基督為我們的罪被釘十字架，為了要使我們稱義而復活，打破罪在我們身上的咒詛跟轄制，讓我們重新得到在上帝面前自由的地位。
1) 勝過罪與死亡
死亡是從罪來的，這是一種威脅著全人類的權勢。有人覺得自己不怕死，有人說有時候怕、有時候不怕，但是據我所知，大部分人都怕死。我從小就有心臟病，隨時可能因為心臟病發作而死去，這有時會讓我容易被魔鬼欺騙，掉到懼怕的情緒裏；每次我心臟病發作之後，很容易出現沮喪的思想，腦子裏開始想像出很多很奇怪的情節，而且都是負面的、不好的，越想越害怕。
我們為甚麼會對死亡感到害怕呢？第一，覺得死亡很痛苦：因為很多人臨死前的光景都很痛苦，醫院病房的重症患者也經常傳出痛苦的呻吟聲，這些都會讓我們感到死亡是痛苦的。第二，不知道死後會去哪裏：有些死亡不太痛苦，例如安樂死，雖然打一針就馬上過去了，死亡的過程不會有痛苦，但我們還是會感到害怕，這是因為我們不知道死後會去哪裏。第三，死亡會奪走我們所擁有的一切：死亡帶給人最大的威脅大概是失落，人一旦死了，就會失去所擁有的一切，包括物質和非物質的東西，特別是我們和家人、朋友之間那美好的關係。基督徒也會覺得死亡是一件恐怖的事情，不然為甚麼基督徒面對死亡的時候也會哭泣呢？面對死亡會流淚，顯示這不是一件好事。死亡為甚麼不是一件好事呢？因為死亡是罪帶來的結果。
和死亡本身一樣會令人感到害怕的是「想像死亡」。現在社會上的醫療保健廣告很多，人們之所以要吃保健食品，是因為要追求健康，避免死亡；但是，醫藥廣告、保健雜誌看多了，有時反倒會讓人開始擔心自己是否得了甚麼病。死亡的陰影無所不在，一天到晚跟著我們，而當我們不知道怎麼面對的時候，就會開始想像出各種奇奇怪怪的情節。
前一陣子我跟楊師母去花蓮參加國是論壇會議，外孫女Simmy也一併同行。其實我很不想帶Simmy去，因為那陣子腸病毒、A型感冒大流行，報紙和電視新聞每天都有駭人聽聞的報導，例如又有多少孩子病死了等等，再加上我們家有新生兒，我很擔心Simmy在外被傳染，回家後又傳染給新生兒。抵達花蓮之後，我問了一位擔任台灣東部傳染病防疫副指揮官的弟兄，腸病毒在當地的傳染情形，他說：「楊牧師，沒問題啦，有些新聞報導太誇張了，不要擔心。」他還教導我許多有關腸病毒、A型感冒的正確知識，這些正確的知識讓我內心有很大的平安。對疾病缺乏正確的認識，容易讓我們感到害怕，對死亡缺乏正確的認識，同樣也是如此，有些人甚至因為對死亡有錯誤的想像，怕到一個地步，罹患精神病。我記得好多年前有一個北一女的學生，她的左鄰右舍突然一個一個死掉，她害怕自己也會死，想著想著竟然精神崩潰！
死亡帶給人極大的威脅和恐懼，人類沒有辦法直接解決死亡的問題；可是保羅告訴我們，只要解決罪的問題，就可以勝過死亡的權勢，更好的是，「耶穌基督並祂釘十字架」已經解決了罪的問題，廢掉了死的毒鉤─「死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」耶穌被交給人是為了我們的過犯，復活是為了使我們稱義，稱義第一個就是打敗罪、打敗死亡，讓我們不會懼怕，讓我們知道怎麼面對死亡。我們死後，在末日會得到一個復活的身體，永遠與主同在；死亡是好事，不是壞事。基督徒死後，不像民間宗教所說的，會變成孤魂野鬼，基督徒死後是在樂園與主同在；死亡只不過是從一個房間走到另外一個房間而已，那是一個耶穌為我們預備的房間，而且是很棒的房間！
有人說，肉身復活的真理對現在在地上身體不好的人比較有意義，對身體健康的人來說還好。當然不是這樣！肉身復活的盼望不只對有病的人、老年人有意義，對年輕人也很重要；復活的身體對每一個基督徒都有很重要的意義，因為那是一種非常美好的身體。基督徒在末日復活的身體，不但不受時間、空間限制，更棒的是不受罪的轄制！每次我問弟兄：「如果有人把你在地上的一生中，腦袋所想的所有東西都拍成影片，你要不要看？」所有人都說：「楊哥，我才不要看！」在地上，人的腦袋充滿很多很糟糕的東西。然而，到了肉身復活那一天，我們的腦袋不會再想任何不好的事情，所思所想全是好的。
