經文：約書亞記七章1-4、6、10-13、16-21、25節，八章1、18-19、24節
我們的主是一位滿有恩典、守約施慈愛的主，祂要我們起來，祂要用得救的樂歌包圍我們，要曉諭我們怎麼樣打贏一場接著一場的爭戰。認罪是要帶給我們盼望、帶給我們喜樂、帶給我們自由，而不是捆綁。
上個禮拜我們已經查考過約書亞在迦南地的第一場戰爭─耶利哥戰役，也是一場靠上帝得勝的戰爭。今天我們要來查考約書亞記七章，耶利哥城之後，以色列百姓開拔到了第二座城─艾城，這是約書亞率領以色列百姓在迦南地的第二場戰役。這場戰役的戰況如何？約書亞記七章2-4節：「當下，約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊、靠近伯•亞文的艾城去，吩咐他們說：『你們上去窺探那地。』他們就上去窺探艾城。他們回到約書亞那裏，對他說：『眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必勞累眾民都去，因為那裏的人少。』於是民中約有三千人上那裏去，竟在艾城人面前逃跑了。」第一次攻打艾城的結果，以色列百姓吃了一場敗仗，這也是約書亞在迦南地所有戰爭當中惟一一次的失敗，因此這場戰役非常值得我們好好地來查考。
通常我們在成功的事情上面會有所學習，不過不會學到太多；但每當我們失敗，往往會從中學到很多，這就是所謂的「失敗為成功之母」。瞭解艾城這一仗為甚麼失敗，對我們今天打屬靈爭戰非常有幫助。
一、艾城之戰失敗的原因
1.表面的敗因：驕傲、大意、輕敵
首先我們要問，為甚麼像耶利哥那麼大、那麼難攻取的城，以色列百姓可以打勝仗，反倒是像艾城這樣一座小城，以色列百姓卻吃了一場敗仗？表面的原因從前面那段聖經可以得知，是因為約書亞跟以色列百姓太大意、太輕敵，或者可以說是太驕傲了。何以見得？第一，以往以色列百姓在進行一些重要的舉動之前，都會尋求上帝；但在艾城之戰前，以色列百姓沒有好好尋求上帝─至少聖經沒有記載。第二，他們派出去的探子回報說艾城人很少、城很小，只要派兩、三千個人就可以把他們打發走了。第三，把仇敵看得太小之外，更大的麻煩是他們把自己看得太大。3節：「他們回到約書亞那裏，對他說：『眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必勞累眾民都去，因為那裏的人少。』」由這節經文，就可以看出以色列人的驕傲。探子認為「不必勞累眾民都去」，他們忘了耶利哥的得勝根本是上帝的工作，不是以色列民「勞累」的結果；耶利哥戰役，以色列百姓應該不算太勞累。以色列百姓就只是每天繞城禱告一圈，第七天繞城七圈，然後大聲呼喊、祭司吹角，耶利哥城就倒了；整場戰役根本是耶和華上帝在打，他們只是去收拾戰果而已，其實根本不累。但是，以色列人卻因此而心裏產生一個驕傲，以為打勝仗是靠著他們自己、是他們「勞累」的結果；若是他們知道爭戰得勝真正的關鍵是上帝，他們裏面會很有安息，也就不會有覺得「勞累」的想法。
與此同時，我們也要小心自卑的問題。民數記十三章，摩西差派十二個探子去窺探迦南地，當中除了迦勒和約書亞，另外十個探子都把仇敵過於放大，以致於把自己看得很小、像蚱蜢一樣，這樣一樣會失敗。把仇敵看得過小，叫作驕傲；把仇敵看得過大，叫作自卑。驕傲跟自卑都是以自我為中心，就會看不見上帝；看不見真正的元帥，就會導致失敗。
艾城之戰，最大的敗因就是看不見上帝，把仇敵縮小、把自己放大。通常我們會縮小仇敵而放大自己，都是在有得勝的經驗之後。以色列百姓在耶利哥城得勝，於是在艾城就鬆懈了。今天很多屬靈的兒女們在事奉上取得了一些成就之後，往往接下來就會迎來失敗，因為太驕傲、太大意，以致於失去了警醒的心。
