經文：哥林多前書七章
面對基督徒的性生活、離婚的問題、獨身好還是結婚好，這三個問題，其實是每一個時代都會面對的難題，保羅對這些問題的回答，根據的是他在哥林多前書一開始就講到的福音的原則「耶穌基督並祂釘十字架」，這是教會建造的根基，也是基督徒事奉、生活的基礎。
哥林多前書一到六章的內容是，保羅針對他所聽到哥林多教會這個教會的問題，所作的回覆，例如淫亂、結黨紛爭、不守紀律等問題。從第七章，保羅開始逐項回答哥林多人來函的提問，這些都是他們在教會生活中實際遇到的難題。哥林多前書七章處理的是他們在信中所問的第一個問題，也就是有關婚姻的問題。他們所問的問題，大致可以歸納出三個類別：第一，基督徒怎麼樣看待性生活的問題，禁慾、沒有性生活是不是比較屬靈；第二，基督徒可以不可以離婚；第三，基督徒守獨身比較好還是結婚比較好。
保羅回答有關基督徒婚姻的三類問題
一、基督徒應該怎麼看待性生活
哥林多教會所問有關婚姻的第一類問題是，基督徒應該怎麼看性生活，禁慾、沒有性生活的人是不是比較屬靈。他們之所以會問這個問題，很可能是因為看到保羅獨身，因此就猜想，和這個傳道人一樣不要結婚、沒有性生活，應該比較屬靈。
保羅怎麼回答這個問題的呢？首先，他並沒有否定獨身生活，反倒滿鼓勵弟兄姊妹獨身的：「男不近女倒好」（1節），不過前提是要有獨身的恩賜：「我願意眾人像我一樣；只是各人領受上帝的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。」（6節）保羅肯定守獨身的價值，沒有貶低它，但是也沒有高抬它；他說有獨身的恩賜才能夠守獨身、沒有性生活，而所謂恩賜就是上帝白白賜下的禮物，所以一個人能夠守獨身、不需要性生活，並沒有甚麼了不起。
至於沒有獨身恩賜的人，保羅說還是乖乖結婚比較好，他在2節說：「但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。」為了避免淫亂，沒有獨身恩賜的人都應當結婚，都應該受婚姻保護，而大部分人都沒有獨身恩賜，所以大部分人都應該結婚。不過，婚姻中的性生活不單是為了「避免淫亂」這個消極的目的，夫妻也要積極地面對性生活，也就是保羅在3節說的：「丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。」甚麼叫作合宜之分？合宜之分就是不以自我為中心，具體來說就是：「妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」（4-5）
基督徒怎樣看待性生活？保羅的原則是甚麼？「耶穌基督並祂釘十字架」是他事奉、生活最基本的原則，這一點如何面對性生活？第一，他鼓勵獨身恩賜的人好好守獨身，可以不必有性生活。在十字架的恩典中，主耶穌賞賜給我們許多恩賜，其中有一個叫作獨身恩賜，讓我們在地上就可以預嚐天上的生活（在新天新地，人是不娶不嫁的），在天上有愛，沒有性，沒有婚姻，有獨身恩賜的人可以好好經歷。第二，對於大部分沒有獨身恩賜的人，要倚靠十字架的恩典好好過婚姻生活。
夫妻結婚，消極的目的是為了避免淫亂，積極的目的是為了用捨己、作僕人的態度，以性生活服事配偶。夫妻之間的性生活若是按著十字架愛的原則進行，那麼性生活對他們來說就是好的、屬靈的。性生活本身如果用得正確、用得合宜，可以是很屬靈的；用得不好的話，可以是不屬靈的。姊妹的性慾比較弱，一個作丈夫的要有捨己的愛，懂得在性方面體貼、體恤、體諒姊妹，不要霸王硬上弓，不要苦待姊妹，這叫合宜之分。而作妻子的同樣也要有捨己的愛，不要因為不感到有需要就常常拒絕丈夫，而是選擇配合丈夫，服事他，當妻子這樣做的時候，先生會感到很深地被接納，對他的生命有很大的鼓勵和造就。我們在思想性生活這件事情的時候，重點不是性，而是捨己的愛，夫妻都以捨己、合宜的愛服事對方，性生活對他們來說就是一件很屬靈的事情，可以對彼此的生命帶來很大的祝福。
