經文：約翰福音一章19-34節
服事完，假如人們說：「耶穌好棒！」那就對了！
約翰福音整卷書的主題是──信耶穌得永生；當人接受見證、認識相信耶穌，便可以得到生命。這其中有一個主要的重點叫「作見證」。使徒約翰在每一段記載都提到要為耶穌作見證，例如一章19節：「約翰所作的見證，記在下面……。」今天我們要從施洗約翰為耶穌所作的見證，來查考作見證的原則。
施洗約翰見證耶穌
當有人來問施洗約翰的身分，「他就明說，並不隱瞞；明說『我不是基督』」（約翰福音一：20）。他說他不是基督，不是以利亞，不是「那先知」──如申命記的記載：「耶和華──你的上帝要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從祂。」（十八：15）猶太人一直渴望在末後世代，有一位彌賽亞要來，也就是有一位大先知、大君王、大祭司要來（彌賽亞的意思是受膏者，以色列的受膏角色就是先知、君王、祭司），但施洗約翰說他不是那一位。接著他說，他是以賽亞書四十章所說，在曠野預備主的道，等候那全能者來到的人（見23節）。施洗約翰清楚自己的身分、使命、角色，一方面知道他不是彌賽亞，一方面知道彌賽亞是上帝的見證者，指向將要來的、真正要來的那一位。
有人問施洗約翰：「你不是彌賽亞，怎麼可以施洗？」約翰解釋：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」（25-27）施洗約翰很厲害，他清楚耶穌是什麼樣的人物，當耶穌來到他那裡，他說：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的，這就是我曾說，有一位以後來，反成了在我以前的，因祂本來在我以前。」（30節）在符類福音書裡，他還說了：「這個人來，是用聖靈與火給你們施洗！」聖靈與火真正要解決的是罪的問題，彌賽亞來要把罪除去。這位彌賽亞是一個審判者，是真正的大君王，是以色列人所盼望的那一位；約翰明明地說他不是這個人，又指著這位上帝的羔羊，揭示祂就是那除去世人罪孽的。
施洗約翰是怎麼認出這位彌賽亞來的呢？上帝告訴他：「你看到聖靈降臨在誰身上，誰就是用聖靈施洗的。」在施洗約翰的觀念裡，聖靈就是耶和華的靈，有聖靈降臨的人，就會像以賽亞書所說、耶穌也引用的經文：「因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」（路加福音四：18-19）施洗約翰很清楚地知道，上帝的受羔者、真正的彌賽亞就是這一位，因為他看見聖靈如同鴿子降臨在祂身上。
作耶穌見證人的要點
一、認清自己的身分－－「不是」什麼，「是」什麼
今天我們要作一個見證人，首先要知道自己的身分跟角色。很多時候，我們作見證是反客為主，應該是見證上帝，卻變成在見證我們自己，這是很大的麻煩。有時候我們作見證，講了很多動人的話，結果，整個內容都是繞著人在轉，不是繞著耶穌；講道也會這樣，講得很豐富、很吸引人，卻只是繞著自己想講的話在轉，而不是繞著耶穌。所以作見證，要先清楚自己的身分，「不是」什麼，「是」什麼，最重要的是讓人看見耶穌。
使徒約翰在書卷開頭就講明，有一個人要來，要為光作見證，這人──也就是施洗約翰，不是那光，乃是要為光作見證。我們這些服事主的人，要很清楚地知道：我們「不是」什麼，「是」什麼。我們不能夠竊奪上帝的榮耀，像大衛數點人數、竊奪上帝的榮耀那樣。不管我們作先知、作祭司、作君王，我們都會有一個大麻煩：有時候我們忘記自己只是一個載具、一個器皿，忘記我們要傳的是裡面的耶穌；我們喧賓奪主，以為要傳我們自己。我們要很清楚知道我們不是見證自己，我們是見證那光。
二、經歷祂－－透過聖靈的工作
我們一切的事奉，不管是分享見證、講道，或是服事人，都是在作見證，而且是為耶穌基督作見證。作見證的重點是什麼？約翰一書清楚地告訴我們怎麼樣為主作見證：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）」（一：1-2）初代教會的使徒怎麼樣為耶穌基督作見證？他們曾經親耳聽見、親眼看見、親手摸過耶穌；耶穌的生命已經顯現出來，他們看過也跟隨過祂，又見過祂從死裡復活。作使徒最重要的一個資格，就是跟過耶穌，並且為耶穌基督從死裡復活作見證。當他們作見證的時候，便可以把這生命傳給人。
