經文：約翰福音二章13-25節
當人這個殿，已經裝滿了可能是垃圾的東西，怎麼還容得下耶穌呢？
約翰福音二章13-25節，記載耶穌潔淨聖殿。四福音書都有記載潔淨聖殿這件事，顯然這件事情非常重要，不過約翰的記載非常獨特，跟其他三卷福音書不一樣：
第一，時間點不一樣。照約翰記載的脈絡，潔淨聖殿是發生在耶穌剛出來事奉的時候，同樣是在逾約節之前。在其他三卷福音書中，潔淨聖殿是發生在耶穌上十字架之前，在祂完成在地上其他所有事奉之後。這兩種記載──耶穌剛出來服事時及耶穌要結束事奉時，都顯示耶穌非常看重這件事情。
第二，耶穌潔淨聖殿的理由不大一樣。約翰福音提到耶穌為上帝的殿心裡焦急，如同火燒，這呼應了詩篇的預言（見六十九：9）。其他三卷福音書則記錄耶穌引用以賽亞書的經文說：「我的殿必稱為萬國萬民禱告的殿，你們卻使他成為賊窩！」假如我們單單看約翰福音，會不太清楚為什麼耶穌心裡焦急、如同火燒，參看其他福音書就會知道，是因為以色列人把上帝禱告的殿變成了賊窩！
耶穌潔淨聖殿是因為看到一群人在聖殿外邊的院子裡面做買賣。聖殿裡有各地來的人，那些從遠方來的人，不方便隨身帶著牛羊鴿子這些祭牲，所以當地出現了祭牲的買賣；而人要進行買賣，一定會需要兌換銀錢。從羅馬來的人，使用的都是羅馬幣，羅馬幣上刻的是該撒的像，還有偶像的名字，這樣的東西不能帶進聖殿，一定要換成猶太人所使用的貨幣。換錢事小，要命的是，一塊錢的祭牲卻被賣到五塊錢，而且祭司為了賺錢，跟商人勾結。這是為什麼耶穌稱它為賊窩。
聖殿的功能：敬拜禱告，承接主恩
聖殿應該成為萬國萬民禱告的殿，聖殿是上帝跟人相遇的地方。聖殿不是做買賣的地方，更不能做官商勾結的買賣。耶穌不是反對人做買賣、開銀行、開市場，祂是反對不對的人，在不對的時間，做不對的事情。這些人在聖殿裡面，應該做的沒有做，不應該做的卻做一大堆，這叫作罪。罪，除了做不該做的事情，也包括該做的事沒做。
以賽亞書五十六章6-8節：「還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉祂，要愛耶和華的名，要作祂的僕人──就是凡守安息日不干犯，又持守祂約的人。我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：『在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。』」聖殿是上帝與人相會的地方，是我們禱告、敬拜的地方，是上帝要施行祂同在的地方，以賽亞書五十六章講到，這個殿不只是以色列人禱告的殿，還是外邦都聚集而來、成為一個群體、一起來尋求上帝的地方。這段經文其實就是預言教會的建造，教會是萬國萬民一起來尋求上帝、禱告上帝、倚靠上帝的地方，這是有關教會的真理。這真理正在一點一點應驗。
對猶太人來說，聖殿是他們極為看重的，而耶穌摸到他們核心的問題，告訴他們聖殿是承接恩上加恩的上帝的地方，在這個殿裡，不可以做壞事，而且要做應該做的事，也就是禱告、敬拜上帝。假如在聖殿裡沒有禱告，無論有沒有做非法的事，都是犯罪。
我們想到罪，往往想到做壞事，但在聖經裡常常講到，應該做的事沒有做，也是罪。馬太福音廿五章，耶穌說了按才幹受託付的比喻，這個比喻告訴我們，最後審判的時候，上帝不只會審判我們做過哪些壞事，也會審判我們應該做卻沒有做的事。今天教會忙忙碌碌，大教會忙，中教會忙，小教會也忙，可是若不是上帝要我們忙，就不應該了。有的時候，我們會在很多活動裡忙碌，卻忽略來到上帝的面前。上帝最渴望的，是把祂自己的同在給我們，我們若不來到這位恩上加恩的主面前敬拜祂，卻熱心地去做很多其他的事情，豈不是讓上帝乾等待？若我們做很多事，而且往往是好事，卻不是上帝要我們做的事，耶穌同樣會擔心、焦慮，因為我們忙忙碌碌，忙到沒有辦法領受祂真正要給我們的福氣。
聖殿、教會的功能出了問題，怎麼辦？從創造、墮落、救贖的角度來看，起初上帝創造人，讓人與祂同行，享受一切的祝福；人吃了分別善惡果，離棄上帝，失去祝福；為此耶穌來了，恢復起初的創造，把我們帶回到上帝面前──耶穌在世上的任務就是恢復聖殿的功能。約翰把潔淨聖殿接在迦拿婚筵後面記載，也表明了：上帝是恩上加恩的上帝（迦拿婚筵變水為酒的神蹟），聖殿是承接這份恩典與生命的地方。
猶太人問耶穌，祂要怎麼證明祂有權力進行聖殿改革，耶穌還是抓著聖殿的核心意義，告訴他們：「你們拆毀這殿，我三日內要再建起來！」祂以自己的身體為殿，使我們與上帝和好，這是祂來到世界上的最重要目的。以賽亞書五十六章同樣在講述這件事：耶穌是聖殿，祂來到世界上，要把我們跟上帝連結在一起；而且不只是跟上帝連結，祂還要讓你我都成為殿，祂要連結外邦人跟猶太人在基督裡合而為一，成為一個聖殿，一起領受上帝的同在、一起來尋求上帝。