我輔導過的夫妻當中，我發現凡是照著這個原則去做的夫妻，他們不但性生活越來越好，彼此的關係更是越來越好。多年前美國知名雜誌《RED》作了一個調查報告，他們調查甚麼樣的族群最能享受性生活，結果非常希奇：是基督徒！不過，仔細想想，其實也沒甚麼好希奇的，因為所有心理輔導專家、性輔導專家都告訴我們，夫妻性生活方面的問題，主要的還不在於性技巧不夠好，而是夫妻之間關係好不好、溝通好不好的問題。性是愛最好的僕人，但卻是最壞的主人：當夫妻之間有好的關係，用捨己的愛面對性生活，那麼性就可以服事夫妻之間的愛，並且是最好的僕人；但是，假如夫妻兩人都以自我為中心，在性生活當中堅持自己的意見，那麼，性會變成這個婚姻的主人，並且是最壞的主人，虐待、破壞這個婚姻。我們必須用十字架的愛來看待性生活，才會看得準確。當夫妻懂得用合宜之分彼此對待，性就可以服事愛情，讓兩人的關係越來越好，並且為彼此的生命帶出很大的醫治和造就。
二、基督徒可以離婚嗎？
哥林多教會所問有關婚姻的第二類問題是，基督徒可不可以離婚。哥林多教會問這個問題是有背景的：這是一個非猶太人組成的教會，他們信耶穌之前活在希臘、羅馬文化當中，在這些文化中，離婚是很普通的事情，離婚的婦女信了耶穌、進入教會之後，教會在牧養她們的時候，應該如何看待她們？另一個與婚姻有關的問題是，有不少夫妻結婚時兩人都不是基督徒，之後，當丈夫或妻子信了主，配偶卻不信，信仰差異所引起的衝突讓他們在婚姻當中感到很痛苦，所以就問保羅，如果配偶不信，可不可以離婚。
保羅怎麼回答這樣的問題呢？哥林多前書七章10-14節：「至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。我對其餘的人說（不是主說）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（原文是弟兄）成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。」保羅說，假如不信的配偶並沒有求去，那麼信的人不可以要求離婚，因為信的人已經得到耶穌的愛，要主動用愛、用聖潔去影響不信的配偶和兒女，引導他們活出愛與聖潔的生活，而不是受他們影響。保羅回答這個問題的時候，特別指出這「其實不是我吩咐，乃是主吩咐」，他這番回答的基礎是耶穌的教導。
過去，門徒也問過耶穌有關離婚的問題，耶穌的回答是：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」（馬太福音十九：4-6）耶穌根據上帝創造的原則指出，人不可以離婚，這也是保羅對離婚這件事的教導的基礎。婚姻在創造裏面是一個約定，兩人成為一體，彼此之間有約，而且是生死之約，在死亡把兩個人分開之前，無論任何理由，兩人都不可以分開。
但是，如果不信的配偶執意要離開，說保羅說：「倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。上帝召我們原是要我們和睦。」（15節）這是因為，福音的原則是要我們合而為一，假如不信主的人堅持要離開，就讓他走吧。
婚姻是終身呼召，遇到困難時要靠著十字架勝過
離婚這個問題，古今中外、世世代代都有，而人之所以想要離婚，背後的問題也都一樣：當婚姻關係已經變得令人感到非常痛苦，人就會想用離婚來收場。但保羅卻根據十字架的福音神學指出，人生在世不是要逃避苦難、脫離苦難，而是要承認苦難的存在，誠實地面對，並且透過耶穌向上帝支取勝過苦難的十字架大能。
保羅提出一個全新的觀念，是世界所沒有的，叫作「蒙召」，「弟兄們，你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在上帝面前守住這身分。」（24節）。事實上，他在18-19節就提出了這個觀念：「有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。受割禮算不得甚麼，不受割禮也算不得甚麼，只要守上帝的誡命就是了。」很多人以為我信了耶穌，就得自由了，那麼為了得到「真正的自由」，一定要改換角色、改換身分，原本作奴隸的，就要趕快離職，好使自己不再為奴。保羅說不是這樣的，「信耶穌，生命得自由」重點還不是外面角色的改變，而是裏面的改變，改換角色不能解決問題，必須裏面得到十字架的愛才有力量面對苦難。一個人蒙召時是甚麼樣身分，就要好好守住那身分，例如蒙召時已婚，就持續留在這個狀態裏面，即使配偶不信主也一樣。
