經文：哥林多後書八、九章；路加福音四章18-19節；馬太福音廿五章34-40節
我們要不斷提醒自己：福音事工就是慈惠事工、安慰事工、無條件表明愛的事工，是天父的事工、耶穌的事工、聖靈的事工、使徒的事工；所以，慈惠事工乃是教會的本業，不是副業。
這個主日講台信息是「主工人與慈惠事工」。慈惠事工就是「幫助貧窮人的事工」，對象是所有貧窮人，包括基督徒與未信者。
慈惠事工、幫助貧窮人，這件事情有多重要？這是耶穌來到世界上，所做最重要的事情！保羅清楚指出，耶穌來到世上的使命目的就是要消滅貧窮：「你們知道我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」（哥林多後書八：9）耶穌也親口這樣說過：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」（路加福音四：18-19）耶穌在講到幫助貧窮人的時候，祂所指的對象比哥林多後書八、九章所談的更廣，就不止於照顧眾聖徒、幫助教會內的弟兄姊妹；耶穌基督來到世上為的是要服事貧窮人，不只是物質上的貧窮，還包括身、心、靈所有方面的貧窮，例如還有被鬼附的、身體有疾病的、受不公不義之壓榨的等等。
慈惠事工的重要
慈惠事工是三一真神的事工
天父的心意是無條件捨己幫助貧窮人，慈惠事工是天父心意裏的事工。上帝所造的伊甸園裏沒有貧窮，上帝把萬有都給了我們，並且讓我們享受祂，也讓我們與其他人彼此分享。永不止息地分享、愛及給予，是上帝的本性，祂給到一個地步，甚至把祂兒子賞賜給我們這些犯罪墮落、因罪而進入貧窮的人，使我們脫離罪、脫離貧窮，享受祂兒子充滿愛的美好的生命。
上帝不能忍受祂的兒女被貧窮所控制，無論是身、心、靈哪方面的貧窮，祂都不能忍受。祂尋找到一個人叫作亞伯拉罕，說：「我要賜福給你，讓你成為多人的祝福。」祂不但要祂的兒女們富足，而且還要祂的兒女們去分享富足。祂創造我們的心意跟救贖我們的心意是一模一樣的，祂是一位分享的上帝、破除貧窮咒詛的上帝。
聖靈也是一樣，祂來到我們生命，是為了把在耶穌基督裏的一切豐富帶給我們，並且作我們的保惠師。
在舊約，上帝給祂百姓許多有關照顧貧窮人的命令跟應許，上帝交待祂的子民要照顧孤兒、寡母、奴僕、寄居的人等等。例如：
出埃及記廿三章9節：「不可欺壓寄居的；因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居的心。」
申命記十四章29節：「在你城裏無分無業的利未人，和你城裏寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華─你的上帝必在你手裏所辦的一切事上賜福與你。」
申命記廿四章19節：「你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華─你上帝必在你手裏所辦的一切事上賜福與你。」
我們在先知書中也可以看到，上帝最受不了不公不義的事情，當上帝的百姓行事不公義的時候，上帝會施行審判：
彌迦書二章2-3節：「他們貪圖田地就佔據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓人，霸佔房屋和產業。所以耶和華如此說：我籌劃災禍降與這族；這禍在你們的頸項上不能解脫；你們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的。」
慈惠事工是使徒、教會的事工
慈惠事工、照顧貧窮人，不只表明天父的心、耶穌的心、聖靈的心，也是使徒的工作。照顧貧窮人，是保羅很重要的事奉：
