經文：申命記廿九、三十章；羅馬書八章32節
起誓、立約會很深地影響人的內心，會在人內心產生出極大力量來履約。
這個主日的信息「上帝的盟約」。摩西已經重申耶和華的律法，講了十誡這部根本大法，講了在團體生活中各層面活出愛的施行細則，也把如何脫離咒詛、進入祝福的循環講得很清楚了，在以色列百姓對於上帝的律法所需要明白的事情，他已經講得很完備。那麼，他為什麼還要在這之外又多講一件事情，講上帝的盟約？上帝跟祂百姓之間的盟約，跟祂的律法有什麼關係？這和我們是否能夠遵行祂的律法有很大的關係！
約的意思
約的要素
我們先來認識「約」是什麼。每一個約都有三個要素：第一，有立約的雙方，雙方透過約連結在一起。第二，雙方在約中保證會全力以赴，遵守約的內容。第三，雙方立約是為了達成共同的利益。
所有的約都有這三個因素。想想看你手機要能夠上網，是不是要和電信公司簽約？那些密密麻麻的條文就是在把電信公司和你綁在一起，說明電信公司要提供什麼服務、你要繳錢的相關細節，好確保電信公司會收到你的錢、你可以上網。買賣土地、房子也需要定約，說明買賣雙方要做什麼、會得到什麼。婚約也是這樣，把男女雙方綁在一起，確保雙方不管刮風或下雨、晴天或雨天都要愛對方，為的是把婚姻家庭建立起來。國家跟國家也一模一樣，最近蘇俄跟中國訂約，約定雙方要在攻打烏克蘭的事情上怎麼彼此支援，好獲取雙方的利益。台灣和美國之間的協防條約也一樣有這三個要素。
契約與盟約
大部分的約叫作契約（contract），針對金錢物質等外在東西作約定；盟約（covenant）則是針對兩方的生命作約定。舉個大家比較容易懂的例子：在黑道，若有人要加入某個幫派往往需要歃血為盟，血裡有生命，意思就是說違反幫派內的規矩就要付上性命的代價。盟約是生死之約，人若沒了生命，就有什麼都沒了。
上帝跟我們立的約是盟約，是生死之約，是用生跟死來保證的。上帝跟亞伯拉罕立約，要讓亞伯拉罕得到土地、人民，得到祝福，讓他成為萬國萬民的祝福。那個約定是生死之約。創世記十五章記載，上帝跟亞伯拉罕立約的時候，把牲畜剖成兩半，要亞伯拉罕從中間走過去，之後降火下來把這些肉塊全部燒掉，意思是說祂若違約要劈成兩半，亞伯拉罕若違約也要劈成兩半。亞當之約也是生死之約，上帝跟亞當立約說：「你吃了分別善惡樹的果子就會死！你要是拒絕我，自己要作是非善惡的標準的話，就會死；你若讓我永遠作上帝，那你就會得到永遠的生命。」
上帝跟我們立的約是生死之約，不是契約，是盟約。了解這個，我們就知道有沒有遵行上帝的話，關乎我們的生死禍福，關乎我們是會進入祝福或是咒詛。
立約的重要
摩西把上帝律法的各方面都講完之後，還講起上帝和我們之間的盟約，是因為立約很重要，是我們能夠遵行上帝律法的關鍵。
「立約」用白話文來講是什麼？申命記廿九章是用「起誓」這個講法，也就是現在我們所說的「發誓」。基督徒比較常用「決志」「委身」來表達這種意思。聖經裡面的「許願」也是這個意思，人許願的時候往往會說：「上帝啊，祢若怎麽樣，我就怎麽樣。」這就在和上帝立約。起誓、發誓、許願、決志、委身、許願，會很深地影響人的內心，會在人內心產生出極大的動力來遵行自己的承諾。我們在醫治釋放的過程中屢屢看到，內在誓言會在人裡面產生很深的力量，就是這個原因。
立約才會有行動
有沒有立約、許願、起誓、決志，影響一件事情會不會成就。我們在真理堂聽了很多的道，卻往往沒有去行道，為什麼呢？關鍵就在於沒有立約、許願、起誓、決志。很多年前當先知預言運動興起的時候，很多人很喜歡聽先知預言，有一個姊妹把她在愛修園聽到的先知預言錄音下來，天天聽，比讀聖經還殷勤。她所得到的先知預言後來有沒有成就呢？沒有成就！因為她只是喜歡聽，卻沒有決志去做她該做的事情。
