經文：哥林多前書八章
基督徒活在世界上做人處事，不能單單靠神學知識，不要只顧自己的信心、自己跟上帝的關係，還要顧慮團隊的原則、愛心的原則，關心別人的感受、別人的處境、別人的需要。
今天我們要繼續來思想哥林多前書。我們已經討論過哥林多教會不少的問題，像結黨紛爭的問題、淫亂的問題、犯罪打官司的問題、婚姻與單身的問題，今天我們要面對一個新的議題，就是吃祭偶像之物的問題，用通俗一點的話來說就是︰「基督徒可不可以吃拜拜？可不可以吃拜過的東西？」保羅用八、九、十章共三章的篇幅來討論這個問題，今天我們的重點會放在第八章。
由吃祭物的問題引出知識與愛心的原則
我們都已經知道哥林多這個城市像其他許多外邦城市一樣，廟宇林立，充滿各式各樣的假神跟偶像，因此當時有一個現象，就是市場上所賣的一些食物跟肉類常常是在廟宇裏拜過的，而且當時很多社交活動往往是在廟裏舉行。所以基督徒在這樣的世界裏面信主、歸主以後，一定會面對可不可以吃拜過偶像的食物的問題，我相信我們當中有不少弟兄姊妹也有這方面的難題。基督徒可不可以吃拜過的東西？基督徒可不可以吃拜拜？對於這個問題，當時哥林多教會的基督徒分成兩派：贊成的人認為，偶像算不得甚麼，是假的，吃就是了，這是基督徒的自由；反對的人認為，食物被祭拜過，已經污穢不聖潔了，受到偶像的影響，所以基督徒絕對不可以吃。哪一派比較對？保羅的答案是甚麼？
出乎哥林多人的意料之外，保羅並沒有直接評論哪一派的講法是對的。哥林多前書八章4-8節：「論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道上帝只有一位，再沒有別的上帝。雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；然而我們只有一位上帝，就是父─萬物都本於祂；我們也歸於祂─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著祂有的；我們也是藉著祂有的。但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就污穢了。其實食物不能叫上帝看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。」保羅認為，按照正確聖經神學知識的判斷，我們敬拜的是獨一真神、獨一的主，其他偶像都是假的，都算不得甚麼，所有食物都是上帝所造的，只要存著感謝的心領受，基督徒是自由的，不要受轄制，我們大可釋放地享受食物，包括拜過的食物，可以自由吃，不必有甚麼忌諱。
但是，保羅在這一章聖經裏面最想要告訴我們的是︰基督徒活在世界上做人處事，不能單單靠神學知識，不要只顧自己的信心、自己跟上帝的關係，還要顧慮別人的感受、別人的處境、別人的需要；我們不只要注意到信心、自己跟上帝的關係，還要注意團隊的原則、愛心的原則。
哥林多前書八章9-13節：「只是你們要謹慎，恐怕你們這自由，竟成了那軟弱人的絆腳石。若有人見你這有知識的在偶像的廟裏坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督，所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。」對於那些反對吃祭偶像之物的基督徒，保羅並沒有論斷他們、說他們是錯的，只是說他們的信心跟良心比較軟弱。有些基督徒受到過去拜偶像背景的影響，他們的內心深處依然認為偶像是活的，所以拜過的東西已經受到偶像的影響，會影響人；這樣的基督徒若吃了祭物，良心會受到控告跟轄制，而若他們看到別的基督徒居然坐在廟裏面吃拜拜、吃拜偶像的東西，他們就會受到鼓勵，放膽去吃拜過的東西，這等於是引導這些良心、信心軟弱的弟兄姊妹活在拜偶像的陰影當中，等於是讓他們犯罪跌倒。所以保羅說，為了愛這類人的緣故，雖然我們是自由的，卻寧可不吃祭偶像之物。
沒有愛心的知識只會叫人自高自大，對人無益