承接恩典的關鍵：信心
上帝要把祂的同在給我們，天然人的反應是什麼？英國有一位已經過世的屬靈長輩說，今天假如聖靈從地上被移走，教會仍能照常運作，沒有太大的改變。他的意思是，我們今天即使不倚靠聖靈，還是可以做很多事，那是很大的悲哀。耶穌為上帝的殿心裡焦急，如同火燒，不只因為祂的殿成為賊窩，也是因為我們不知道祂是何等地願意把祂自己給我們──祂給了我們許許多多的祝福，我們竟然不要！
領受上帝的同在，關鍵是信心。「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名。耶穌卻不將自己交託他們」（約翰福音二：23-24），在原文，這裡的「信」和「交託」是同一個字；也就是說，這些人「信」了耶穌的名，耶穌卻不「信」他們。為什麼？「因為祂知道萬人，也不用誰見證人怎樣，因祂知道人心裡所存的」（24-25節）。耶穌沒有辦法把自己交給這些人，因為這些人還活在自己的世界裡面，他們只想吃餅得飽，只想藉著神蹟得醫治；他們要神蹟，卻不要行神蹟的主。這一直是猶太人的問題，也是今天我們許多基督徒的問題。耶穌沒有辦法把自己交付給活在自己裡面的人，雖然從外表看起來，他們都信了耶穌，其實那不是真正的信心。這值得我們深思。看約翰福音的「相信」，不能只看表面，若仔細研究上下文，我們會發現這些人往往沒有真正的信心。
耶穌沒有辦法把自己交託給人是因為，當人這個殿，已經裝滿了可能是垃圾的東西，怎麼還容得下耶穌呢？在我們的時間表裡，做了這件事就沒辦法做那件事，我們常常去做一些其次的事情，卻忽略了最重要的事情。萬一我們以為手中這些次要的事、草木禾稭的事，都是上帝要我們做的，將來有一天我們經過火的試驗，來到上帝面前的時候，就會發現這些被燒得一點兒都不剩。這是為什麼我們強調「先禱告再事奉」，先作上帝的殿，再做工作。
真正的信心：愛主、彼此相愛
什麼樣的信心是真正的信心，是耶穌願意向他交託自己的？「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（十四：21）真正的相信會把主迎接到內心，信靠、順服祂，並且所做的可以存到天上。上帝要把祂自己、把祂的兒子給我們，把猶太人、外邦人連結在一起。約翰福音告訴我們，我們在地上最重要的事情，就是愛耶穌，並且彼此相愛；我們要跟主有好的連結、跟人有好的連結，像枝子在葡萄樹上，就能結出果子來。
有真正信心的人會怎麼禱告？就是主禱文第二、三願：「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」上帝的國、上帝的旨意就是盡心、盡性、盡意、盡力愛主，並且彼此相愛。很多時候，我們是在面對婚姻感情、面對道路、面對困難的時候，才會想到要尋求上帝的旨意，好像上帝對我們的旨意就是要跟誰結婚、要在哪裡工作、要投入什麼服事等等。帖撒羅尼迦前書四章提到，上帝的旨意是要我們過聖潔的生活，不要犯罪，接著又提到彼此相愛。面對任何事情，最基本的原則就是檢視這兩件事：是不是盡心、盡性、盡意、盡力去愛主，是不是盡心、盡性、盡意、盡力去愛人；若脫離愛的準則，我們所做的任何一件事，無論大事小事，都可能在上帝的旨意之外。
約翰福音十七章是耶穌為門徒所作最後一個，也是最偉大的禱告，祂為門徒求合而為一。這是上帝極大的心意，讓我們不只是相信上帝，也彼此相愛。這件事情也是最困難的。因此，我們要聚在一起禱告，從兩三個人開始，禱告求主的旨意、主的國降臨在我們身上，使我們很深地彼此相愛；並且我們也禱告使外邦人、還沒信主的人都能在基督裡面合而為一。當我們開始同心合一禱告，上帝喜悅我們，我們的禱告必會成就，而且超過我們所求所想！
今天世界局勢越來越險惡，上帝的百姓最重要的是把握機會凝聚在一起，同心合一，好好禱告、彼此相愛，發揮影響力，在各行各業拿到權柄，好好運用權柄，這樣，國家一定會轉化。我們每個人都要成為上帝的殿，成為萬國萬民禱告的殿，真正落實兩三個人同心合一禱告，自己得到上帝的同在，並且把上帝的同在帶給別人，吸引人來歸向我們的主！（2014.10.9‧晨禱信息‧姚愛文整理）
問題與討論
1. 讀完本篇信息，說說看你作為聖殿，做什麼或是不做什麼叫作發揮正確功能？
2. 檢視一下你今天的任務，用愛上帝、愛人的標準來看，你會怎麼調整自己的作法或心態？