結婚是一個呼召，已經進入婚姻的人要守約，不可以離婚，呼召不只是一個命令，還是一個應許。上帝呼召我們，祂是主人，我們是僕人，祂呼召我們作僕人的時候，一定會給我們本錢去經營生意；祂呼召一個人進入婚姻，一定會給他持守婚約、經營婚姻的能力。我們可以靠著耶穌領受十字架愛的能力，面對婚姻裏各式各樣的苦難。
在婚姻當中，無論是基督徒或非基督徒都會遇到苦難，再美好的婚姻，當中依然有許多不容易的地方，因為所有人都是罪人。人在婚姻裏之所以會遇到痛苦，是因為罪的緣故，包括自己的罪和配偶的罪，罪帶來的傷害、帶來的痛苦。婚姻裏面最麻煩的是，夫妻兩人都不肯認錯，鴨子嘴硬，有男鴨子，也有女鴨子，兩隻鴨子都又驕傲又自大，死要面子。大部分夫妻吵架的主題都與聖經真理無關，都是為了一些芝麻綠豆的小事在堅持己見，兩人都不肯讓步。
美國《People》雜誌想知道人們認錯的頻率，曾經作了一個調查報告，結果是平均四次—不是每天四次，而是每個月四次。每個月向人認錯四次，請問這個比率是高還是低？裏面沒有十字架的人會認為這個比率很高，因為這樣的人覺得認錯很困難；裏面有十字架光照的人就會知道，這個比率是很低的，因為我們每個人犯錯的頻率都遠高於此，特別是在婚姻裏，我們犯的錯真是太多了。只有經歷過十字架的愛跟光照，我們才會知道需要認錯。我們都需要經常對配偶、對孩子認錯，不肯認錯的婚姻，死路一條。只有十字架的愛可以讓我們有能力認錯。
另外，人的愛非常少，像一杯水倒在沙漠裏，馬上就乾了，我們需要天天到十字架面前支取上帝兒子那捨己無條件的愛，這也就是我們需要靈修、禱告、親近主的原因。我每次靈修完以後，就會很自然地感謝讚美我的太太，因為我的裏面從新得力了；好多年前我發現，我能夠對太太說愛的語言的時間，都是在好好親近主、被聖靈的愛大大充滿之後。
三、基督徒結婚比較好還是獨身比較好？
哥林多教會在問了有關性生活、離婚的問題之後，又問了一個同樣也是很實際的問題：基督徒到底結婚比較好還是獨身比較好。
有獨身恩賜者，守獨身比結婚好
保羅的回答可能會讓大家嚇一跳：「論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。」（哥林多前書七：25-28）保羅這番話可能只有已婚的人能夠體會，單身的人應該無法體會。保羅鼓勵人最好單身，因為「現今的艱難」，凡是進入婚姻的人都會受苦；在末後世代，罪惡益發加增，來自環境的罪、自己的罪以及配偶的罪，會讓所有婚姻中的人都受苦，即使是世界上最好的婚姻，當中還是有很多艱難。現在，我們當中已經很多人沒有機會過獨身生活了，還有機會的人要好好把握，避免肉身受苦。
保羅鼓勵我們獨身，除了有消極的目的，使我們免受苦難，還有積極的目的，那就是可以專心服事上帝、服事人，35節：「我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。」單身的人沒有家累，就算一天十六小時作主工，也沒有人會抱怨你沒有陪他們。但是，大家不要聽錯了，保羅雖然鼓勵人單身，但他還是鼓勵大部分人進入婚姻，因為在這個末後的世代，人是非常軟弱的（見七：1-2），沒有獨身恩賜的人是無法守獨身的，為了避免淫亂，大部分的人還是要進入婚姻。
結婚不算有罪
緊接著，保羅第二個意見說，鼓勵沒有獨身恩賜的人進入婚姻，因為結婚「不算有罪」（36節）。他的意思是「婚姻沒有甚麼不好，雖然很苦，但是可以苦中作樂！」保羅講得很清楚，結婚不是犯罪，大部分人還是可以好好結婚，但是要倚靠著主，靠著十字架勝過罪所帶給我們的傷害和痛苦。所以，大部分基督徒還是要結婚，一方面消極地避免試探，另一方面積極地在婚姻裏學習過聖潔、彼此相愛的生活。