面對吃祭偶像之物這樣的問題，保羅最關心的還不是神學知識要準確而已，哥林多前書八章1節：「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」保羅關心的不是知識，他最關心的是愛心的問題。請大家注意！保羅並不是在反對知識，他反對的是有知識而沒有愛心，他反對的是自高自大的知識。事實上，保羅非常注重知識，他在腓立比書一章9節說：「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。」愛心要有知識、見識作基礎。保羅不是在反對知識，他是反對沒有愛心的知識，也就是空有知識卻沒有愛心，不管別人的感受，這樣的知識只是叫人自高自大，不但對別人沒有幫助，反而常常會傷害別人。在這件事情上，保羅很清楚地告訴我們，真正對別人生命有幫助的是愛心，惟有愛心能造就人，真正造就人的是愛心，而不是沒有愛心、自高自大的知識。
每次想到知識與愛心，我就會想到一件多年前發生的事情。有一位姊妹在一個很大的醫院裏擔任營養師的職位，常常會跟專家們一起開會，討論、研究一些個案。有一天，她遇見一位媽媽，這位媽媽的孩子得了一種非常奇怪的病，在醫院裏接受治療。有一次，主治醫師、專科醫師、護士、社工人員、心理輔導專家、好幾個博士再加上這位營養師，一起坐下來作個案研討，這次他們把這位媽媽也找來了，談了一兩個鐘頭，做出厚厚一疊的報告。最後，討論結束後，這一大群專家站來，拍拍屁股就走了，我們的姊妹本來也要走了，但是她看到這位媽媽一個人非常可憐地坐在椅子上，她心裏很難過，於是就走過去。她不曉得怎麼安慰這位媽媽，她就說：「伯母，這個個案實在非常困難，沒有辦法喔！我知道很難，我也不知道可以怎麼作。不過，我是基督徒，我能不能為您禱告？」當她這樣講的時候，那位媽媽哇地一聲就哭了出來，對著她講出心中的許多恐懼、害怕、焦慮、擔心，她說在剛剛的研討裏，她聽不懂這些專家在講甚麼，對她一點幫助都沒有；但我們姊妹對她的同理、關懷、安慰、接納，帶給她很大的幫助。事後，這位姊妹跟我交通說，這些專家以及她自己，他們的知識對這位媽媽一點幫助都沒有，還不如她所表達出的愛和關懷。知識叫人自高自大，惟有愛心才能造就人。
哥林多人面對吃祭偶像之物的情形也一樣，他們有正確的、神學知識，但保羅提醒他們要謹慎，要體貼那些良心、信心軟弱的弟兄姊妹，空有知識卻沒有愛心，這樣的知識不是真正的知識。哥林多前書八章2節：「若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。」有知識沒有愛心等於沒有真正的知識，最多只是一個智商很高的人、一部讀書機器、一個資料庫，聰明但沒有智慧。聰明跟智慧的差別在哪裏？差別在於有沒有愛心。有知識且帶出愛心的行動叫作智慧；智慧就是在這個時間、在這個地點，知道做甚麼事情對別人有幫助。如果一個人考試可以拿高分、考托福可以考到滿分，卻沒有愛心，人際關係亂七八糟，這叫作沒有智慧的聰明人。今天台灣社會的高等學府所訓練出來的，多半是這種人。
我們怎麼樣可以避免有知識沒有愛心的情況？怎麼樣能有知識又有愛心？答案在哥林前書八章3節：「若有人愛上帝，這人乃是上帝所知道的。」希臘人、哥林多人在強調知識的時候，都是強調客觀的知識、哲學的思想判斷，不過到了第3節，保羅把它轉成希伯來人的思想。猶太人的「知識」、「知道」，和希臘人、哥林多人的定義不一樣。哥林多前書八章3節的那個「知道」，在希伯來文裏面是「夫妻同房」的意思，「同房」代表兩個人關係非常密切，這節經文的意思是說，當一個人和上帝有親密相交的關係，就可以使用知識去愛別人、關懷別人。為甚麼很多人有知識卻沒有愛心呢？因為我們像希臘人一樣，只注意腦袋，把知識當作第三人稱、當作東西來看待，而不是像猶太人把真正的知識當作第二人稱、當作關係來了解。甚麼時候我們的神學、聖經知識只是第三人稱，而忽略、沒有第二人稱愛的關係的時候，甚麼時候我們所得的知識就只會叫我們自高自大。我們得到聖經神學的知識之後，要把它轉成第二人稱，也就是面對一位活生生的上帝，開始跟祂有愛的關係，這樣就會從祂那邊得到愛，產生愛心的行動。這也就是為甚麼我們讀經之後一定要禱告，讀經卻不禱告只會讓我們得到腦袋的知識。讀經要禱告，把聖經第三人稱的知識變成第二人稱，獲得跟上帝有親密、正確、愛的關係的真智慧，讓知識變成自己主觀的經驗，產生愛的行為，對上帝、對人變成第二人稱去進行關懷，進行愛的交換、愛的分享。
如何與人產生愛的關係？
我們對人怎麼樣才會產生愛的關係呢？惟有在禱告裏把對方當作第二人稱來看。假如我們把他當作第三人稱來看，就像是把他當作手術台上的一個物體，或者是一個個案研討會的物體，那我們不可能對他產生愛心，只會自高自大，我們的知識對他不會有實際幫助。很多時候，我們把人當作一堆資料、一堆名單、一堆電腦代號裏的一個，因此不可能對他人產生愛的關懷，我們對他也不會有生命的影響力。
