經文：約翰二書
不管是大教會或小教會，只要越過基督的教訓，那麼就沒有父也沒有子，那就是異端。
約翰二書很短，可是很精彩，把約翰的所有思想都表明出來了。這卷書很精簡地把約翰一書的信息作了濃縮：最重要是活在真理裡面，活在愛裡面，並且持續在真理裡面彼此相愛，好抵擋異端。面對異端，要懂得如何分辨，也要懂得如何處理。今天我們的重點是使徒約翰針對異端所傳講的信息。
如何辨識出異端
怎麼分辨異端？使徒信經是我們信仰的精簡摘要，可以檢驗出一個思想是不是異端；使徒信經包含三部分，分別說明聖父、聖子、聖靈的最重要屬性，其中最長的是基督論。大家有沒有想過為什麼最長的是基督論？約翰二書一章9節給了我們答案：「凡越過基督的教訓不常守的，就沒有上帝；常守這教訓的，就有父又有子。」正確的基督論可以幫助我們正確地認識上帝是誰，也可以幫助我們知道教會應該是什麼樣子的。基督論是我們信仰的核心，若是對基督的本性、基督的工作認識有誤，信仰的其他部分都會出問題。
正確地認識基督
我們要正確地認識上帝，必須透過耶穌基督。單單知道上帝就是愛，並不算真正認識上帝。愛有很多種，連性解放團體也在講愛（但根本就是亂愛），所以需要有一個標準來講明上帝的愛是什麼樣的愛。那個標準是什麼呢？
約翰福音一章18節：「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」約翰一書四章10節：「不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」惟有從耶穌身上，我們才能清楚認識上帝的愛是什麼樣子的。上帝的愛是，無條件捨己、無條件接納、無條件饒恕、無條件賜福，這在道成肉身的耶穌基督身上才看得出來。若沒有耶穌基督，根本看不出來。更嚴格來講，是要在「耶穌基督並祂釘十字架」上才看得出來，知道祂為我們把自己完全捨了，我們才知道原來上帝的愛是這種無條件的愛。不然，愛對我們來說其實很抽象。
同樣地，我們若是要成為合神心意的教會，也是必須透過基督。耶穌基督來到世界上，一方面把上帝表明給我們看，一方面也讓我們看見人應當怎麼活。我們是照上帝的形像造的，但是「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」，我們虧缺了上帝的榮耀，活得不像人該有的樣子，看耶穌基督在地上怎麼生活，我們才知道自己應該怎麼活。
耶穌基督來到世界上，做了兩件事情，祂把神性表明出來，讓我們明白上帝是怎麼樣的一位上帝，祂也把完美的人性活出來，告訴我們人應該怎麼生活。十字架一方面訴說上帝的愛，一方面也指明人應當怎麼樣絕對順服上帝，讓上帝作上帝，讓教會做教會。這正是改教兩個最重要的核心。我們要能更正確地認識上帝，來到上帝面前，相信上帝，必須透過耶穌基督；我們要能夠正確地活，活出彼此相愛的生活，也必須透過耶穌基督。
越過基督的教訓，就是異端
初代教會時期，諾斯底主義是異端，因為他們否認基督的人性。他們認為肉身是污穢的，基督不可能有肉身。今天的異端也一樣，要不是否認基督的人性，就是否認基督的神性，要不然就是否認因信稱義，不接受上帝定規給人的得救方法。我們要用「耶穌基督並祂釘十字架」這把尺來辨識出異端。
大家認為最大的異端在那裡？我們往往以為異端在教會外面，其實很有可能就是在教會裡面！我講的是很嚴肅的一件事情。不管一個教會是大教會或小教會，只要越過基督的教訓，那麼就沒有父也沒有子，那就是異端。我們都很容易用外貌看人，用人來看建立教會這件事情，而不是好好地按著基督的教訓來建立教會。有時候我很難過，因為看到一些人數很多的教會，好像很興旺，但其實那並不是真正基督的教會。難怪馬丁路德說，看得見的教會不一定是真教會。大家不要以為在真理堂裡面的每一個人都可以得救，不一定！使徒約翰告訴我們，你若是恨弟兄，根本不會得救，沒有永生。當我看到有人對待弟兄姊妹的那種仇恨的態度，內心為他們感到很擔心，擔心他們會失去永生。
我們往往只用教義來辨識異端，但是我實實在在地告訴大家，教義很清楚卻不得救的人，很多！神學院裡有這樣子的人，教會裡的牧師也有這樣的。我講的真的很嚴肅。很多先知預言說，很多神學家、牧師都在地獄裡面。我一點都不懷疑這樣的先知預言，因為我親眼看過很多披著羊皮的狼，是教會裡的異端。我以前在神學院有一個老師說，在美國，他們宗派裡面有人把教義講得又清楚又正確，原文聖經也理解得非常好，可是他們卻根本沒有生命。我在信義宗的教會裡面也看到不少這樣的例子。其實，不但神學院這樣，教會界也一樣。我們要非常小心。