十多年前，我們教會開始推動小組化運動，成立了「牧者訓練中心」，要訓練台灣所有的牧者。當時我們很緊張，因為這是一個全新的事工；我記得我招募了三百個代禱者為牧訓禱告，結果牧訓第一屆辦得非常成功。到了第二屆，因為第一屆辦得太成功了，我們心裏產生了一種「躺著打也會贏」的心態，結果第二屆不僅參與人數變少了，情況也沒有第一屆那麼好。這樣的情況給我一個很大的提醒。艾城之戰就是上帝告訴祂的百姓要警醒，不要大意、不要驕傲，不要把仇敵看小、把自己看大了。作為一個基督徒，我們要很小心，特別是「老基督徒」─當我們事奉經驗多一點、恩賜多一點、成功的例子多一點，特別要小心。第二次永遠比第一次危險，所以我通常在任何活動、聚會舉辦第二次的時候，比第一次還要緊張。
其實問題不在於第幾次，而是我們到底知道不知道真正的元帥是誰；我們不要放大或縮小仇敵，也不要縮小或放大自己，屬靈爭戰得勝的祕訣就是緊緊跟隨元帥。很多基督徒「晚節不保」，原因很簡單，就是鬆懈、大意了，因此我常常和一些同工彼此提醒。多年前，我提醒一位女傳道人注意男女關係的界線，她說：「我都可以作他們的媽了，怎麼會發生這種事？」那位傳道人後來果然就在男女關係上失敗了。自以為站立得穩的都會失敗，不論是弟兄還是姊妹，或者有沒有當傳道人都一樣。
2.根源的敗因：犯罪、偷取上帝之物
表面上，以色列百姓失敗是因為驕傲、大意，但是約書亞記告訴我們艾城之戰失敗更重要的一個根本原因，在七章1節：「以色列人在當滅的物上犯了罪；因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了當滅的物；耶和華的怒氣就向以色列人發作。」顯然這才是根本的原因，因為有一個以色列人亞干拿了不該拿的東西。「當滅之物」聽起來好像都是很污穢、很骯髒、不好的東西，但其實另外一種翻譯是「當奉獻給上帝之物」，像是攻陷耶利哥城以後得到的金銀財寶等等財物，這些財物必須分別為聖、入耶和華的庫中（見約書亞記六：18-19）。而耶利哥城是以色列人進迦南地的第一場戰爭，得勝之後所得的戰利品全部都要奉獻，不可以私自留下任何一點。可是猶大支派有一個叫亞干的人，拿了上帝的東西。七章11-13節：「以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裏。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華─以色列的上帝這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！』」拿了不該拿的、該給上帝的東西，就等同於偷了上帝的東西，自己會受咒詛、會在仇敵面前站立不住。上帝很清楚地告訴約書亞以色列百姓所遭遇到的狀況，真正的問題是甚麼─是因為失去了上帝的同在。上帝的同在是打贏屬靈爭戰的關鍵，沒有上帝的同在，以色列人再多、再強，都沒有辦法打贏屬靈爭戰；以色列人取了當奉獻之物、犯罪，失去上帝的同在。失去上帝的同在，是艾城失敗最主要的原因。
當以色列百姓犯了這樣的罪，失去了上帝的同在，約書亞和以色列的領袖們乃至於所有的百姓，眼睛就受到蒙蔽，驕傲就在這時候產生；這每一件事情都有關連─沒有上帝的同在，所有人都會糊里糊塗。上帝是啟示我們的上帝，上帝的同在會讓我們得到祂的話語、祂的光照，沒有上帝的光照、上帝的啟示，我們就不可能打贏屬靈爭戰。
罪與救恩都是團體性的