舉個例子，記得十年前，我們光鹽團契有位弟兄，他叫作陳志宏，他現在是家家歌珊堂的主任牧師，十年前有一次賽克牧師來台灣辦特會，他去靈糧堂參加，到了最後一天，賽克牧師邀請各教會同工出來訂公元兩千年的目標，他不曉得為甚麼就跑到前面去，很大膽地寫說真理堂到公元兩千年的時候要服事一萬個人。我那天沒有去，特會結束後，有人跟我說陳志宏寫了一萬個人的目標。大家知道我的反應是甚麼嗎？我心裏想，陳志宏是何許人啊！按照真理堂目前的情況，怎麼可能達到這樣的目標？
但我把這個數字帶到我當天晚上、第二天的禱告裏面。非常有意思，當我在為數字禱告的時候，這個數字就從第三人稱變成第二人稱，主跟我說：「在我沒有難成的事，你只要培訓一百個傳道人，每一個人去帶領一百個信徒，就可以得到一萬人了。」我說：「對啊！有甚麼難的！」當我們跟上帝有親密關係，我們的禱告能把知識變成愛的啟示，我們就會產生愛的行動，產生愛的見證。「若有人愛上帝，這人乃是上帝所知道的。」一個與上帝有親密相交、被上帝所愛的人，聖經知識在他裏面就不再是理論，變成是生活的實際；在愛裏面禱告的人，他會運用真理、知識去愛人、關心人，而不會傷害人。
我們能不能把所得到一切正確知識放在禱告當中，讓知識變成上帝對我們個人愛的啟示？禱告是關鍵。當一個人不斷領受上帝愛的啟示，他對上帝、對人就會產生真正的愛，對人產生真正的造就跟幫助。有些人問我：「很奇怪，楊牧師，你這麼忙，你怎麼可能關心那麼多人？」我說：「沒有別的祕訣，就是禱告。」我為名單上的人禱告就轉變成愛的啟示，我可以去關懷；若沒有禱告，知識只會叫我們自高自大，就只是符號、只是數據，對人沒有幫助。
每次我想到知識跟愛心的關係，就會想起十多年前當我在美國路德西北神學院讀書進修時，我的一位指導老師跟我分享的一個見證，這個見證影響我一生：這個神學院有一位老教授（當時說這個見證時他已經過世了），他是世界級的名師，精通希臘文、拉丁文，希臘文、拉丁文、英文三者之間可以交互翻譯得又快又好，是學術水準非常高的一個人。可是，神學院裏師生最敬佩他的，還不是因為他的學術成就，因為該校有學術修養的人比比皆是，他們最佩服的是他的靈命，是他對上帝、對人的愛，大家都叫他papa，把他當作屬靈父親。
他去世後，在他的追思禮拜末了，到了讓大家瞻仰遺容的時刻，發生了一件震動全校、讓全校師生動容的事。通常，參加追思禮拜的人是師生代表，可是那天不知道從哪裏跑來一大群肢障、智障的人，他們走到前面來，每個人拋一朵花在他的棺木四圍。沒有人知道這些人是從哪裏冒出來的，後來才知道，原來papa在他過去那麼多年的事奉生涯裏，每個禮拜都去關懷弱勢團體，他去孤兒院、殘障醫院、護理中心，固定服事一些活在社會邊緣的人。他在愛裏作了很多事情，可能有人一輩子都不知道，在天上的時候會顯明。
是甚麼原因促使他這樣做呢？沒有別的，「若有人愛上帝，這人乃是上帝所知道的。」papa是一個愛主、也是一個被主所知道、所認識的人，他活在愛裏面，他在報紙上讀到有關弱勢者的報導，對他來說不只是知識，都變成上帝對他的提醒跟啟示，以致他能年復一年、月復一月去作這樣的工作。直到大家為他舉行追思禮拜那一天，這件事情才曝光。
「若有人愛上帝，這人乃是上帝所知道的。」我非常期待真理堂的弟兄姊妹，每一個人都懂得怎麼樣禱告把知識變成愛的啟示。上帝很恩待真理堂，有很多豐富的真理、正確的神學教導，但我懇求主把禱告的靈賞賜給我們，讓我們把知識、神學禱告成為第二人稱，禱告到跟主有親密的關係裏面。我相信我們的禱告可以把知識變成愛的啟示，愛的啟示會讓我們產生愛的關懷、愛的行動。我們要震動天、震動地，我們要翻動整個台灣，關鍵是在愛裏面的禱告。我們要天天來到主面前為我們跟祂的關係禱告、為我們的禱告生活禱告，求主讓我們成為一個有知識又有愛心的人，讓我們成為得著愛的啟示，並且會產生愛的行動的教會。（1999.6.6‧主日信息）
● 問題與討論
①在面對吃祭偶像之物這件事情，本篇信息對你有哪些幫助？
②你在聖經上學習到的知識，哪些很需要轉化成愛的關懷？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