先知預言能不能成就，決定於相關的條件有沒有滿足。有些先知預言是無條件的，無論人如何反應，事情都會成就，例如舊約預言耶穌會道成肉身、為了救贖人類而被釘在十字架上；但很多先知預言中的應許是帶著條件的，我們要先做到該做的，滿足這些條件，之後才領受得到這些應許。
整本聖經都是上帝對我們講的先知預言，很多都是有條件的，會不會成就，決定於我們有沒有決志，也就是有沒有下定決心要接受。決志非常重要。很多基督徒活得像戰敗的公雞，就是因為沒有下定決心，想要得到上帝的祝福、恩惠，卻沒有相對地委身，先知預言只是聽過去而已，聖經中的應許只是讀過去而已。
立約使人有力量遵行上帝的話
什麼時候我們會難遵行上帝的旨意？通常是當我們遇到軟弱、跌倒或遇到苦難的時候。和上帝立約可以幫助我們在這樣的時候，有動力繼續堅持下去。
今天為什麼我們會走不下去，沒有辦法遵行上帝的律法？很重要的一個原因是，因為被定罪，或者害怕被定罪。當我們想到上帝的約，想到祂在耶穌基督裡面永遠接納我們、悅納我們，就會有力量起來繼續遵行上帝的旨意。
當我們知罪卻不被定罪，裡面會感到被愛，裡面有愛就有力量改正，有力量按照上帝的律法去行。上帝的律法（神學上的意思；見本段末說明）讓我們知罪，可是上帝卻不定我們的罪－這就是福音！詩篇卅二篇1節：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！」不被定罪是極大的福音，極大的好消息。這樣的祝福大到使人打從心裡有力量遵行聖經的律法。（註：聖經裡「律法」這兩個字的意思，和神學上講的「律法」意思不一樣。聖經裡的「律法」常指上帝的話，其內涵包括福音以及神學上的律法，例如「我將祢的律法存在我心裡」。）
所以我們要口出恩言去幫助別人，要在指出別人的錯的同時，不要定罪他。這本來就很不容易，當對方被捆綁在負面情緒、負面思想中，更是難接受別人的指正，這會反過來使我們不敢指正對方，不敢對他說真實的話，導致那個人永遠被蒙蔽。在愛裡面講真理，必須在講出來的話、講的方式以及態度等各方面都掌握得好，這很不容易，我們每個人都要學習。
這個主日，我聽到外堂會有一個同工的見證。那天他上台領會之前跟太太吵架，太太講了他很多不好聽的話，他聽了之後覺得自己很差很爛，挫折沮喪到根本不想服事了。他說那種感覺很強很真實，可是他知道那些不是事實，事實是「上帝接納我、上帝愛我，雖然魔鬼會定罪我，人會定罪我，上帝不定罪我。」所以他雖然很痛那天還是上台服事，也決定之後要繼續服事。我們能夠對祂信實，是因為祂對我們信實，「我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。」（提摩太後書二：13）。
盟約中，上帝的保證、人的保證
上帝跟祂百姓立盟約、生死之約，把祂自己的生命和我們綁在一起。這約所要達成的共同利益是什麼呢？上帝希望我們盡心、盡性、盡意、盡力來愛祂，並且要我們愛人如己。我們希望活在愛上帝愛人裡面，進入祝福的循環，因為一個會愛上帝愛人的人，是全世界最幸福的人。接著我們就要來認識在這約當中，為了達成約的目的，上帝和人分別要作出什麼保證。
上帝的保證：對人說話、除去人的惡
申命記廿九章，上帝提供的保證是祂會與我們同在。上帝怎麼與我們同在？祂與我們同在的方式是對我們說話、除掉我們裡面的惡。
上帝要對我們說話
在上帝和我們的約當中，祂要負責的是說話。祂負責頒布十誡、頒布律例典章。祂若不說話，我們就不知道怎麼要遵行什麼，不知道要怎麼敬拜、怎麼和人相處、怎麼服事。申命記廿九章29節：「隱祕的事是屬耶和華─我們上帝的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」很多事情我們不知道，但明顯的事是祂對我們所說的話，祂對我們清清楚楚地說了很多很多的話，讓我們去遵行。
