經文：路加福音六章38節，哥林多後書八章1-4節，哥林多後書九章6-12節
「量出為入」根據的是右手的原則（福音的原則），在還沒有錢的時候，憑著信心按照上帝說的去做，接著上帝就會把錢賜下來。「量出為入」的原則不只可以用在金錢，也可以用在時間、恩賜、才幹等生命的所有方面。
「量出為入」與「量入為出」的差別是，行動之前，手上有沒有需用的錢。「量入為出」根據的是左手的原則（律法的原則），憑信心照著上帝的話，好好管理手上已經擁有的錢；「量出為入」根據的是右手的原則（福音的原則），在還沒有錢的時候，憑著信心按照上帝說的去做，接著上帝就會把錢賜下來。這兩者都需要信心，但是「量出為入」需要的信心比較大，因為當我們「量入為出」時候，眼前已經看見所擁有的金錢，但是「量出為入」的時候，眼前甚麼都沒有。
一、「量出為入」的精神
「量入為出」的原則，我喜歡稱之為約瑟的原則：約瑟按照上帝的心意管理物資，在七個豐年時積收糧食，預備在七個荒年時可以給出去。「量出為入」的原則，我稱之為亞伯拉罕的原則：亞伯拉罕是一個不斷分享出去的人，只要人家向他要，他就給，即使不知道下一頓飯在哪裏，也還是一樣。亞伯拉罕的兒子以撒也是一樣，當人家搶他的水井，他不計較，反正上帝還會給他。他不斷給出去，又從上帝那裏不斷得到許多，把周圍人嚇得目瞪口呆，說：「我明明看到上帝跟你同在，我也要敬拜你的上帝。」
聖經記載很多「量出為入」的見證，例如：
列王記上十七章記載，饑荒之年，先知以利亞去撒勒法一個寡婦的家，這寡婦家裏一貧如洗，只剩下一坨麵、一點油，以利亞說：「妳先為我做一個小餅拿來給我，然後為妳和妳的兒子做餅。」她順從以利亞的話做，先做餅給他吃，然後做餅給自己和兒子吃，也不怕麵和油才用光了怎麼辦。這寡婦固然表現出極大的信心，但我認為以利亞的信心更大！大家想想看，假如你是以利亞，你去探訪一個已經窮到見底的家庭，你不但沒有帶物資給人家，還要人家做餅給你吃？不擔心人家以為你腦袋有問題嗎？按照我的本性，我絕對做不出來這種事情。以利亞這樣做，需要一種比這寡婦還要大的信心！
列王紀下四章42-44節記載，以利亞的學生以利沙，同樣也得到這種量出為入的信心：以利沙要僕人把二十個餅分給一百人吃，僕人說這些量根本不夠啊，以利沙說：「你只管分下去就是了，而且我告訴你，到時候還會有剩。」結果真的是這樣，眾人不但吃飽了，還真的有剩，這可以說是五餅二魚的舊約版了。至於新約中耶穌所行的五餅二魚神蹟，大家就很清楚了，也是一個量出為入的例子。
「量出為入」跟把信用卡刷爆有甚麼不一樣？「量出為入」跟明明手上沒有錢還是瘋狂購物，有甚麼不一樣？非常不一樣！合乎聖經的「量出為入」，那個「出」不是用在滿足私慾上，而是用在供應有缺乏的人身上，就像這些經文說的：
路加福音六章38節：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」
哥林多後書八章1-4節：「弟兄們，我把上帝賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明，他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助，再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分。」
哥林多後書九章6-12節：「『少種的少收，多種的多收』，這話是真的。 ……上帝能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記：祂施捨錢財，賙濟貧窮；祂的仁義存到永遠。那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於上帝。因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝上帝。」
以上最後一段經文中，「少種的少收，多種的多收」是甚麼意思呢？我聽過有人這麼解釋：「要多種、多給，才會多收；假如我們少種、少給，上帝就不會給我們。例如奉獻房子就可以得房子，奉獻車子就可以得車子，不奉獻的話就甚麼祝福都不會得到。」這種解釋大錯特錯，這種「給」的動機是佛教徒的思想。「少種的少收，多種的多收」正確的意思是：上帝已經為我們準備好一個超級大的禮物袋，要我們幫祂把這些禮物分送給需要的人，我們送出去越多，經過我們雙手的禮物就越多；在給出去以前，我們已經豐富擁有！我們種的是上帝給我們的恩賜，收的是仁義的果子。