所以，按照保羅的意見，獨身好還是結婚好呢？38節：「這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫她出嫁更是好。」他的結論是：獨身很好，結婚也很好，但若有獨身的恩賜的話，守獨身更好。我們不要隨便更改聖經的意思，聖經就是這樣講，如果能夠守獨身，就好好獨身，不要去受不必要的苦，好好服事主；但是如果沒有獨身恩賜，就好好地去結一個好婚。
保羅針對離婚的問題教導完之後，馬上透過兩個案例加以說明。女兒已經訂婚了，讓她出嫁比較好還是取消婚約比較好？針對這個情況，保羅說嫁不嫁都好，但如果她有獨身恩賜，留著在家裏是比較好的，不要硬是把她嫁出去，免得她受苦。那對於寡婦怎麼辦呢，39-40節，假如丈夫死了或者是太太死了，就可以自由，再嫁再娶都沒有問題，但是有一個原則，再婚的對象必須是在主裏面的。緊接著又說，寡婦、鰥夫若能夠獨身，還是獨身比較好。翻譯成口語一點就是：「你又不是沒有結過婚，不知道婚姻很苦？幹嘛再去找一個女人（或男人）來讓自己受苦？殷勤服事主比較好啦！」
第三點原則對今日教會的意義
保羅在哥林多前書七章：25-40對婚姻的這番教導，要怎麼應用在今天的教會呢？
一、教會應該好好發掘、鼓勵有獨身恩賜的人。過去，當我鼓勵人守獨身時，我知道會有人這樣想：「楊哥，你自己的婚姻那麼好，那麼享受婚姻，為甚麼卻要鼓勵我獨身？」在真理堂，確實很難鼓勵大家獨身，大多數人都不喜歡獨身恩賜，因為放眼望去所看到的都是美好婚姻的見證，使得大家很羨慕過婚姻生活。雖然我自己進入婚姻，有美好的婚姻生活，但是聖經既然鼓勵獨身，我們就要順服，把上帝的話聽進去，有獨身恩賜的要好好地過獨身生活，一方面可以避免受苦，二方面更是為了專心服事主，更多榮耀主，這樣的人在地上就可以預嚐天上的喜樂。
事實上，在整個教會歷史裏面，歷世歷代都有領受獨身恩賜，守獨身，專一服事主、服事人的基督徒，他們自己很享受這樣的生活，也帶給身邊人很大的祝福。不要說教會歷史了，就在最近一百年內，天主教的德蕾莎修女就是一個例子，她因為善用獨身的恩賜，守獨身，一天工作十六個小時，照顧垂死病人，帶給難以數計的印度人祝福。前陣子剛剛過世的福音派神學家約翰‧斯托得（John R.W. Stott）也是一個例子，他也是守獨身，一生為主寫了很多很重要的書，不單服事了英國的教會，也服事了全世界的教會。所以，面對單身的弟兄姊妹，我們不要動不動就問人家甚麼時候要結婚，給人家壓力，我們可以跟他們談他們的恩賜、服事主的異象等等。
今天，德國的信義會還有修會的制度，也就是把有獨身恩賜的人聚在一起，同心服事主。教會應該發掘有獨身恩賜的人，鼓勵他們，協助他們使用獨身恩賜，好好服事主、服事人。教會應該幫助他們，例如成立男修會、女修會。這對真理堂來講是一個艱難的工程，因為我知道在我們教會，大部分人都羨慕婚姻，想要結婚；但我們還是要很誠實地要面對聖經，有獨身恩賜的人要好好守獨身，好好服事主、服事人，在地上過天上的生活。
二、進入婚姻之前，要好好預備自己。沒有獨身恩賜、要結婚的弟兄姊妹的弟兄姊妹（這是大部分的人），很重要的是，第一，單身的時候，要在愛的團契裏承認自己的軟弱，包括會有孤獨的感覺、會遇到情慾方面的試探等等，讓大家可以為你禱告、扶持你、幫助你，也要在愛的團契裏承認自己需要結婚，不要等別人來問你才講。但是很重要的是，大部分人雖然沒有獨身恩賜，但可以在單身的時候向主求獨身的恩典，求上帝把愛天天澆灌在我們身上，藉著弟兄姊妹的扶持勝過各種試探，並且盡可能地去好好預備自己、裝備自己。一個人越成熟，進入婚姻之後越能夠享受婚姻，越知道怎麼在婚姻裏苦中作樂，那麼，苦，就不會顯得那麼苦了。
單身者對婚姻生活、家庭生活也要有清楚的認識，不要存有虛幻、不切實際的想法。我再一次強調，再好的婚姻，包括我自己的婚姻，裏面都還是有很多艱難，是我們單身的時候想像不到的，婚姻生活是一種需要徹底倚靠上帝的恩典才過得下去的生活。一個成熟的人才能夠承擔婚姻，沒有獨身恩賜的弟兄姊妹，進入婚姻之前就要禱告求十字架的恩典天天臨到你，過一個成熟基督徒的生活。
