經文：路加福音十五章1-32節
惟有我們得到天父的愛，才可能去找羊、找錢、等浪子回頭。
耶穌為什麼要講「失羊、失錢、浪子」的比喻？祂在針對什麼問題？祂在針對那些認識妥拉的文士、法利賽人，他們認為自己是天國百姓，但他們對罪人的態度不正確，覺得耶穌怎麼可以跟這些人在一起？！所以耶穌講了這三個比喻，來糾正他們的態度。
非我族類 vs 通通屬於我
法利賽人最大的問題是，他們認為稅吏、妓女、小偷或外邦人是「非我族類」，不只跟他們沒有關係，更是糟糕的一群人，他們甚至看不慣別人去關心這些罪人，批評論斷去關心這些人的人。耶穌怎麼解決個問題？祂沒有罵文士和法利賽人，祂用比喻告訴他們，上帝對那些他們看不起的人的態度。奇怪，明明是法利賽人等人的態度不對，耶穌幹嘛要把上帝扯進來？請注意，當耶穌要改變天國百姓對人事物的看法的時候，祂最關心的是，上帝的態度是什麼。認識上帝的態度會決定我們對人事物的態度。
耶穌說，上帝看這些人不是「非我族類」，而是「通通屬於我」：錢是我的，羊是我的，小兒子是我的！別人掉手機我們不一定會有感覺，但我們自己掉手機就很有感了。上帝對祂所造的人也是這樣有切身之感，祂非常在乎這些人，就像在乎法利賽人、文士一樣。祂在告訴法利賽人和文士：「這些人和你們一樣，對我非常重要，我這樣對待他們，我希望你們也這樣對待他們。」
我們來看路加福音六章35-38節：「你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子，因為祂恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕；你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」耶穌說，我們對待人，要像上帝對待我們一樣；我們怎麼對待人，上帝就用什麼態度對待我們。我們希望上帝怎麽樣對待我們，我們就要用什麼樣的態度來對待人。
認識天父的心，正確對待人
路加福音的每一個比喻，都是要把我們帶到上帝的面前，認真面對我們對上帝、對人、對事物、對環境、對自己的態度，而這一切的態度要能夠正確，關鍵是真正認識上帝對我們的態度。約翰福音十七章3節：「認識祢－獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」我們要認識上帝是怎麼樣的上帝，我們是照祂的形像造的，理當按祂的方式對待所有人事物。人犯罪墮落以後，失去上帝的形像，上帝要做恢復的工作，讓我們再次按祂的形像生活。認識上帝一定會改變我們對人的態度。我自己的經歷就是這樣子，當我被上帝觸摸到，我就會用同樣的態度對待別人。我們願意改變，不是因為我們變好了，是因為我們認識了上帝，被上帝感動了。我們的生命被上帝改變了，才能改變對待別人的態度。
耶穌講了失羊、失錢、失人的比喻，來告訴文士、法利賽人，那些罪人都是屬於上帝的，就像他們也是屬於上帝的。浪子的比喻講到小兒子回家，其實耶穌主要在針對大兒子──他是家裡的浪子。老父親對大兒子說：「我所有的一切都是你的，你怎麼不知道啊？」耶穌也在告訴文士、法利賽人：「你們不要像大兒子啊！」除非他們真正抓到天父對他們的心，否則他們對待罪人，就像大兒子對待小兒子那樣，把他當作「非我族類」，看不起他。
老父親對大兒子何等恩慈：「兒啊，你這麼多年來跟我在一起，我一切所有的都給你了，你要吃羊，天天都可以吃！」大兒子說爸爸什麼都不給他，這是亂講！大兒子跟恩典斷絕了，被奴僕的心、孤兒的靈抓住。除非大兒子明白父親的心，不然不會改變對弟弟的態度。