加拉太書二章7-8, 10節，主把傳福音給外邦人的權柄給了保羅，保羅在事奉中很看重慈惠事工：「 反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。（那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒；）…… 只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的。」使徒性的事奉一定是幫助貧窮人的事奉，因為天父、耶穌、聖靈都做，上帝差祂的工人出去，一定是做使徒性的事奉，凡使徒所做的，我們當然也是要做。
加拉太書六章9-10節：「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」這段經文講到要幫助眾人，也就是一切有需要的人。那麼，為甚麼「向信徒一家的人更當這樣」呢？連自己上帝家的人都不照顧，那要照顧誰呢？但是，這並不是說基督徒比別人更重要；所有人都是上帝所愛的，都是祂親手所造、定意要拯救的。
慈惠事工是教會事工的全部，慈惠事工就是福音事工、分享事工、安慰事工，安慰一切傷心、破碎的貧窮人，把上帝給我們祝福的力量帶給他們。為甚麼今天的教會把慈惠事工矮化，認為傳福音比照顧貧窮人重要，特別是我們這些福音派教會？
這個問題有它的歷史背景：過去一百年，特別是十九世紀末到二十世紀初，甚至到二十世紀中葉，西方有些教會受了自由派神學影響，不信聖經、不信神蹟，認為所有人都可以得救上天堂，因此不認為教會需要傳福音，他們認為教會在地上所要做的只是照顧貧窮人。直到現在，還是有基督徒是這樣想。不傳福音、只從事慈惠事工的基督徒，充其量只能說是人道主義者而已。
當時的福音派教會覺得這種說法是毒蛇猛獸、異端，所以「我們要更努力傳福音」，而且「自由派做的，我們就不做」；而有些福音派雖然還是從事慈惠事工，但也只是把慈惠事工當作一種工具，關心貧窮人的時候，心中懷著要使對方信主受洗的目的。在我過去四十年的事奉中，我也聽過我們教會有這樣的事情，例如我還在做學生工作的時候，聽過學生跟我說：「楊哥，我比較喜歡作慕道友。我還是慕道友的時候，基督徒都很關心我，可是我受洗之後，就沒有人理我了。」這個學生所說的是事實，這真是一件令人難過的事情。
看重傳福音、直接領人信耶穌是好事，一邊做慈惠事工、一邊領人歸主，也不是壞事，但是福音派後來發展出的「福音預工」這個詞，卻大有問題！我很不喜歡「福音預工」這個觀念，因為這個觀念傾向於把慈惠事工當作手段、工具，沒有掌握到慈惠事工本身就是福音的彰顯。難道關心貧窮人這件事情本身不值得做嗎？難道假設有一個貧窮人定意永遠不信耶穌，我們就不關心他嗎？今天我公開呼籲，請大家不要再使用「福音預工」這個詞了！這個詞的背後是功利主義。慈惠事工不是福音預工，慈惠事工是一個因信稱義的人必然會去做的事情。一個愛上帝的人，一定會去照顧貧窮人，不管對方對福音的態度如何，因為我們的上帝是一位無條件愛人的上帝，「……祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（馬太福音五：45）
我們要不斷提醒自己：福音事工就是慈惠事工、安慰事工、無條件表明愛的事工，是天父的事工、耶穌的事工、聖靈的事工、使徒的事工；所以，慈惠事工乃是教會的本業，不是副業。
從事慈惠事工的要點
一、福音必須優先傳給貧窮人
我們要如何進行慈惠事工呢？這個問題也等於「教會如何進行福音事工？」耶穌吩咐我們要把福音傳給萬民，祂還說要從貧窮人開始：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」（路加福音四：18-19）耶穌為甚麼要傳福音給貧窮人呢？貧窮人指的那些被鬼附、身心靈生病、物質上有缺乏、受不公義對待的人，他們是痛苦到極點的人，這樣的人對別人的關懷最有感覺。各方面都飽足的人，很難接受福音和上帝無條件的愛。
