經文：約翰福音十四章21節
整合整本聖經的觀念來說，祝福就是愛上帝的結果，咒詛就是犯罪的結果。
什麼是祝福、什麼是咒詛
什麼是祝福、什麼是咒詛？大部分人的觀念是：好事就是祝福，壞事就是咒詛；祝福是生活中的單一事件，咒詛也是這樣，人有時會遇到祝福，有時會遇到咒詛。聖經的觀念卻不是這樣。
聖經說祝福是一種涉及生命所有層面、無時無刻的持續狀態，咒詛也是這樣；領受上帝律法的結果是進入祝福的狀態，拒絕上帝律法的結果則是進入咒詛的狀態。約翰福音十四章21節，耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」遵守上帝的律法，就是愛上帝、聽上帝的話，這會帶出一種結果，叫作祝福；拒絕上帝的律法、不聽上帝的律法，在新約裡叫作罪，罪的結果就是咒詛。整合整本聖經的觀念來說，祝福就是愛上帝的結果，咒詛就是犯罪的結果。
愛上帝的結果是進入祝福的狀態，主要表現在三方面：健康（包括身體健康、心靈健康）、和樂（有美好的人際關係）、富足滿足（可以享受所賜的物質跟非物質，所有恩賜都用出來，活出上帝榮耀的形像）。人類犯罪之前，愛上帝、遵行上帝的話語，那時候甸園裡的生活就是祝福，未來天堂的生活也是這樣。人類犯罪墮落、離開上帝之後所過的生活，就是咒詛，原本充滿祝福的三個層面，全都變了樣：身心靈不健康、生病、死亡；人際衝突、關係緊張，最嚴重的就是你殺我、我殺你；貧窮、匱乏、空虛、不滿足。罪的影響是全方位的，人類犯罪墮落之後，整個世界都受到咒詛。
罪會帶來咒詛，但是當我們想到咒詛的時候，卻不要只想到這是當事人本身犯罪的結果，當然他本身的罪一定有影響，但其實還有別人的罪也在影響他，包括祖先的罪。我們每一個人都活在一個墮落的世界，我們每一個人都是嘴唇不潔的人，又活在嘴唇不潔的民當中，在這個滿是「罪惡」跟罪惡所產生的「咒詛」的大染缸裡面，所有人都彼此染來染去。
耶穌來，就是要把我們從罪跟罪的咒詛裡面拯救出來，讓我們進入祝福。這也是當初上帝跟亞伯拉罕立約的目的。上帝跟亞伯拉罕立約說：「我要祝福你，而且你要成為萬國萬民的祝福。」從亞伯拉罕一個人開始，影響一個家、一個族、一個國進入祝福，這祝福持續不斷地影響下來，直到現在，影響了全世界，凡接受耶穌拯救的人都進入了祝福。上帝藉著耶穌把我們從罪跟罪的咒詛裡面拯救出來，進入上帝應許的祝福裡面，最終是要我們帶進新天新地，新天新地的生活是完全的祝福。
很多時候我們禱告求祝福或避免咒詛的時候，心中想的都是單一事件，例如：每天都很快找到停車位、出門不要遇到意外。但是好不好今天我們改變觀念：禱告求祝福，就是求主幫助我們接受祂的律法、遵行祂的律法。接受祂的律法、遵行祂的律法，才會讓我們進入祝福的狀態。
如何進入祝福的循環
要進入祝福的循環，有三件事情要注意。一是要懂得對付罪、接受愛；二是要活在愛的團契裡；三是要知道我們尚未完全脫離罪的權勢，需要警醒。
一、對付罪，接受愛
我們要天天學習對付罪、接受愛。靈修、詩歌敬拜、醫治釋放、小組聚會等等，都是要幫助我們除去罪，活在愛的生活裡。對付罪是，知道自己的罪、承認罪、領受赦罪的恩典，並且棄絕罪，以後不再做。我們在對付罪的同時，要渴慕上帝的同在，渴慕愛、領受愛並且分享愛。
對付罪、領受愛，是一體的兩面，都是聖靈的工作。聖靈來，要我們為罪、為義、為審判自己責備自己，幫助我們知罪、認罪、罪得赦免、離棄罪；而且聖靈要引導我們進入一切真理，把上帝的愛厚厚地澆灌在我們身上，引導我們接受耶穌的生命。耶穌已經在十字架上為我們打破罪與罪的咒詛（見加拉太書三：13-14），將祂那無罪、無咒詛、百分之百美善的愛的生命給我們。
對付罪，領受愛，這是人做不來的，只有聖靈能夠做成。既然是聖靈做的，那你我有需要做什麼嗎？我們需要做的只有一件事情，那就是耶穌在約翰福音十三到十七章告訴我們的：奉祂的名禱告。每當我們奉耶穌基督的名禱告，聖靈就會開始工作，為我們解決罪的問題，帶領我們進入愛裡面。每當我們奉耶穌基督的名禱告，聖靈就會光照我們，讓我們知罪、認罪、幫助我們領受赦罪的恩典，並且得到上帝給我們的力量，可以不再犯；而且在這過程中，上帝會對我們說話，引導我們進入真理，讓我們知道怎麼接納人、饒恕人、祝福人，讓我們知道祂的心意是什麼，而且有能力把祂的心意活出來，行得出祂的律例典章。
二、除去群體的咒詛，進入群體的祝福
我們生命中的祝福與咒詛，都和團體有關。當我們想到祝福或咒詛的時候，不要只想到單一的人受祝福或受咒詛，每一個人都受到很多人罪的影響和咒詛，也受到很多人的祝福。