我曾經聽過一個很棒的先知預言是這樣子的：有一次，我在北美遇見台北真道教會的一位弟兄，他肝硬化已經到了末期，醫師用盡一切治療方法之後，宣告沒救了。我們小組的弟兄姊妹、家人都為他迫切禱告。這位弟兄的姊夫經常會聽到上帝用人類耳朵可聽見的聲音對他說話，上帝的聲音會從他肚子湧出來。有一天，他姊夫說，上帝給他看何西阿書，是他很不熟悉、很偏僻的一個經文，上帝說：「你弟弟的身體已經破破爛爛了，離開世界跟我在一起，不是好得無比嗎？你們為甚麼苦苦哀求，希望他繼續留在地上呢？好啦，既然你們這樣哀求，我就讓他多活幾年好了。」之後，醫師找到一個全新的、很特別的方式為他動手術，這位弟兄果然多活了好幾年。
這個見證中肉身復活的真理很清楚，令我印象很深刻：死亡、離開世界，其實是好事，不是壞事，因為我們在地上的身體會日漸毀壞，死了之後，可以與主同在，擁有一個全新的身體，而且那會是一個永遠不會毀壞、更好的身體。
肉身復活不只是讓我們勝過罪跟死亡，因為在天上非常好，我們也清楚知道到哪裏去，我們不是損失，乃是得著，而且是得的更多。我們在地上所擁有的東西，沒有一樣比復活永生的生命更好，當我們真知道復活的生命非常好，就不再會留戀地上的生命。保羅在哥林多後書五章4節說：「我們在這帳棚裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。」他還說到我們有一個「更美的家鄉，就是在天上的」（希伯來書十一：16 ）。
2) 過稱義、成聖的生活
既然離開世界、與主同在那麼好，為甚麼我們還要活著？所有人信耶穌之後都立刻上天堂不就好了？最近我在門徒小組中教導「使徒信經」的真理，教導完肉身復活的真理後，有一位弟兄說：「楊哥，我現在不害怕死亡了。我甚至覺得，乾脆現在就死好了，因為活在世上要面對那多痛苦的事情。」這樣想當然是錯的！肉身復活的真理不但可以讓我們面對死亡的時候不害怕，還可以讓我們面對地上的生活也不害怕。上帝今天把我們留在世界上，當然有祂的目的─祂要讓我們在地上就經歷祂復活的同在！上帝給我們的使命是為祂活，為祂作見證，我們不要那麼自私，只顧自己去天上與祂同在，不顧其他人。
有一次楊師母夢到耶穌來接她，她看到一種很特別的藍色，她在地上從來沒看過那麼漂亮的藍色，漂亮得無法形容，她快樂得不得了，好想跟耶穌去，她醒來之後不敢跟我們講，怕孩子說：「媽媽，妳怎麼丟棄我們？」但是我們都知道，上帝不會馬上就把她接走，為了孩子、為了這個家、為了軟弱的我，她還必須留在地上，她的責任還沒完成之前是不可以走的。我還在華神念書的時候，有一次心臟病發作，同學到醫院看我的時候，開玩笑地說：「楊寧亞，你以為可以就這樣把我們丟在地上，自己去見耶穌嗎？你還有很多工作還沒做呢！」這是玩笑話，也是事實，我們每一個人都要完成上帝託付的使命。
上帝要我們活在地上，除了要我們為祂作見證、服事人，還要我們這個人在地上就經歷復活主的同在，經歷愛、經歷祂的道。我有時會對弟兄姊妹開玩笑說：「要好好讀聖經，不然到天上會變成啞巴喔！」意思是，我們要熟悉上帝的話，更多認識祂、愛祂，在地上就學習過稱義、成聖的生活，這樣，以後到了天上才會習慣那種愛的生命。無論我們是單身或有家，無論是在教會事奉，做這個或做那個，上帝只有一個目的：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」（以弗所書二：10）上帝拯救我們，把復活的生命給我們，是要我們在地上為祂活得很有勁、活得很有力氣、活得很雄壯，這樣的生活叫作成聖的生活。不認識肉身復活真理的人，都活得醉生夢死，因為不知道怎麼面對死，所以也就不知道怎麼面對生，結果不是醉生就是夢死，再不然就是不生不死。
三、復活神學與我
了解死亡對基督徒的意義之後，如果可以選擇，大家要選擇生，還是選擇死？很多年前我在美國明尼蘇達州念書的時候，聽到一位宣教士的見證。這位宣教士在國外宣教的時候經歷很多神蹟奇事，其中一件和死亡有關。他和妻子生了很多孩子，他曾經為他們這樣禱告：「主啊，這些孩子如果在地上不能榮耀祢，請祢把他們接走。」他這樣禱告之後，有幾個孩子真的就夭折了，而留下來的每一個都活出榮耀上帝的生命。我聽了這個見證之後，問我自己敢不敢這樣禱告，那時候的我不敢，因為我太喜歡我的孩子了—那表示我對死亡還是感到害怕，認為生命被主取走是不好的。