亞干犯罪是他個人的事，怎麼會連累到所有的人呢？個人犯罪應該要個人承擔，怎麼會影響到整個團隊？這就是我們對於罪和救恩的「團體性」不瞭解，用今天個人主義的角度，是讀不懂這段聖經的。「罪」不是一樣東西，而是一種關係；「罪」絕對不是一個人的事情，「罪」會破壞我們跟上帝的關係、破壞我們跟自己的關係，也破壞我們跟別人的關係。犯罪的同時，在靈界裏就開始讓仇敵有破口得以進入。假如沒有這個觀念，就不知道為甚麼亞干犯罪會影響到整個以色列百姓。
「罪」會帶來傷害，不只帶給我們自己傷害，也會帶給別人傷害；「罪」絕對不只是自己或自己家裏的事情。有一句話是這麼說的："Hurt people hurt people."受傷的人是會傷害別人的，這是過去三十年來，上個世紀心理學家一個很重要的發現。一個受傷的人若是擺在一個團體裏面，會去傷害周圍的人，因為裏面充滿了怒氣，就會很想要發作出來；一個人犯錯受傷或者被別人的罪所傷，若不處理，會影響到整群的人。沒有任何一個人的說話、行事不干別人的事，「罪」像一個網羅，誰碰到它就會陷在裏面。「罪」會帶來傷、帶來很多的纏累，會把許多人網羅在一起；而犯罪所造成的傷害，在靈界也會帶來影響，會打開一個破口讓撒但的差役進來，擄掠很多的人。
大衛跟拔示巴犯了姦淫罪，按照現在社會對待一些公眾人物性犯罪的觀念，會覺得那就是他的私生活、屬於他「私德」的部分，沒甚麼大不的；但是從聖經我們可以發現，上帝並沒有輕看這件事情。上帝不喜悅大衛跟拔示巴的關係，以致於他們所生的孩子夭折；除此之外，在靈界也發生了一些事情。當大衛犯了姦淫罪之後，給仇敵得到一個大得褻瀆的機會（見撒母耳記下十二：14），大衛除了失去他和拔示巴所生的頭生子，暗嫩犯姦淫、押沙龍反叛，其後許多子孫的男女關係也亂七八糟，並且分裂、彼此相爭。「罪」在靈界上開了一個口，讓仇敵進來，就會讓很多人陷入到傷害裏面。罪絕對是會影響到整個群體，並且當我們所在的位置越高、越重要，影響的範圍就越大。
救恩不是個人性的，是團體性的，屬靈爭戰也是如此。屬靈爭戰絕對不是一個人打，而是一群人打。亞干犯了這樣的罪，影響到的是整個以色列百姓；影響了他們的判斷力，謊言、迷惑就臨到以色列的軍隊，使他們在艾城失敗。他們的驕傲、大意都是因為根源的問題─有一個人拿了當滅之物，犯了這樣嚴重的罪，以致於帶來整個團隊的失敗。
罪會攔阻聖靈的恩膏
當罪攔阻了上帝的同在，也就是攔阻聖靈的恩膏，聖靈的恩膏是上帝的同在。很多時候我們不知道，罪的嚴重性會破壞上帝給我們的同在跟恩典。
過去兩個月，上帝很清楚給我一個感動，我就在每個禮拜六的晨禱特別宣講「聖靈恩膏」的信息。我也看見很多人渴慕聖靈恩膏，可是經過了兩個月好像並沒有發生甚麼事情，我覺得怪怪的；我覺得上帝既然要我傳講，應該會有一些結果才對。有一天晚上，我就問上帝：「上帝啊！為甚麼我已經盡力去傳講這方面的信息，卻好像沒有甚麼結果？」那天，上帝的靈臨到我說：「孩子，因為你們當中很多人受傷了，很多人充滿了怒氣。」生氣卻不要犯罪，不可給魔鬼留地步；上帝提醒我，我們當中很多人給魔鬼留了地步，不管是被傷或傷人，身上帶著傷口，所以仇敵就進來切斷了上帝要給我們的恩膏。當我跟弟兄姊妹分享這個信息的時候，很多人都很有反應。
在新約裏面形容罪像麵酵，會讓全團發起來，所以要把這樣的毒酵除去。教會在對付罪的事情上不可以和稀泥，要很清楚，特別是面對團體的罪更是如此。
二、艾城之戰轉敗為勝的關鍵：對付罪，恢復上帝的同在
1.上帝的心意：認罪、自潔（除罪）