以上新舊約聖經中關於「量出為入」的例子，給予的對象都是別人。那麼，如果是為了自己的需要，可不可以量出為入呢？我真擔心大家以為一定是為了用在別人身上才可以量出為入。上帝的愛是給所有人的，「……祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（馬太福音五：45）上帝喜歡把好東西透過我們給別人，祂也喜歡把好東西給我們；我們可以用金錢祝福別人，當然也可以用金錢祝福我們本身！
韓國中央純福音教會主任牧師趙鏞基最初事奉的場所是在貧民窟，那時候，他服事的對象是貧民，他本身也是貧民，他探訪的時候都是步行而去，遠一點的就騎腳踏車。後來，他感到實在需要一部車子，他跟主求，主真的供應他！
當我們做正經事，守住賺錢、用錢的正確原則，絕對可以衣食不缺。但是，如果我們真的已經作好金錢好管家的責任，卻仍然有缺乏，可以向上帝要，祂是信實的，一定會供應我們。當然，若我們求了之後，卻沒有看到上帝賜下，還是要選擇相信祂；另一方面，也要求聖靈光照我們，看看我們之所以有缺乏是不是因為在「量入為出」方面出了問題，也就是沒有尊主為大、亂花錢。若我們不理會上帝，按著自己的意思隨便花錢，當然會不夠用。
確實，國家社會整體的大環境非常不好的時候，雖然我們已經作好金錢的好管家，可能還是會過非常窮困的生活。但是，即使在這樣的情況下，我們仍然要知道，上帝一點都不喜歡我們過著苦哈哈的日子，我們可以繼續仰望愛我們的上帝，就像撒勒法的寡婦和以利亞那樣，信靠上帝的供應。上帝的本性是「叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」祂對全人類的心，都是一顆樂意祝福、樂意供應的心。
二、「量出為入」的操練
「量出為入」是一種憑信心仰望恩典的原則。這樣的原則，可以透過幾個操練真真實實地活出來：禱告、在團隊中學習、應用在時間和恩賜上。
（一）禱告
要過「量出為入」的生活，最有幫助的是禱告，有缺乏就向上帝要。趙鏞基牧師一切教導當中，最強調禱告，他親身經歷過恩典的上帝供應他一切需要；他的教會是從貧民窟裏面建立起來的，他在禱告中學習量入為出、學習什一奉獻、學習用上帝的原則管理金錢，他熱切地教導人們透過禱告認識上帝的恩典有多麼大。
清華大學的潘榮隆教授，他本身是牧師，他的妻子是全國禱告網絡負責人劉玉霞牧師，兩人結婚時，經濟情況很不好。那時候，潘牧師出去講道的時候，都開著他那輛破破爛爛的二手車，那車子常常拋錨，門也鎖不緊。有一天，他開車開到一個轉彎處，沒想到車門竟然「趴」地一聲打開，坐在車門旁的大女兒差點就飛出去，幸好他趕緊伸手拉住她，兩人嚇出一身冷汗。那一刻，他跟上帝說：「主啊，這樣怎麼行啊？請給我一台車子吧！」幾天後，他得到了一個獎項，獎金足夠他買一台新車。在那個窮苦的年代，他呼求主、禱告主，為著這個需要來禱告主，求主供應這個需要，上帝真的供應！他真認識上帝是供應的上帝，所以知道可以向祂要。
在禱告裏，我們除了可以對上帝恩典的屬性有更深刻的認識，也會更認識自己的罪性。曾經有學生問我：「楊哥，我爸媽已經什一奉獻過了，那他們給我的零用錢，我還要什一奉獻嗎？」這個問題背後有一個錯誤的想法「什一奉獻就是納稅給上帝」！基督徒實行什一奉獻不是納稅給上帝，而是承認上帝在我們生命中的主，凡是交在我們手裏的，都要撥出十分之一獻給上帝。其實，上帝的話永遠都很清楚，不清楚的是人，是我們要藉著禱告把自己搞清楚。有時候，上帝清楚地要我們給出去，但我們就是捨不得，禱告生活可以幫助我們因為認識上帝而選擇放下自己、倚靠祂。禱告的學習，事實上就是寫十字架筆記的學習，學習看到上帝的好，也看到自己的老我、看見自己需要放下的地方。