又過了好多年，我問自己敢不敢這樣禱告：「主啊，如果我今天活在地上不榮耀祢，求祢把我接走。」思想一段時間之後，我真的向主這樣禱告，因為我想到希西家王：他原本應該已經離世了，偏偏他不想死，於是上帝多給他十五年的壽命，但他那十五年活得很糟糕；假如沒有那後來的十五年，希西家王的一生可以說是榮耀上帝的。讀了這段聖經以後，我跟主說我不要那十五年；但是後來我覺得這個禱告也不太好，因為我把生跟死分開了。
後來，我作了和保羅一樣的選擇，如果可以選擇生死，要選擇生，因為教會還沒建造完全。這也是基督徒應該有的生死觀：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。 我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂。」（腓立比書一：20-25）
當然，生死完全在主手中，不是你我能夠選擇的，不過，保羅有一個很重要的觀點，是所有基督徒都應該有的，那就是20節所說的：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」保羅根本沒有在區分生與死：活著的時候，要讓耶穌基督並祂釘十字架、復活的生命在他身上彰顯；要離世死去，也要死得很漂亮。（殉道不錯；兩腿一伸活到一百二十歲去見主也很榮耀；還有一種是一直活到耶穌來接我們，然後身體改變，叫作「被提」，這也一樣好！）所以，對於「要選擇生還是死」這個問題，我開始這樣禱告：「主啊，生死對我來講都一樣，只要『耶穌基督並祂釘十字架』肉身復活的真理在我身上彰顯，我都樂意接受。」
所以，每一天我們要做兩件事情：第一，領受復活主的同在，看見耶穌，看見祂的恩典與真理，觀看耶和華的作為，看祂在我身上做了甚麼，然後歸榮耀給主。第二，每一天都問主說：「主啊，祢要透過我怎麼樣對別人有生命的影響力？我要如何把恩典、真理帶給別人？」每一天這樣活的人，會很快樂；假如我要死的時候，也要死得很榮耀，讓周圍人因我得到幫助，看到主的榮耀。這是十字架筆記的另外一種寫法。最近我發現大家在寫十字架筆記的過程中，似乎想到老我要死去、要捨己，就會感到很痛苦，其實從肉身復活的真理來看，復活就是看到主的榮耀，看到主多麼寶貴，當我們渴望追求主那寶貴的復活生命，自然不願意接受撒但、世界、肉體給的錯誤的引誘與迷惑，每天想耶穌的同在就能夠勝過撒但、世界、肉體；每天想自己要怎樣把上帝的同在帶給別人，就能夠勝過撒但、世界、肉體。
「耶穌基督並祂釘十字架」應當是所有基督徒每一天生活的寫照，保羅說：「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」（哥林多後書四：10-12）每一天我們必須活在上帝的同在裏面，並且把上帝的同在帶給別人，這就是腓立比書一章20節說的：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」不管遇見甚麼事情，都不能奪去上帝給我們的平安喜樂；不管遭遇甚麼事情，每一件事情都要讓別人得到上帝的同在。
結語
最後我講一個我很喜歡的小故事作為今天的結束：有一個建築包商生意做很大，他沒有孩子，但身邊有兩個徒弟。晚年當他要把家業交出去的時候，他把兩個徒弟叫過來，說：「你們這麼多年下來幫助了我很多事情，在我離世之前，我想請你們再為我做最後一件事，為我蓋一棟這個國家最漂亮的房子！」一個徒弟想到主人這一生對他那麼好，於是想辦法找到最好的工匠、買最好的材料，蓋了一棟非常漂亮的房子；另外一個徒弟卻想，這是主人交辦的最後一件工作了，以後再也賺不到他的錢了，於是也盡心竭力地偷工減料，蓋了一棟外表看起來很不錯的房子。交屋那一天，主人並沒有去現場看房子，只把他們叫過來，說：「謝謝你們為我完成這件工作。這一生，你們為我做了那麼多事情，我不知道要送你們甚麼禮物才能表達我的感謝。這樣好不好？我就把你們蓋的房子送給你們吧！」
我們現在所做的，就是未來的呈現；每一天都為主而活吧！現在就經驗主的同在，等到末日復活那一天見主面的時候，祂會把我們今生的工作顯明出來。而且末日肉身復活所得到的祝福，比我們今天所想的還要好、還要棒，一定會有很多意外的驚喜！（2012.7.17．小組長總聚信息）
● 問題與討論
①新約所講的三種復活以及耶穌從死裏復活，對你有哪些意義？
②如果可以選擇生或死，你會如何選擇？為甚麼？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