當約書亞在艾城打敗仗之後，跟著眾長老就俯伏在耶和華上帝面前說：「哀哉！主耶和華啊，祢為甚麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約旦河那邊倒好。主啊，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有甚麼可說的呢？迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時祢為祢的大名要怎樣行呢？」（七：7-9）約書亞和以色列眾人所關心的是戰勝戰敗的問題，但我們要注意的是，上帝怎麼回答、處理約書亞的問題。上帝告訴約書亞，要他們做兩件很重要的事情，七章10-11節：「耶和華吩咐約書亞說：『起來！你為何這樣俯伏在地呢？以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裏。』」第一個，上帝要約書亞「起來認罪」，要他帶領以色列百姓好好地承認罪、面對罪；緊接著13節：「你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華─以色列的上帝這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！』」第二個，耶和華上帝要他們「起來自潔」。上帝告訴約書亞兩件很重要的事情：第一，起來，不要再哭了、不要再禱告了，好好地面對、承認你們的罪，你們要把罪當罪、要認真認罪；第二，起來，你們要自潔，每一個人要省察、對付自己的罪，並且要預備好第二天把當滅之物從你們中間除掉，這樣我就會與你們同在。
上帝給以色列百姓開了解藥，就是面對罪、除掉罪。祂給他們的呼召就是「起來」：「孩子，起來，現在是面對罪的時候；現在是自潔、除掉當滅之物的時候。你們如此行之後，我會把我的同在重新賞給你們。」所以八章1節，耶和華對約書亞說：「不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裏。」很有意思，當有第一個「起來認罪」、第二個「起來自潔」，才有第三個「起來得勝」。當以色列百姓起來認罪悔改、離開罪，於是就重新得著耶和華上帝的同在，上帝就再次曉諭他們該如何打仗；若上帝不啟示、不曉諭，我們不可能打勝仗的。就像上帝對以色列百姓曉諭如何攻打耶利哥城一樣，上帝對艾城也有計畫，除非他們真的來聽元帥的話、得到真理跟啟示，不然沒有辦法打下面的仗。
當他們處理完罪之後，重新得回了上帝的同在，就等於已經打了勝仗。要打贏每一場屬靈爭戰，最重要是保有上帝的同在；而要保有上帝的同在，要處理個人的罪、團體的罪，要處理得清清楚楚。
2.對付罪的方式
（1）自己認罪
我們是罪人，又活在罪人當中，常常都會污穢。我們每天親近主的生活裏面，有一個環節非常重要，叫作「認罪的禱告」。我每一天花很多時間敬拜，也在敬拜的時間中處理自己的罪、也處理別人的罪對我所造成的傷害。一個作領袖的一定會承受很多從別人的罪所帶來的傷害，若那個傷沒有處理，會影響我們，就沒有辦法作正確的判斷，也沒有辦法把上帝的同在帶給祂的百姓。我這十幾年來每一天都用「七個釋放禱告」的步驟為自己禱告，有病醫病、無病強身，很好也很有效。我做這個動作，所在乎的是上帝的同在，若我沒有上帝的同在，我就無法承受那麼重的事奉。真理堂的主日崇拜的過程中，一定有一個儀式叫作認罪；很多弟兄姊妹跟我反應，那是他們覺得很棒的一段時間。認罪不是我說「我有多差」，乃是說「上帝有多好」。
（2）接受別人的勸勉
我們需要自己認罪，也需要接受別人對我們的勸勉。亞干為甚麼會認錯？是因為約書亞和他的團隊指出他的錯來。我們要在上帝面前認罪，而當別人指出我們的錯，我們要特別小心，因為我們很容易拒絕接受別人的指正。「你算老幾啊？」「你先處理你眼中的樑木再處理我眼中的刺。」諸如此類拒絕別人指正的情形常常都會發生。特別是在家裏，面對家人的時候，總是鴨子嘴硬，怎麼樣都不肯認錯。當別人指出我們的錯的時候要小心，有兩件事情要特別注意：第一，不要修飾，錯了就是錯了，不要把罪變成別的名詞，像是說：「我有一些『難處』。」難處不需要上帝的赦免，只有罪需要上帝的赦免。