過去，我受老福音派的影響，無論遇見任何人，只要對方還沒信主，就覺得一定要努力帶他信耶穌，甚至我搭計程車的時候，若沒有對司機傳福音，下車後就會有罪惡感。其實，這種迫切傳服音的態度、積極傳福音的行為是好的，只是一旦我們忘了福音的本質，表現出來的行為就很怪，自己不喜樂、別人也不喜樂；自己有壓力，別人也有壓力。
我這種「只要對方未信主，就要努力傳福音給他」的迷思，在北美進修那兩年受到很大的震撼。那段期間，我認識了一位剛信主，卻已經領受極強先知預言恩賜的弟兄，上帝會從他的肚子發出聲音對他說話，而且內容都相當具體，其中常有關於應該怎麼傳福音的指引。有一次，他跟我說：「楊牧師，我們教會花那麼多錢請人來吃復活節大餐，我也很殷勤地在學校發單張，但是上帝告訴我：『你這樣做不好，沒有果效！』」我進一步問他上帝還說了甚麼，他說：「上帝說：『你應該去醫院探訪病人，你應該去探訪有需要的人。對驕傲人傳福音，是沒有用的，驕傲人不會接受福音！』」我聽了之後，有一種恍然大悟的感覺，我突然懂了耶穌在馬太福音廿五章說的那段話，「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。……我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」（34-36, 40）
路加福音十四章，耶穌講了一個天國筵席的比喻：天國國王設筵邀請許多人，受邀的人卻個個拒絕，有的說要去看剛買的地，有的說要陪剛娶的妻，有的說要去看才買的牛，個個都不在乎天國國王的邀請。天國國王一怒之下，改去招待街上那些瞎眼、瘸腿的人。這個比喻告訴我們，傳福音的時候，要優先傳給貧窮人。
福音確實是要給萬民的，但是要先從貧窮人開始。海蒂‧貝克長期在非洲的莫三比克殷勤傳福音，我相信她過去也受福音派那種傳統的影響，而她事奉的突破點也是從關心貧窮人開始。當貧窮人向我們呼喊的時候，我們要聽得見，上帝要我們去滿足貧窮人的需要。
二、心中有耶穌才看得見貧窮人
福音要優先傳給貧窮人，那麼，貧窮人在哪裏？有人以為，貧窮人在偏遠地區、在貧民區、在非洲等等，其實，貧窮人到處都是，只是我們不一定看得見。我們如何才能看得見貧窮人呢？關鍵是，我們本身必須先是貧窮人。哥林多後書一章4節：「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」惟有我們本身是貧窮人，並且受過耶穌的安慰，我們才能安慰其他貧窮人；我們本身必須是天天渴望福音、渴望耶穌的人。耶穌說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音五：6）饑渴慕義的人，才會遇見耶穌，也才有可能把耶穌帶給別人，使別人在耶穌裏得飽足。
曾經貧窮、現在裏面有耶穌的人，才看得見需要幫助的人，不然就算貧窮人在面前，也會視而不見。路加福音十章30-35節，耶穌說了一個比喻：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』」這個比喻裏面的祭司、利未人，他們雖然積極參加宗教活動，可是裏面沒有愛、沒有憐憫，所以雖然看見一個幾乎要死的人，還是沒有停下腳步為他做任何事情。裏面有耶穌的人，才會有愛、有憐憫，這種人的眼睛才看得見貧窮人。
有無條件愛的人，看到貧窮人，會去幫助，而這跟我們內在的禱告敬拜生活有關。德瑞莎修女、海蒂‧貝克，她們每天都跪在地上禱告一、兩個鐘頭，她們說惟有使此，才有夠用的愛來服事那麼多貧窮人。服事貧窮人不是一件容易的事情，甚至可以說是一件很麻煩的事情，因為物質貧窮的人，往往其他方面也貧窮，包括心理、精神層面，服事這樣的人，裏面必須要有耶穌、要有很多愛。我們裏面要有耶穌，才看得見人的貧窮，才能夠持續不斷地做下去，否則做一陣子就「沒電」了。
三、在基督身體裏無條件付出