耶穌講這三個比喻，是要文士、法利賽人看到上帝的心。上帝是何等迫切，丟掉一隻羊，一定要找回來，因為羊是祂的。別人掉孩子，我們也許有一點感覺，我們自己掉孩子，感覺完全不一樣。上帝要我們強烈地感受到，祂對待我們所看不起的那些人，跟對待我們是一模一樣的。若我們裡面沒有天父的心，我們不可能去找羊、找錢、找人，我們的愛非常少，像一杯水倒在沙漠裡，很快就消失了；惟有我們得到天父的愛，才可能去找羊、找錢、等浪子回頭。
哥林多前書五章14-15節：「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」我們認識上帝的慈悲、憐憫有多少，我們對人的慈悲、憐憫就有多少。那個大兒子以為自己認識父親，其實不認識，他非常地自我中心，最要命的是他不自知，不認識自己。要認識自己，一定要先認識上帝；要改變自己、改變別人的態度，一定要認識上帝是誰；要進天國，一定要認識上帝是誰。
無條件的愛，吸引人回歸
失羊、失錢、浪子這三個比喻中，前兩個比喻比較類似，都是東西掉了，我們去找回來；第三個比喻不同的是，丟掉的人自己回來。浪子的比喻顯示了「人會回轉、回歸」這件事。人為什麼會回歸？浪子流落到豬圈裡的時候，其實是不敢回家的，他裡面充滿罪惡感、羞恥感，那麼是什麼力量和動機讓他願意回來？是他想到父親的家，想到父親對他的態度，他想：「這個家還是不錯的，即使我回去作奴隸，也比在這豬圈要好得多！」前面兩個比喻是人去找，這個比喻是他主動回歸。痛苦不一定會讓人回轉，但恩慈、溫暖的家會讓人回歸，即使作奴隸都要回來。
今年是我們教會七十週年，我們強調回歸，把新羊、老羊找回來。但我們要問，我們找人回來的這個聖殿，是什麼樣的聖殿？若這聖殿不比外面高明，人為什麼要回來？我們給別人的態度是什麼？若我們看待罪人覺得「非我族類」，對方也覺得我們「非他族類」，他們不會回來，或是不敢回來。
耶穌在會堂教導人，耶穌也走到稅吏、妓女當中。七十週年，我們重建聖殿，求主幫助我們改變對「教會是什麼」的思維，現在不只實體，也有線上，但不管什麼聚會形式，最重要的是我們內在的心態要改變，要主動出擊，把教會帶到人們當中。我們接納願意到會堂裡的人，可是對那些不願意進到會堂的人，只有我們出去到他們中間，才能得到他們。今天我們要能得到城市、國家，需要把我們裡面的寶貝帶進家庭和七山，這是上帝正在和全世界祂的兒女所講的話。上帝行走在金燈台當中，祂設立了很多金燈台，不只是我們傳統上看到的堂點，祂可以使用堂點，祂還有更多創意要顯明出來。哪裡有愛，那裡就有創意；哪裡有無條件的愛，那裡就有罪人悔改。
結語
當我們思想路加福音十五章，求主讓我們更多想到天父的心。天父的心就是耶穌，多想想耶穌怎麼做，一定會改變我們現在很多作法：聚會形式、方式、時間、地點等等。我很興奮，七十週年不是辦一場聚會就結束了，我們現在就走在重建聖殿的路上！把握每一個節期、慶典去邀請人，邀請之前先接觸人，接觸十個人，看看邀到幾個人。不管有沒有邀到，重點是去無條件表明主的愛。看看復活節我們邀請到多少人，接下來還有母親節，這段時間也有一百個以上的佈道小組開始進行，我們可以把人邀請到很多不同的平台。今年我盼望全教會能夠建立出去禱告探訪的文化，在實體、在線上對別人無條件表明主的愛，上帝會給我們很多很多創意。我們讀路加福音的比喻，要看到天父的心，而天父的慈悲要透過我們這個瓦器彰顯出來！（2022.4.12‧同工週會信息‧姚愛文整理）
問題與討論
1. 最近你感到「天父真好」的一個經歷是什麼？
2. 讀完信息，你想到哪些人，你願意去向他們無條件表達主的愛？