有一位屬靈長輩曾經分享，有一次大概是人際關係出了問題，心裏面充滿了苦跟毒，他在禱告裏面就來到上帝面前說：「上帝啊！我有這個難處。」突然上帝就光照他：「你不需要把你的難處帶到我的面前；難處不需要赦免，只有罪需要赦免。」我們不要把罪包裝美化了，錯就是錯，承認就好了。
第二，當別人來指出我們的錯，不要推卸給別人或是責怪別人。罪人最擅長的就是推卸責任，從亞當開始就是了。當亞當吃了分別善惡樹的果子之後，上帝問他是不是吃了不該吃的，他回應上帝說：「是祢賜給我那個女人讓我吃的！」一罵罵兩個，上帝也罵了、太太也罵了。上帝就問夏娃說：「妳怎麼給妳先生吃這個呢？」夏娃也不比亞當高明，她說：「是蛇叫我吃的！」又怪罪魔鬼。錯了就錯了，我們要懂得認錯，不要再去怪罪別人。
大衛為甚麼是合神心意的人？大衛跟掃羅最大的差別在哪裏？掃羅認罪認得不乾不淨，大衛則是認得很徹底，錯了就是錯了；不只是認「罪行」，也認到自己最深的「罪性」。詩篇五十一篇─就是大衛悔改的詩篇─1-5節這麼寫：「上帝啊，求祢按祢的慈愛憐恤我！按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求祢將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向祢犯罪，惟獨得罪了祢；在祢眼前行了這惡，以致祢責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」
3.心思意念的扭轉：不懼怕，勇於認罪
今天我們明明知道要得著上帝的同在需要我們自潔，需要對付罪之後我們才會有上帝的同在，可是上帝的兒女們好像並不是那麼容易認罪悔改、除掉罪，問題出在哪裏？我研究了很多年，其實道理很簡單，就是我們不認為認罪悔改是一件好事情；我們總覺得認罪悔改是一件倒楣的事情、是一件壞事。上帝要我們認罪，祂就可以把祂的同在賞賜給我們，這是祂的心意；可是我們卻對認罪這件事情感到害怕。
第一個懼怕：擔心受罰
面對認罪我們有很多的膽怯、害怕，其中兩個最大的害怕，第一個是害怕受罰，因為我們的經驗告訴我們，只要犯錯都要受處罰，不論是自己承認或被發現。我們不喜歡被處罰，而要我們認罪，我們直接聯想到的結果就是受罰。我記得小時候假如在學校裏面被老師處罰，回家以後要是再讓爸爸媽媽知道，就會再被處罰一次。這樣的經驗很糟糕，會讓我們覺得做錯事的結果就是要受處罰，所以我們總是想盡辦法不認錯；假如要認錯，也要先評估一下後果，到底認錯會不會比不認錯罰得輕。我們都是把認罪的結果作為我們要不要認罪的參考，對我們有利，我們就做；對我們不利，我們就不做。用這樣的態度去面對罪，我們就不會真正地悔改，因為我們只注意罪的結果，可是上帝要我們注意罪的原因。
第二個懼怕：害怕丟臉
第二個，我們害怕沒面子。特別是華人，認錯的話豈不是大家都知道了？老臉掛不住啊！向自己的太太認錯是很困難的，要向自己的孩子認錯更困難。特別是假如被別人知道的話，「好事不出門，壞事傳千里」，不出多久就所有人都知道了，因為我們的本性都很喜歡傳舌。我們很怕自己沒面子、很怕不被接納……，這種種的害怕讓我們不肯認錯。
認罪是好消息不是壞消息