注意，我們在事奉的時候一不小心就會離開基督的教訓，特別是很容易在恩典的地位上墜落，不是落入律法主義，就是落入廢法主義或放縱主義。律法主義在華人教會裡面很普遍，有些人數很多的教會領袖很掌控，羊群也覺得這樣是對的，甘心被掌控，一個願打，一個願挨，形成一種很恐怖的魂結。另外一種情況是，因為受夠了律法主義的折磨，就跑到另一個極端，也就是廢法主義，主張不要有任何規距，甚至不要十誡，以為這樣就自由了！其實若沒有誡命，是不會有真正的自由的。
如何處理異端
當有異端來的時候，「不要接他到家裡，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有分」（二：10-11）。初代教會基本上都是家教會，如果接待異端到家裡，第一，你會受影響，第二，接待他等於認同他。初代教會很多人接受了異端，那後果就不得了，錯誤的信仰與生命會像瘟疫一樣到處傳染。
一個人若是違背因信稱義的福音真理，任何人都可以抵擋他。我去過很多教會，我發現，即使有些牧師違背福音真理，大部分弟兄姊妹也都不敢去和他談，他們說他們如同大衛尊重掃羅那樣，因為他是上帝膏的人。遇到這種情況，我都和他們提到加拉太書的例子（見二：11-14），事奉上的前輩所行的若違背福音的原則，像彼得、巴拿巴那樣，作後輩的保羅可以起來當眾抵擋他，任何一個人都可以，連小朋友都可以這樣做。管他是主任牧師、長執，錯就是錯。教會的最高權柄是耶穌基督，不是任何人。
教會發生這種事情的時候，很多人都不去處理，他們說因為要原諒；但其實沒有處理就不會進入真正的原諒，不去處理也不是包容，而是包庇。對於違背福音真理的同工，我心裡最關心的還不是他的職分要如何，我最關心的是他這個人會不會得救。若我們沒有好好地幫助他認罪悔改，沒有幫助他真正被原諒、被接納，以致他失去救恩，那麼我們真的是愧對他。
我們要活在真正的福音裡面。最基本的就是，要活出彼此相愛的生活。我們若看弟兄不順眼的話，要好好處理，如果是對方有什麼地方得罪我們，要按著馬太福音十八章的教導去好好處理。若教會活不出馬太福音十八章，長期在心裡論斷弟兄姊妹，論斷同工，不去處理，那種生命光景是很恐怖的。有些人外面很和善，可是內心卻充滿了論斷、苦毒，所以我們不能看外表。使徒們都很看重這一點，這是事奉中非常重要的事情，一點都不能夠含糊。
若我們失去了愛的關係，等於從恩典的地位墜落，即使我們再殷勤再努力，都會像以弗所教會一樣，上帝會把金燈台從我們中間挪去。以弗所教會很像東方的教會（以弗所教會的位置也是在東方），東方人非常殷勤，非常努力，非常拚命。但是，越拚命，越努力，越認真，很有可能越危險，因為很可能都是靠自己，自己沒有自由，也讓別人不自由。我們要非常小心。特別是採用小組化架構的教會，要非常小心，要刻意打破金字塔（更深地說，是巴別塔）那種以威權來掌控人的情況。教會一定要除去掌控的靈。
當我們跟另一個人有隔閡的時候，要趕快去處理。有些時候，好好禱告之後發現，其實只是自己亂想、亂猜測，那麼自己在上帝面前處理就好了，我們若跑去跟對方認罪，他會不知所措，甚至也許本來沒事卻變成有事。若很清楚對方真的得罪你，你過不去，就要去好好跟他交通；即使你內心已經過去了，還是可以去跟他講。大家想一想，假如你得罪人，你是希望對方直接告訴你，還是背著你去告訴別人？當然希望對方告訴你。
最後，約翰作了一個收尾：「我還有許多事要寫給你們，卻不願意用紙墨寫出來，但盼望到你們那裡，與你們當面談論，使你們的喜樂滿足。」他巴不得當面見到弟兄姊妹。現在我們不只有email、Skype，還有LINE，很方便，但是我們還是要跟弟兄姊妹當面交通，活出愛的生活。這些媒體工具對建立教會很有幫助，但是不能取代面對面的關係。使用這些工具的時候，要注意，不要在當中討論重要事情，特別是有爭議性、容易起爭論的事情。email是單方面的發言，很難即時澄清一些東西；LINE群組裡面好多人，有些發言，大家也不知道是在回答誰，講不清楚，很容易產生誤會和衝突。要善用媒體，可是不要給惡者留地步。（2015.4.23．晨禱信息．吳琇瑩整理）
問題與討論
1. 在RPG中討論今天的信息，為了愛的緣故誠實地交通，彼次的信仰內容、日常生活有沒有受異端影響，並且為彼此作祝福禱告。
2. 為我們的教會作祝福、保護的禱告。