當我們缺乏的持後，要來到上帝面前禱告，上帝會告訴我們該怎麼做，而禁食禱告是其中一個很好的作法。我從學生時代就開始學習「量出為入」。那時候，我們在傳福音、禱告等各方面都沒有甚麼工具或教材可以用，我們既沒有《滿福寶》，也沒有人教導我們如何禁食禱告，都是自己土法煉鋼，摸索出來的。有一次，我想訂《校園雜誌》跟《宇宙光》這兩種刊物送給班上同學，但是我沒有那麼多錢，我就禱告求問上帝。有一天，上帝跟我說：「你可以禁食禱告啊！」上帝這樣說，我就這樣做，我放下吃喝的權利，把錢省下來，班上三十多位同學，每一位我都送他們這兩種刊物。雖然，大學四年下來，這些同學當中沒有一位信耶穌，但是我相信，很多年之後，他們會記得有一個姓楊的基督徒曾經為他們做過這件事情，他們會想知道這個人為甚麼要這樣做。而今天我有好幾位同班同學，他們一個一個信主，甚至打電話向我道謝！
我事奉主將近四十年了，大家知道我第一個在教會裏有職分的事奉是甚麼？是作司庫。我接司庫的時候，庫裏不僅沒錢，還有赤字，所以我就開始為大專團契的財務禱告。禱告中，上帝跟我說：「你們若多給人，我就會多給你們。」於是我建議我們大專團契每個月為《中信》月刊奉獻一百元（這個刊物在當時是一個很好的佈道工具），四十年前，一百元是很大的一個數字，再加上我們都是學生，身上沒甚麼錢，但大家都傻呼呼地說好。很希奇，當我們這樣做，幾個月後，我們的赤字不但全補足了，而且還有餘！
我很年輕的時候，就開始從禁食禱告學習過「量出為入」的生活，至今深深體會到這是上帝工作的很重要法則。無論是個人還是團體，只要是走在上帝的心意裏，真的可以憑信心倚靠祂的供應。我們教會當初蓋這棟樓的時候，我相信這是上帝要做的事情，所以祂一定會親自供應一切，因此我提議不要向銀行貸款，所有同工聽了都感到很驚嚇。結果上帝真的供應我們，整個教會的信心從此大大擴張。現在我們團隊在跟隨上帝的路上，已經不太會擔心錢的問題。我們不為錢擔心，是因為我們很有錢嗎？不是，而是我們已經深信，當我們做上帝要我們做的事情，上帝必然會供應我們，使我們一無所缺。
2006年，我們遷入新堂後的某一天，我在禱告塔禱告的時候，聖靈告訴我，真理堂的基督化家庭事奉不能鎖在我們教會裏面，我們應該成立基金會，將這個事奉往外擴展，幫助台灣社會許許多多的家庭。我和長執同工交通這個想法，他們每一位都拍手叫好—當時，我們並沒有錢，但是大家好像都不擔心，一心只想著這是一件美事，做成之後上帝會大得榮耀。很希奇，幾天後，有一位企業家來找我，我以為他家裏出了甚麼問題，需要輔導，結果不是。他給了我一張支票，說是初熟果子的奉獻；弟兄姊妹透過支票奉獻的事情常有，所以我看都沒有看金額，就直接轉交給財務部。隔天，同工很興奮地跑來跟我說：「楊哥，那張支票的金額，夠我們成立三個基金會了！」
起初我們要成立愛盟基金會的時候，連基金會和協會的差別是甚麼都搞不清楚，直到現在，可以說全台灣的教會都在期待愛盟的一舉一動。我們好像是糊里糊塗地往前走，糊里糊塗地做成一些事情，但我非常確信這一切都是上帝在帶領。我們只要照著上帝的話往前走，該放手的就放手，該向上帝要的就向上帝要，上帝會負責祝福祂自己的工作。
（二）在團隊中學習
我學習「量出為入」實際的經驗，除了藉著禱告認識上帝、對付老我之外，其次就是倚靠團隊。保羅深知團隊的重要，在哥林多後書八章8節，他藉著馬其頓教會奉獻的恩賜來鼓勵哥林多教會要有愛心的行動：「我說這話，不是吩咐你們，乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在。」
我跟楊師母在「給出去」這件事情上，有一很簡單的原則：我們兩人各出一個數字，選數字大的金額給出去。有一次，楊師母神學院時期的一位同學說要移民去美國牧會，想要送她一個皮箱，我一口拒絕，因為我認為台灣的需要那麼大，同工應該優先好好在台灣服事，不需要跑到北美。可是楊師母很心軟，她很委婉地跟我說：「她真的很有需要耶！但是，沒關係，既然你是家裏的頭，就聽你的。」她的表達過程充滿愛，又那麼尊重我，我實在很難拒絕，只好答應。有時候，要不要給，不是根據對方配不配得，而是單單因為對方有需要，就可以給；在那次的經驗當中，即便我不贊同對方在事奉工場上所作的選擇，但我的愛心還是因著楊師母的提醒而得到操練。
在給出去這件事情上，我們教會整體的信心除了在會堂擴建過程被上帝大大擴張，新加坡堅信浸信教會（ Faith Community Baptist Church）對我們也有很大的影響。FCBC為了幫助台灣眾教會小組化，提供我們很好的裝備，幫助我們培養出許多小組長，並且在金錢上非常慷慨：他們第一年動員三十多位區牧來台灣為我們上課，包括機票、食宿、同工薪資等等費用，他們沒有開口向台灣教會要一毛錢，統統自己出！這種慷慨給予的榜樣，非常影響我們。這種基督身體的奧祕與豐富是會彼此感染的，慷慨的人會使身邊的人也變得慷慨。