但事實上，面對認罪這件事情，我們觀念上需要被翻轉過來─認罪悔改是一件好事而不是壞事。耶和華上帝對約書亞說：「孩子，起來！不要哭，起來！」我們總覺得認罪悔改是要把我們打趴在地上，永遠爬不起來，上帝的心意不是這樣；上帝說：「起來，孩子，不要哭。我要讓你們打勝仗，假如你們對付罪、離開這些罪的源頭，你們會打勝仗的。我要與你們同在，你們認罪反而更能夠得到恩典、得到我的同在。」詩篇三十二篇1節：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！」3節又說：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。」當我們不認罪、把罪藏在裏面的時候，罪會發酵，我們這個人會受傷、會生病，會受到罪所帶來的傷跟咒詛。我們的上帝是滿有恩典、慈愛的上帝，祂要把我們所有的毒素排出去，把祂的恩典賜給我們，因為我們的上帝是守約、施慈愛、憐憫我們的主，祂要解決我們罪的問題。
耶和華是「萬不以有罪的為無罪」的上帝（民數記十四：18），這是好消息而不是壞消息，意思是罪就像傷口上的膿包，要把它擠掉、處理掉，否則會帶來更大的災禍。所以認罪是一件好消息，詩篇三十二篇最後說到，當我們認罪得到赦罪、罪得到處理以後，上帝會以得救的樂歌四面環繞我們。
今天我們若有這樣的真理在裏面─認罪是為要得到赦罪的自由，我們會願意認罪；當我們一認罪，罪得到處理、傷得到醫治，我們就得到自由，仇敵就沒有辦法轄制我們。當我們得到上帝的同在，就可以打贏每一場屬靈的爭戰；可是當我們閉口不認罪的時候，就會被捆綁、被轄制，仇敵會扼住我們的喉嚨，一旦我們失去上帝的同在，就會屢戰屢敗。我們不願意認罪，一直把罪壓抑住，只會讓事情惡化，讓罪所造成的傷害化膿成為毒素，流遍整個身體。認罪讓我們得到醫治，以至於重新進入上帝的同在，可以打贏每一場屬靈的爭戰，這是好消息。我們的主是一位滿有恩典、守約施慈愛的主，祂要我們起來，祂要用得救的樂歌包圍我們，要曉諭我們怎麼樣打贏一場接著一場的爭戰。認罪是要帶給我們盼望、帶給我們喜樂、帶給我們自由，而不是捆綁。
三、上帝對亞干會否過於嚴厲？
最後，我們還要回答一個問題：耶和華上帝對亞干會不會太嚴厲了？他都已經認錯了，還要用石頭把他打死，甚至所有跟他有關係的人都要全部處理掉？所以我們讀聖經要全面性、有系統地讀，有幾個很重要的真理可以幫助我們回答這個問題。
第一，上帝不是看到錯就施行審判的主，我們的上帝是一次、兩次、三次，多方曉諭我們，祂是不斷給我們機會的主，祂不會不教而誅。我們這次查考整個約書亞記，有三週的信息都跟「預備」有關─過約旦河、打耶利哥城之前，上帝要以色列百姓預備，要他們熟讀律法書並天天遵守；過約旦河的時候，上帝用神蹟奇事印證祂的同在，並且告訴他們要自潔、跟著約櫃走；過了約旦河之後，要行割禮，割去羞辱、割去罪惡，並要守逾越節，記念羔羊的血的救贖。如此多次的預備，上帝都是要對以色列百姓說：「我與你們同在，你們要緊緊跟隨元帥。」上帝多次多方地曉諭以色列百姓，給整個以色列軍隊很好的預備─只有自潔、得著上帝的同在，才能夠打勝仗。所以上帝不是犯了一次錯就馬上處罰，前面有很多預備以及給我們認錯悔改的機會。
第二，耶利哥城跟艾城的戰役，都是在救恩歷史開始時很關鍵的戰役；不是演習，而是真槍實彈的戰爭，所以紀律非常地重要。上帝給了以色列百姓很多的神蹟奇事，用來提醒他們、保護他們；可是當以色列百姓放縱、不聽話的時候，上帝的審判是即時的，也是很嚴厲的，用意也是為了保護他們。我們的上帝是烈火，祂要把罪燒掉。使徒行傳五章有類似的記載，有一對夫妻叫亞拿尼亞跟撒非喇，把田產賣了，但是夫妻二人卻把價銀私自留下幾分，然後欺騙教會，說他們拿到使徒面前的價銀就是足價。亞拿尼亞先受審判仆倒了，撒非喇並不知道；後來彼得再次問撒非喇關於價銀的事，撒非喇還是沒有悔改，於是聖靈的審判也臨到她，她也和她丈夫一樣仆倒斷了氣。