三、已婚者要倚靠主好好經營婚姻。至於所有已婚的弟兄姊妹當中，有人突然發現自己蠻有獨身恩賜的，怎麼辦？面對這種情形，只有一個選擇，那就是關閉那個要你離婚的聲音，那個聲音百分之百是從地獄來的，連聽都不要聽，想都不要想。一個已經結婚的人，已經沒有選擇過獨身生活的機會了，即使他再有獨身恩賜，也是一樣；一個已經結婚的人，面對婚姻這件事情，惟一可以作的就是往上看、往前看，也就是要天天仰望耶穌基督並祂釘十字架，靠著主的恩典努力經營婚姻生活。
最近我在讀者文摘上讀到一個真實故事，讓我很有感觸，這個故事已經拍成電影，電影名字叫《愛，重來》。這個故事的主角是美國一對基督徒夫妻，他們結婚十個禮拜之後，有一天，兩人在高速公路上發生車禍，好不容易兩個人都救回來了，可是妻子腦部受到重創，醒過來之後，過去一年之間的記憶統統消失，但是一年以前的記憶沒有受影響。不過，她認識他先生、兩人結婚等事情，都發生在過去這一年，所以她完全不記得先生是誰，對兩人共度的美好時光也沒有印象。她的先生給她看兩人的照片、結婚證書等等，她還是完全想不起來。
現在，這位先生面對的是一位既熟悉、又陌生的太太，更糟糕的是，他說以前那個個既溫柔又有愛心的妻子不見了，變成一個蠻橫不講道理的青少年，兩人經常發生嚴重衝突。面對這一切，他不知道該怎麼辦，後來就去尋求心理諮商的幫助，諮商師很有智慧地建議他：「當初你是怎麼追求她的，現在就照樣再追求她一次。」他聽了之後，裏面得到一個光照：他發現自己已經變成一個愛嘮叨的父親、愛嘮叨的老師，為了幫助妻子恢復記憶，整天都在指導她、糾正她、訓練她。於是，他接受諮商師的建議，決定重新追求他太太，讓他太太認識他，重新培養兩人之間的愛情，後來還重新向她求婚，重新舉行婚禮，並且生了兩個孩子，經營了一個相當幸福美滿的家庭，雖然這位妻子始終都沒有恢復車禍前那一年的記憶。
這個故事讓我感觸很深。今天，許多人的婚姻雖然沒有經歷過車禍意外，結果卻都一樣，都得了愛情失憶症，許多夫妻常常痛苦嘆息：「我的丈夫（或妻子）怎麼變成青少年了？當初那個溫柔、有愛心的人跑到哪裏去了？現在，他（她）吃東西的時候怎麼聲音那麼大，為甚麼那麼粗暴無理……，以前的他（她）不是這個樣子的啊……。」這個故事讓我想到，婚姻要好，天天都必須「愛，重來」，每一天都向上帝支取愛。昨天的得勝，不代表今天、明天會得勝；昨天的失敗，也不代表今天、明天會失敗。作基督徒最棒的是，擁有耶穌基督並祂釘十字架的恩典，我們天天都可以來到愛我們的主面前，重新向祂支取愛，重新跟我們的配偶談戀愛。我們不要一天到晚強迫配偶照我們的意思做，而是要謙卑地來到十字架面前，天天重新愛我們的配偶。
結語
面對基督徒的性生活、離婚的問題、獨身好還是結婚好，這三個問題，其實是每一個時代都會面對的難題，保羅對這些問題的回答，根據的是他在哥林多前書一開始就講到的福音的原則「耶穌基督並祂釘十字架」（二：2），這是教會建造的根基，也是基督徒事奉、生活的基礎。聖靈透過保羅所寫下的話，每一個時代都適用，我們要好好遵行。我們要天天支取耶穌基督並祂釘十字架愛的恩典，活在這樣的真理裏面，好使我們無論面對單身生活、婚姻生活都可以得勝。在十字架裏面，我們單身時可以承認自己的軟弱，結婚後也可以承認自己的軟弱，並且我們可以在十字架的愛裏面，向祂支取聖潔、向祂支取能力，面對自己的罪、面對配偶的罪，面對單身的時候可能有的試探跟罪，我們都可以得勝。雖然在末世，我們活在地上十分辛苦，我的罪、你的罪，這世界上的罪不斷，但是注意，上帝的愛更多、更大，一直在十字架上等著我們支取。我們在地上，不管獨身、不管單身、不管結婚，每一天都要重新學習過愛的生活，靠著耶穌過愛的生佸，在地上一直學習，生命不斷地改變，到有一天見耶穌面的日子。獨身，有耶穌的愛；結婚，有耶穌的愛，都可以過得很好，一直進入到新天新地！（2012.6.3主日信息）
● 問題與討論
①本篇信息對你有哪些幫助或提醒？
②你在獨身、結婚的事情上，需要肢體如何為你禱告？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