FCBC還有一個見證讓我印象非常深刻：1999年，土耳其發生大地震之後的那個主日，FCBC的主任牧師鄺健雄呼召大家奉獻金錢，幫助土耳其的災民，主日崇拜結束後，弟兄姊妹都跑去提款，教會附近的提款機大排長龍。他們的財務同工很緊張，因為教會的戶頭還有赤字，鄺牧師這樣呼召大家把錢奉獻到國外，教會哪裏還收得到奉獻呢？搞不好連同工薪資都會發不出來。可是，一個月過去之後，他們不只匯出大筆金額幫助土耳其，教會原本的赤字也被補滿了！這就叫作天國經濟學中的「量出為入」法則！
希伯來書十二章1-2節：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌……。」周圍人的愛心跟信心，彰顯耶穌，以致我們很勇敢，放下各樣的重擔，脫去纏累我們的罪，仰望耶穌，最豐富的那一位。
（三）時間、恩賜也要量出為入
「量出為入」的原則不只可以用在金錢，也可以用在時間、恩賜、才幹等生命的所有方面。上帝給我們的恩賜，要拿出來用，甚至當我們在還沒有恩賜之前就去服事，上帝也常會把恩賜給我們。例如，如果我們不會佈道，還是可以去佈道，上帝會把佈道的恩賜給我們；如果我們不會禱告，還是可以去禱告，上帝會把禱告的恩賜給我們。不要膽怯，不要害怕，勇敢踏出去，因為我們的上帝是一個願意給的上帝，只要我們照祂的心意去做，祂會把很多恩賜降下給我們，這是上帝的本性。
兩個禮拜前，中壢真理堂林雄堅牧師在電話中邀請我，去跟他們的弟兄姊妹傳遞972行動的負擔和異象，他要我在他們禮拜六小組長及門徒總聚的時間分享，聚會人數約有四百，其中三分之一是小學五、六年級及國一的學生，成年人不多。我的時間表很滿，但是想到把異象傳給下一代是很重要的事，於是我就答應了。但是，掛上電話之後，我開始感到頭皮發麻，因為我已經好久沒有對小朋友講道了，實在擔心我能不能講得讓他們聽得懂，我不願意講完之後，全場只有我自己懂，小朋友還是不懂。
可是，當我一來到上帝面前為這禱告，祂真的馬上就告訴我該怎麼對這些小孩子傳遞異象：「你去請他們根據這個主題開辯論會。」我打電話請林牧師找八位同工預備打辯論賽，四個人一隊，一隊辦演正方，贊成同性婚姻、伴侶法、多元成家，另一隊辦演反方，辯論過程有模有樣，雙方都設有主辯、兩位助辯及結辯。那天，辯論會結束後，這八位同工都說他們終於弄懂同性婚姻、伴侶法、多元成家等等是怎麼一回事了，好幾位也得著對同性戀者憐憫的；台下聽的小朋友，每一位也都說懂了。接著，我教他們怎麼使用九七二滿福寶，再回問他們幾個問題，當場挑人回答，結果都答得不錯，表示他們都吸收到正確的觀念、領受到異象了。那天他們反應得非常熱烈，會後還有小朋友排隊請我為他們禱告。
「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」這次的事奉讓我學到，原來透過舉行辯論賽，可以讓人在半個鐘頭內把複雜的972行動弄清楚。我從中壢回來後，巴不得我們教會每個牧區都可以舉行辯論賽。我非常感謝上帝，在我不知如何對小朋友溝通的時候，把這滿有創意的想法賞賜下來。
結語
十一月份是我們教會聖誕季的禁食禱告月，這是操練「量出為入」原則的好時機。當我們在上帝面前立下禱告和金錢奉獻的目標，主必幫助，主必供應。在這段禁食禱告期間，在平常的靈修時間之外，我們每天至少可以多出一個鐘頭的禱告時間，如果每天關心一個人，一個月下來就能關心三十人；我們要好好地為我們佈道事奉禱告，為972行動禱告。在這個月，一個人禁食禱告一餐，可以省下將近一百元，三十天就可以省下三千元；一千人就可以籌到三百萬；如果我們教會有三千人這樣做，我們就可以為972行動籌到九百萬！我們一起來試試看！
在這件事情上，我希望每一位小組長都好好傳講，把握這個時節操練「量出為入」的金錢管理、時間管理、恩賜管理；為了愛耶穌、為了愛我們的下一代，我們要費財費力好好打這贏場屬靈爭戰！（2013.10.22‧小組長總聚‧吳琇瑩整理）
● 問題與討論
①在金錢、時間、恩賜上，你有過哪些在耶穌裏「量出為入」的經驗？
②在這次的禁食禱告月，你打算如何為上帝「量出為入」？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行上帝的旨意？