從事慈惠事工、幫助貧窮人，必須在基督的身體裏進行，而這不只是說要以「團隊」的方式進行，團隊的優點是可以匯聚更多資源，包括人力、物力等等，但基督身體的豐富遠遠超過這一切。更重要的是，基督的身體有一個很奇妙的特點，那就是惟有基督的身體才能為福音做見證。彼得前書四章7-10節：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著上帝的聖言講；若有服事人的，要按著上帝所賜的力量服事，叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們！」聖靈要把耶穌基督裏的一切豐富賞賜給教會，當教會把這一切豐盛拿出來服事這個世界，上帝會得到榮耀。當世人看見教會無條件把耶穌基督的豐盛分享給貧窮人，他們才會了解甚麼是無條件捨己的愛，才會懂我們所傳的福音，也才會渴慕、進而接受。
我在準備這篇信息的時候，想到英國宣教士潘靈卓（Jackie Pullinger），她長期服事香港貧民區「九龍城寨」的居民，多年前她來到真理堂分享時，說過一句話，我永遠都不會忘記：「當你的冰箱充滿食物，不必期待神蹟出現！」意思是說，若我們只顧讓自己擁有許多，卻不願意分享的時候，我們不可能看見上帝的工作；惟有當我們不斷給出去，才可能出現五餅二魚的神蹟。她說他們過聖誕節的時候，請許多貧窮人吃飯，廚房裏的火雞肉一直切、一直切，怎麼切都切不完，汽水也一樣，怎麼倒都倒不完，跟經上講的一模一樣。上帝喜悅這種在基督身體裏「拿出一切所用，與別人分」的態度，親自以神蹟祝福這樣的事奉。
我很喜歡西方教會一種叫作〝potluck〞的聚會：聚餐時，每個弟兄姊妹帶一道菜參加這種聚會，雖然每人只帶一道菜，食物卻往往吃不完，所有人都感到很飽足。教會的事奉應該是potluck的事奉，我把它翻譯作「派樂事奉」：「派樂」就是把快樂分派出去，從事這樣的事奉，自己會很喜樂，也會使所有參與的人都很喜樂。當基督徒把自己所得的一切恩賜拿出來服事，當基督的身體這樣無條件地給、給、給，世人會看出我們跟其他人不一樣，他們會因為體會到甚麼叫作無條件、甚麼叫作捨己、甚麼叫作分享的愛，因而渴慕我們裏面的耶穌。我們來作一個派樂的教會、充滿喜樂的教會好嗎？每一個人都把自己的恩賜拿出來彼此分享、特別是分享給貧窮人，神蹟奇事會跟著我們，上帝會在我們當中得到榮耀。上帝何等喜歡看到祂的兒女們彼此相愛，而且分享給貧窮人，作爸爸媽媽的就知道，當兒女們聽話，他們會高興得不得了，然後就會「再加碼」，把更多好東西給他們。
最後，我們談談實際的作法。我自己的經驗是，每天都寫十字架筆記、愛的筆記，也就是每一天都到上帝面前領受祂的愛，並且每一天都和別人分享十字架無條件的愛，並且把這樣的經驗記錄下來，這樣做對我的靈命成長非常有幫助。我在帶領門徒小組、教信徒養育班時，對弟兄姊妹最重要的教導就是，要他們天天這樣做。當一個人天天這樣做，每一天都來思想上帝是怎麼愛他的，每天都來思想自己可以如何回應上帝的愛、如何愛人，這個人漸漸就會變成每天都到處看見上帝對自己的愛、每天都有好多可以感謝的事，無論是聚會、讀聖經，或是和同工、家人、同學相處的過程中，都能看見上帝愛他的痕跡；然後，他也會漸漸習慣天天用無條件捨己的愛來愛別人。每個禮拜，那些小弟兄、小姊妹在班上分享的見證，總是令我感到很感動，看到耶穌十字架愛的筆記在他們身上彰顯，對我是很大的造就。我們要在小組裏不斷傳講「寫十字架筆記」的信息，一直見證、一直分享，我相信當這種生活型態深入我們內心，將成為我們個人、我們教會的文化！（2013.6.18．小組長總聚信息．吳琇瑩整理）
● 問題與討論
①見證耶穌如何使你的貧窮變飽足比較容易，但是你願意承認自己現在也是貧窮人嗎？你在哪方面是貧窮的，需要耶穌？
②你認為當你和教會的小組一起去關懷人，和其他宗教團體的愛心行動，有甚麼不同？你們的小組目前可以採取哪些慈惠的行動？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行上帝的旨意？