當我們說一個人生命的光景是罪的結果，這指的是他自己犯罪，還是群體的罪？絕對兩者都有，一個人生命的光景一定有來自別人的影響。罪有水平的影響，也有垂直的影響。水平的影響指的是，我們是罪人又活在罪人當中，在大染缸裡彼此染來染去，在家裡、學校、職場等每一個地方都是這樣，國家社會裡的族群衝突也是一個例子，全世界都有這樣的問題。垂直的影響指的是，罪從上一代傳到下一代，我們國家就有這樣的問題。好幾年年我得知有一個國中生在做七個釋放禱告的時候，需要處理恨政府的罪，真是令人震驚！一個這麼小的孩子會仇恨政府，這一定受到上一代的影響。
同樣地，愛一定發生在團體中、關係中，因為愛必須有對象，只有一個人無法愛也無法被愛。我們要活在關係當中，就像我們的上帝一樣。上帝的本性是愛，愛就是分享，三位一體真神是一個群體，彼此相愛，彼此分享。所以絕對沒有個人主義式的基督信仰，一個人絕對沒有辦法關起門自己作基督徒跟隨耶穌，作基督徒跟隨耶穌一定要在團體裡面才可能。耶穌所說的葡萄樹的比喻也很清楚地顯示，愛是發生在群體裡的：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在祂裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。……你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」……不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，祂就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」（約翰福音十五：5、7、16-17）
我們馬上要進入四十天禁食禱告，我們不只為自己禱告，不只為我們的家禱告，不只為我們的教會禱告，也要為我們的城市、國家禱告。我們整個國家（包括兩岸的百姓）都在犯群體的罪惡。兩岸的教會要起來，一起悔改！當我們悔改，上帝會出手攔阻咒詛、戰爭發生。弟兄姊妹，醒過來！不要無所事事的樣子，以為國家大事與你沒有關係。
基督徒絕對不要只關心自己，甚至也不要只關心堂會，要關心國家社會。政教分離的主張是魔鬼的詭計，妨礙了大使命的進展。教會需要進入七山，而且不只是進入個別的山頭，還要讓這些山頭的基督徒連結起來成為山脈。因為各座山頭之間會彼此影響，政治山頭會影響所有其他山頭，教育山頭也會影響所有其他山頭，其他山頭也都是這樣。
我們在帶領人信耶穌的時候，都強調要幫助他接受耶穌作他個人的救主，這沒有錯，因為每個人都必須跟上帝有個別的關係。可是，受洗的意義不只是跟上帝有個別的關係，受洗的意義也包括進入教會這個群體，進入愛的團契。在救恩這件事情上，群體的觀念非常重要。未來我們所要進入的新天新地，是一個愛的團契，而我們現在在地上就要學習過天上的生活，也就是活在愛的團契中。活在愛的團契中是祝福，假如一個人不會過愛的群體生活，可以說還是活在咒詛裡面。會過愛的群體的生活，才能夠得到完全的自由跟釋放。
三、已經蒙福，但尚未完全
二十世紀的神學家提出一個很重要的觀念“already but not yet”，意思是說上帝的國已經來到，但尚未完全來到；基督徒已經進入祝福的循環，但還沒完全進入。
這就是我們為什麼常常會看到，好人碰到不好的事情，壞人卻遇到好事情（傳道書真實地描述了這個現象）。我們信耶穌之後，還是活在這個墮落的世界；上帝的話已經進入我們裡面，我們已經進入蒙福的生命，但我們還在罪身當中，跟一切受造之物嘆息勞苦，渴望靈魂、身體完全得救到那一天來到（見羅馬書八：22-23）。我們是百分之百的罪人，也是百分之百的義人，我們已經進入祝福的循環，但我們還是有罪性，一不小心就會犯罪，落入咒詛。基督徒會不會得新冠肺炎？不一定，若我們不好好謹慎守一些律例典章，不好好照規矩來，就是會生病。我們都是罪人，有時候還是會軟弱失敗。牧師也一樣，若不警醒，照樣會落入咒詛的。即使我們自己沒問題，但周圍人的人犯罪、我們的祖先犯罪，還是會影響到我們。
我們活在墮落的世界，所以耶穌提醒我們要警醒禱告，免得入了迷惑，並且最重要是彼此切實相愛。我們要好好地禱告，讓聖靈來幫助我們，好叫我們活出愛的生活，也就是預嘗天上那充滿祝福的生活。
結語
我們需要上帝把祂的話語賜給我們，讓我們明白，也讓我們有能力去遵行，活出上帝榮耀的生活，活出祝福。我們不只是向上帝求這個好處或那個好處，更重要的是向上帝求祂自己的同在，讓我們的生命本身就成為祝福，甚至我們什麼都沒做，只是坐在那邊，人家遇到我們就如同碰到耶穌。這才是真正蒙福的生活！（2022.2.15．週會信息．吳琇瑩整理）
問題與討論
1. 你生命中有哪些事情「已經」進入祝福的狀態，但「尚未」完全蒙福？你可以怎麼禱告，好讓這些事情更加蒙福？
2. 這次禁食禱告到現在，你清除了哪些罪？在哪些方面領受了上帝的愛？