上帝對我們說話的極致是，差遣祂的兒子耶穌基督來到世界上，把完全人的樣式活給我們看，也為著我們活不出這種樣式而死，耶穌基督就是上帝的話，看到耶穌基督，我們才讀得懂上帝的話，也才有真正的力量來遵行上帝的話。如果沒有耶穌基督，上帝與我們所訂的盟約中的條文，我們連看都看不懂。
當我們覺得自己這裡不好、那裡不好，覺得上帝不要我們了，那些感覺往往極其真實，但不是事實，更不是真理，我們靠著自己很難抵擋這樣的謊言，惟有當我們看見耶穌基督和祂的十字架，想到：「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂他一同白白地賜給我們嗎？」（羅馬書八：32）我們才能夠脫離負面感覺的影響，重新活在真理的光中。耶穌是第一位保惠師、安慰師，看到祂，我們就知道上帝與我同在。上帝的同在是在耶穌基督裡，馬太福音一章23節：「人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「上帝與我們同在」。）」上帝要與我們同在，直到世界的末了。
耶穌基督並祂釘十字架，是上帝提供給我們很清楚的保證。這樣的保證已經很清楚了，但上帝還給我們更進一步的保證：耶穌基督復活升天以後，祂又賜下聖靈，讓聖靈住在我們心裡面，作為我們得基業、生命會更豐盛的憑據（見以弗所書一章：15，「憑據」也翻譯為「質」，就是「作保」的意思）。聖靈住在我們心裡面，把那寫在石版上、寫在聖經上的律法，直接寫在我們心版上。聖靈每一天都在我們裡面，讓耶穌說的話活潑地運行在我們裡面。我很喜歡舉一個例子：這就像是一個爸爸送兒子一部新車之後，還親自坐在駕駛座旁邊教他怎麼開車。上帝不只是把律法給我們，不只對我們說話，還賜下聖靈住在我們心裡，坐在我們身邊教導我們如何遵行；聖靈不只要幫助我們領受、遵行耶穌過去說的話以及現在對我們說的話，連祂話語對我們未來的祝福都啟示給我們知道（見約翰福音十六：13）。
上帝要除去我們裡面的惡
上帝對我們說話的目的是引導我們活在愛裡，活在祝福裡面。但是墮落的人聽不懂上帝的話，甚至即使聽懂也不去遵行。為什麼我們會這樣呢？因為我們裡面有污穢，有很多錯誤的感覺、錯誤的思想，有很多小劇本、大謊言。我們會扭曲上帝的話，不去遵行。好消息是，上帝不只說話，祂還負責讓我們能夠遵行上帝的話，三十章6節：「耶和華─你上帝必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華─你的上帝，使你可以存活。」祂知道我們做不到我們該做的，也知道我們做不到的原因是我們裡面的惡，而祂向我們保證，祂會除掉這惡，讓我們能夠做得到。
在婚姻輔導中，對於如何解決夫妻關係衝突，有一句話很重要：「感覺不等於事實，事實不等於真理」，這同樣是過去我們在醫治釋放事奉時所學習到的很重要觀念。
人的很多感覺都很真實，但是感覺再真實都只是感覺，主觀上再真實，都不一定是客觀事實。在人際關係中，有一個事實非常重要，是我在三十幾年前在北美進修時學到的：我們的「愛」跟「恨」可以同時存在，「愛」和「憤怒」可以同時存在，很氣一個人不代表已經不愛他了；了解這個事實，有助我們不落入仇敵的謊言。例如，當夫妻不斷吵架、彼此傷害、很痛苦，覺得既然彼此已經不再愛對方了，那就離婚吧！以這個典型的夫妻衝突情節來說，這當中的感覺、事實、真理是這樣的：
- 不斷吵架、彼此傷害、很痛。（這點很真實，是事實）