要達到「跟過耶穌」這個條件，對使徒來說比較簡單，但是對今天的我們來說，我們有摸過耶穌、看過耶穌、聽過耶穌嗎？沒有的話怎麼作耶穌的見證人呢？要回答這個問題，我們應該要問：在這個時代要怎麼經歷耶穌？這跟聖靈論有絕對密切的關係。那差派施洗約翰的對他說：「你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。」（一：33）他看到聖靈降臨在耶穌身上，因此得到印證。耶穌所做的事情也與聖靈很有關係：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人……。」（路加福音四：18）所以，我們可以從聖靈的工作看到耶穌。「風隨意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」（約翰福音三：8）我們看不見風，可是我們能聽到風的聲音；同樣地，我們看不見聖靈，可是我們知道聖靈的工作。對今天的我們來講，能夠作耶穌基督的見證人，是因為我們親身經歷過聖靈的工作。
聖靈最重要的工作，是見證耶穌、榮耀耶穌、讓我們認識耶穌、帶領我們進入到真理裡面。彼得曾說：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」（彼得前書一：8）從肉眼我們看不見祂，但在靈裡面我們卻真的可以經驗祂、看見祂、聽見祂。
昨天我在教聖靈論的時候問學員：「你們覺得認識聖靈最大的困難是什麼？」他們的回答是：「因為看不見祂，也不認識祂。」我請他們中間信主二十年以上，已經開始認識祂、經驗祂的人舉手，舉手的有兩個人，一個是我們當中的同工，另外一個是位老媽媽，信主將近四十年。我問她怎麼經驗聖靈的工作，大家猜她的回答是什麼？是參加遇見神營會！她在營會裡聽見了上帝的道，認識了聖靈，又實際經歷了！在遇見神營會真的會遇見上帝！當人有經歷，遇見了又真又活的耶穌，就會知道聖靈真的與我們同在！
我們作主的見證人，第一，要知道我們不可以喧賓奪主；第二，我們自己要經歷祂，經歷聖靈在我們身上工作；這樣，我們才能夠作上帝有效的見證人。
作耶穌見證人的態度：作僕人
約翰福音的重點之一是作見證，我們如何知道怎麼作見證？如何知道我們不是彌賽亞，而是要為彌賽亞作見證？又如何能真正成為耶穌基督的見證人？保羅提到一個基本的態度──作僕人。
「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。」（哥林多後書四：５）這裡講到作見證人的兩大特質。第一，「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主」，也就是我們自己作耶穌的僕人。第二，「並且自己因耶穌作你們的僕人」，我們不只作主的僕人，也作人的僕人，而且是因著耶穌作人的僕人。假如我們有作僕人的態度，就不用擔心該怎麼做，因為不管做什麼都是在服事主，永遠作僕人，永遠聽主人的話，不以自己為中心。有時候我們作見證，到最後會變成在傳自己，這是因為我們搞錯了主人是誰、僕人是誰。要作見證，有一顆僕人的心非常重要。
耶穌成為僕人，來到世界上，作上帝真正的見證人；今天祂也差遣我們去作見證，最核心的信念就是道成肉身，就是作僕人。作僕人的基本原則，就是在所有的事奉上，不求自己的益處，只求眾人的益處；不求自己的榮耀，只求上帝的榮耀。一個凡事求上帝榮耀的人，會有很大的平安跟喜樂，不會焦慮。
在事奉中，我們怎麼分辨自己是不是真正地作僕人？就是觀察自己心裡有沒有焦慮。當我們焦慮、害怕、充滿負面情緒的時候，基本上，我們已經偏離作僕人、作見證人的態度了。對傳道人來講，最大的焦慮來源是預備講道，沒有信息很焦慮，有信息也焦慮，怕講不好，或是怕講完以後有人來評估，那個人可能就是太太！我還在讀神學院的時候，某一次週會，來了一個很會講道的傳道人，他上台以後，突然看到他的太太坐在最後一排，他就說：「今天我要小心地講道。」他擔心的不是得罪他太太，而是擔心自己會只講她喜歡的道。傳道人會面對這個試探，因為每一個人都有中意的道的表達方式或內容，若看重人大於上帝，就有可能為了討人歡心而講道。作耶穌基督的僕人，意思就是不去討人的喜歡，只討耶穌的喜歡。這也是我一直努力在學習的。我發現年紀越大，不是越老練，而是越懂得什麼是見證人，越懂得哥林多後書四章5節；每一次講道之前，我會先歸靈，求上帝把祂的愛給我，我是為耶穌作見證，我只要清楚今天耶穌要講哪一點，就夠了。
我記得當我作神學生的時候，第一次站上真理堂主日講台傳講信息，講完後，有一位社青團契的同工來給我評估：「你今天講得不怎麼樣。」那一天，我情緒很不好，不是因為講得好壞，而是因為我發現我竟然很在意別人對我講道的評論，我不喜歡這樣的感受，所以，我開始求主幫助我脫離這個光景，我不想每次講完道後都那麼在乎別人的感受。