在五旬節聖靈澆灌、神蹟奇事出現，三、五千人悔改、教會剛剛建立的時候，紀律非常地重要，要把罪當一回事。在救恩歷史很重要的關鍵時刻，上帝的工作是很強烈的。今天台灣在求轉化復興，很多同工都已經感覺到神蹟奇事越來越多，上帝的百姓同時也要警醒，要悔改得快一點。上帝對我們說了很多話、用很多神蹟印證祂是怎麼樣與我們同在，所以面對罪祂處理起來有時候又快又準，也很嚴厲，我們千萬不能夠輕忽這件事情。對聖靈的工作不可以怠忽，上帝正在各個教會裏面作潔淨的工作，上帝的百姓要多留意，要守紀律。
第三，再次重申，屬靈爭戰不是個人的事情，是整體的事情，上帝看重的是整個以色列百姓、救恩是要臨到整個團隊的。所以當一個人犯了偷竊當滅之物、當奉獻之物的罪，上帝要立刻處理，是為了確保整個團隊的安全。耶穌也說過，若我們有一個肢體犯罪、爛掉，有時候要行手術把它割斷，好叫肢體的其他部分可以進入到永生，不要因為一個肢體爛掉而拖累到整個身體。我記得很多年前有一位姊妹，她患有香港腳，腳上有傷口，有一次大概在擦地的時候傷口碰到髒水，很快就得了蜂窩性組織炎，整隻腳腫得像大象的腳一樣，變得非常地嚴重，差一點就要截肢了。所以罪要處理，不論大小；不要以為有些罪只是小奸小惡，不處理沒有關係，它會讓整個身體受影響，要很快地去處理。上帝是會給機會的，但祂也注意時機、看重全體的安全，所以祂處理亞干的事情是很清楚、很嚴厲、很嚴格的。
屬靈爭戰是團體性的，這是我們在約書亞記裏面得到的一個很重要的信息，屬靈爭戰絕對不是一個人打，而是要和團隊一起打，而爭戰的結果，會影響到整個身體是否得勝。我記得過去這一兩年，我們有一群家鄉在台南的弟兄姊妹，每個禮拜二中午都聚在一起為家人信主得救禱告，甚至有些人禁食禱告。有一次，他們請我去給他們一點指導；我聽完他們的禱告，我就告訴他們，他們的禱告要改變方向。因為他們通常都只是為不信主的家人信主禱告，我說：「你們要做的是更廣、更深、更大的禱告，要為整個台南市禱告、為整個台南市的屬靈空氣禱告、為台南市政府禱告、為台南的眾教會禱告、為合一禱告。當整個台南市的屬靈空氣改變、得著合一、得著權柄的時候，家人信主的速度才會變快。」結果當他們真的照著去做以後，就發生了一些變化，開始有不信主的家人決志、受洗。現在，幾乎每一個參加禱告會的成員家中都有人決志。
亞干及其家人被石頭打死的地方，被命名為「亞割谷」，「亞割」就是「連累」的意思，這個命名是要提醒以色列人，一個人犯錯，會連累到整個團隊。但是，當罪被處理、被對付了，有屬靈爭戰是團隊作戰的觀念、有上帝同在的時候，那個結果是豐碩的；「亞割谷」要變成一個真正連結、結出許多盼望果子的一個谷。當上帝的百姓連結在一起，祂會賜下更大的勝利，可以把整個迦南地都拿下來。
結語
面對台灣進入到轉化復興的時刻，求主幫助我們更多思想整個約書亞記的信息，特別是艾城之役─罪是團體性的，會帶給整個團體災難跟失敗；可是同樣的，當我們對付罪、除掉當滅之物，得勝也會是團體性的。上帝的同在會讓整個教會、整個基督的身體，得到更多得勝、豐盛的果子。當我們遵行上帝的旨意，上帝會把復興澆灌在整個台灣、澆灌在整個真理堂、澆灌在我們的家庭，也澆灌在你我的身上。求主讓我們得著祂的眼光，好讓我們能繼續在團隊中打屬靈爭戰。（2012.9.2．主日信息）
● 問題與討論
①打屬靈爭戰對你而言容易嗎？本篇信息的內容有哪些有助於你打贏屬靈爭戰？
②你有被人指出錯誤的經驗嗎？當時的感覺如何？讀完本篇信息，對於你對付罪、承認罪，有哪些新的學習或突破？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