- 彼此已經不再愛對方了。（這不是事實。焜梁牧師在這個主日的信息說，吵架中要告訴自己這個事實：「我感覺不愛他，但事實上我是愛他的。」這句話說得好！真正的愛不只是感覺而已，而是一種決定、一種行動，但決定了、行動了之後，愛的感覺會再出現。）
- 衝突很多，離婚比較好。（這樣想是事實，但不是真理。真理是「即使這樣，還是要竭力保守合一的心，不可以離婚」。）
仇敵很常使利用我們的負面情緒，把錯誤的思想放在我們裡面，用意是讓我們不去愛上帝、不去愛人。當你遇到很多不好的事情時，你可能會感覺自己很可憐，仇敵就利用你這種感覺，引導你作出「上帝不愛我」的結論，但這明顯不是事實，離真理更遠，你若作出這個結論，接下去你的人生就會偏離更多的真理，越來越遠離愛的生活。遇到很多挫折和失敗是事實，但事實和真理是，上帝愛你，祂愛你到一個地步已經把命給了你，祂現在要在你遇到挫折失敗的時候，幫助你、給你恩典、給你力量。
我們要有智慧，行事為人不要只根據感覺，因為感覺常常會騙人。有一位基督徒心理輔導專家說，罪之所以會一代傳一代，主要是藉著負面情緒；負面的情緒裡面有錯誤的思想，這些謊言會在我們裡面導演出很多小劇場，我們若不警醒分辨，祖先的罪就會在我們生命中繼續活躍，我們會繼續說不對的話、做不對的事，甚至嚴重到落到完全沒有辦法愛上帝愛人的地步。
人的保證：口裡決志，心裡委身
上帝保證頒布律法、差遣祂的兒子耶穌來到世界上向我們作保證、賜下聖靈內住在我們裡面作保證，並且除去我們的惡。這些祂都信實地做了。那我們要怎麼對上帝作保證？我們要以我們的心、我們的口作出決志與委身，這叫作相信。
三十章11-14節：「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」上帝已經賜下話語，我們要負責以我們的口、我們的心來回應。羅馬書十章：「凡口裡承認，心裡相信的人，就必得救！」上帝提供話語，又提供保證，為了幫助我們活出豐盛的生命，就好像媽媽做了滿桌的菜，要讓我們有營養、享受好滋味。那我們要做什麼？我們只要去吃就好了，我們只要接受就好了。接受就是口裡承認，心裡相信。
口裡承認很重要，口會影響我們的心。背聖經的時候，如果只是在心裡默背，完全不開口背誦，背得起來嗎？一定背不起來。只是用眼睛看聖經，很難記住。我自己就有這樣的經驗。我大學是讀動物系的，大一的時候老師要我們背很多動物的學名，我發現一定要讀出聲音，用口把那些音發出來，把那些字母拼出來，讓自己聽見，才會記得住。後來我接觸到腦神經解剖學的知識才知道，人類大腦中的語言中樞跟記憶中樞很靠近，語言非常影響記憶，記憶也非常影響語言。我們口裡講過的會被我們的心記住，會進入我們的心裡面。口裡承認，會直接影響我們心裡相信。上帝的話要進入我們心裡，必須我們口裡承認，心裡相信。呼求主名的，就必得救，呼求主名向主呼求，聖靈就進入你的心，讓我們的inner man強壯起來。人能夠向上帝作出正確的保證，是因為上帝已經對我們作出保證。能夠相信、接受上帝信實的保證，是口裡決志、心裡委身的基礎。
結語
立約、起誓的重要在於，當我們想放棄的時候，立過的約、起過的誓會讓我們想到上帝的保證，想到上帝愛我們的事實，以致我們再一次有力量遵行上帝的旨意，讓我們可以繼續活在上帝的愛裡面過得勝的生活。（2022.2.22．週會信息．吳琇瑩整理）
問題與討論
1. 分別出一段可以安靜獨處的時間，回想你曾經和上帝約定過的所有事情，寫下來。並且讓聖靈引導你現在還需要和上帝約定什麼事情，同樣寫下來。可以的話，和禱告同伴分享，請對方為你祝福。
2. 對於你目前還會恐懼、掙扎的事情作出分析，整件事情當中的感覺、事實、真理各是甚麼。