於是我問上帝該怎麼辦，主給我感動，每次講台服事，只要好好地、忠心地傳祂的道、作主的僕人，盡心盡力準備，講完該講的。就像馬丁路德談到講道：知道要講什麼，上台講完，舉躬下台，放手交給主。我跟主作一個禱告：「讓我講道的是為祢，講道的對象是祢的百姓，求祢讓我知道，每次講道不是要討人的喜歡，即使只有一個人得幫助，我都要感謝主。」傑克迪爾（Jack Deere）牧師有次到一個大教會講道，那天上帝給他一個感動：「你要講重生得救的信息。」對浸信會來說，重生得救已經是老掉牙的信息了。作為傳道人，假如弟兄姊妹已經聽過一篇信息，還要講這個題目，那是很困難的。但這是聖靈告訴他的，所以雖然他很不甘願，但還是同意了。那一天在呼召的時候，詩班席裡有一個人決志信主了，看到那一個人重生得救、信主，傑克迪爾牧師說：「還好有講這一篇道！」
我們傳信息不是傳自己喜歡的，也不是傳太太、同工喜歡的，乃是要傳上帝喜歡的，每次講道都求問祂：「上帝，祢在這個時間、這個地點，要傳什麼信息？」每一次講道，一定要求上帝的榮耀，求上帝的愛，求講道的內容；講完以後，就放手讓上帝做工。講完以後放手的意思不是不要檢討；要檢討！而且所有檢討、評估都要有一個目標──把耶穌呈現出來、作耶穌的見證。當我們這樣做，我們會弄清楚「我不是什麼」、「我是什麼」，我們會很快樂，因為只要扮演好自己的職分就可以了。
親愛的同工，我們要從焦慮裡面走出來。假如沒有上帝的話，就不要講道，甚過於亂講。有一次，台北眾教會邀請吳勇長老來向老年人佈道，他這八十幾歲的老人家對我們這些年輕同工說：「我真的很怕（說錯上帝的話），我很緊張！」他知道他是瓦器。求主保守我們在八十幾歲，站講台的時候還能說：「主啊，我顫驚恐懼，我知道我沒有什麼，我不是“somebody”，我是“nobody”，我是一個瓦器。」若沒有上帝在我們裡面，人不能夠得幫助、作見證、講道、服事。
作耶穌見證人的結果：人們歸榮耀給主
最終，服事得好或不好，評估的標準永遠只有一個──看人讚美感謝的對象，是人還是上帝。假如帶完敬拜，人們說：「哇，這個人很會帶敬拜！」那不算成功。假如人們說：「耶穌好棒！」那就對了！當我們敬拜完後，人看到的不是敬拜團技巧很棒，而是耶穌很棒；講完道後，人們會很想禱告、很想親近耶穌；作完見證、服事完以後，別人會說耶穌好棒，這樣才是好的服事。我們沒有遮蔽耶穌的榮耀，人們真的從我們身上看到耶穌很棒。無論是個人工作、輔導工作等各方面的工作，我們的服事都是為了要看到，人透過我們知道耶穌非常棒。輔導工作可能是最不容易的，因為被服事的人往往容易感謝眼前的人，但如果他能夠透過我們歸榮耀給上帝，我們的服事才算最大的成功！任何的服事都是如此，當人家只知道感謝我們這個人，認為一切都是從我們而來，忘記上帝，那就是破功了。（當然，我們應當感謝服事我們的人，但是，若我們認為一切都是他的功勞，就不對了。）當人家不只看到我們、感謝我們，更會感謝上帝，那是最棒的服事！
在約翰福音三章，施洗約翰說，他作見證的目的和期待是「祂必興旺，我必衰微」（30節）。能夠造就、幫助人，最棒的就是作僕人。昨天我跟全福會的同工在一起，我很開心，他們有一筆國度基金，專門要幫助眾教會連結，他們非常謙卑，說要把台基盟擺前面，自己擺後面。他們不會干預牧者做什麼。這些職場上的弟兄姊妹們，真的帶著作僕人的態度，樂意穿上圍裙來服事人，這是我們要學習的！我看到他們作僕人的心，很感動，就跟他們打個比方：「假如有一天，所有的牧師也都穿著圍裙來服事你們，幫你們辦聚會，以你們為主，你們覺得怎麼樣？」他們笑翻了。假如我們有作僕人的心，我們的事奉會帶著能力，我們就是主真正的見證人。
我們活在世上，不管做什麼事奉都要謹慎，特別是在眾人面前的事奉，像是媒體事奉、公眾講台事奉等等；我們要求主幫助我們，讓上帝在我們身上得到耶穌基督的榮耀，我們所做的一切都是要彰顯祂，而不是彰顯我們自己。我們是因著耶穌作僕人、服事別人，也許會累一點、麻煩一點；但是，當人透過我們的服事遇見耶穌，那股喜樂是難以形容地大！
結語
作見證人最重要的是要得到作僕人的心，不管從事什麼服事，我們都要先求主把作僕人的心給我們。並且要經歷上帝、看見聖靈的工作。惟有得到作僕人的心，又經驗主人的好，我們才能去分享主人的好！（2014.10.2‧晨禱信息‧姚愛文整理）
問題與討論
1. 你曾如何向人見證耶穌？這篇信息對你作見證有什麼提醒或幫助？
2. 分享一個你聽過的、讓你更想認識、親近耶穌的見證。
