【主日信息】羅馬書系列講道：義人必因信得生(1)
經文：羅馬書一～四章
因信稱義的真理可以帶給我們極大的自由、極大的能力，讓我們勝過各種罪，跟上帝有很好的關係，跟人有很好的關係，跟自己有很好的關係，活出得勝的生活。這是一個好消息！
從五月份開始，我們的主日講台要開始查考保羅書信的第一卷，也就是羅馬書。羅馬書是一卷非常重要的聖經書卷，改教家約翰．加爾文曾經說：「一旦明白羅馬書的信息，就可以明白整本聖經的信息了。」羅馬書對歷世歷代的聖徒以及許多上帝所重用的僕人都有決定性的影響，羅馬書的信息改變了他們個人的生命，也讓他們的事奉有極大的突破，例如西方的馬丁路德、約翰．衛斯理，中國的倪柝聲弟兄等等。我在高中開始讀聖經，而我也是在讀到羅馬書的時候，對自己的重生得救有了極大的把握。
羅馬書那麼重要，那麼羅馬書在講甚麼呢？羅馬書一章16-17節：「我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：『義人必因信得生。』」羅馬書的中心思想是「因信稱義」的福音信息。華神以前的林道亮院長知道我有心臟病，每次我們見面，他對我說的第一句話都是「義人因必因信而活」（這是「義人必因信得生」的另一種翻譯），因為他知道我有心臟病，必須靠上帝而活。但是，因信稱義的信息不只對有心臟病的人很重要，對所有基督徒而言，都是一個關乎生死存亡的信息；基督徒活得喜樂不喜樂、得勝不得勝，關鍵在於是否明白因信稱義的福音、會不會因信而活。
甚麼是因信稱義？
因信稱義的福音是羅馬書的中心思想，也是整本聖經的中心思想，基督信仰跟世上其他宗教、哲學最大的差別就在於這一點。世上其他宗教、哲學的精神統統和因信稱義的福音背道而馳，都是因行為稱義。因信稱義是要我們相信，相信甚麼呢？相信兩個很重要的消息，一個是壞消息：人人都有罪，人人都沒有辦法救自己脫離罪；一個是好消息：上帝要把祂的義白白賜給我們這些罪人，以致我們可以罪得赦免，並且從中得到行義的力量，勝過罪的轄制。
壞消息
福音是好消息，我們在真正認識好消息之前，要先知道壞消息是甚麼。對一個失去健康的人來說，得醫治是好消息；對一個必須居家隔離的人來說，隔離期結束、身體健康、可以自由出門，是好消息。所以保羅在分享因信稱義的福音之前，他先要告訴我們甚麼是壞消息。他在一～三章前半宣布一個關於全人類的壞消息。
一章19-21節：「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」外邦人、希臘人都犯了罪，雖然他們沒聽過上帝的律法，但上帝造他們有良心，良心讓他們知道有上帝，身邊的大自然也天天向他們見證上帝的存在。可是他們卻不肯把上帝當上帝，放縱自己的情慾，犯了許多罪。緊接著，在二章，保羅說，猶太人擁有上帝頒布的妥拉、上帝的律法，他們本身甚至還在聖殿裏面教律法，卻還是照樣犯罪。
最後保羅在三章9-12節下了一個很重要的結論，那就是全世界的人都被歸在罪之下了：「這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求上帝的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」甚麼是罪？保羅在羅馬書一章告訴我們，罪就是不虔不義。不虔是不敬畏上帝，對上帝的態度錯誤；當我們對上帝的態度錯誤，對人的態度一定會出錯，不義的行為跟著就會一一出現。不虔會產生不義，華人也有句類似的話：「心中無神，目中無人。」
為甚麼人需要因信稱義的福音？
罪是不虔不義。而在一切罪當中，最要命的罪是對自己的罪無知：不虔不義，卻不知道自己不虔不義；自己是罪人，卻不知道自己是罪人。罪人對自己的罪無知，總認為自己沒問題，有問題的都是別人，因此常常指責別人。這是人類的通病，根源是我們的老祖宗亞當、夏娃。創世記三章，亞當吃了分別善惡樹的果子，上帝問起這件事，他說：「祢所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」他這一罵，把上帝和老婆都一起罵了。亞當指責、論斷、推諉責任，夏娃也不遑多讓──上帝問起她這件事，她把責任推給蛇：「那蛇引誘我，我就吃了。」（以上經文為創世記三：12-13）亞當、夏娃墮落之後，全人類的生命都是這種光景。罪人的特徵之一是無知、不知道自己有罪，很容易指責別人、自己作上帝論斷一切，認為自己都對，錯都是別人的，保羅稱這為自義、人的義。
人的義離上帝的標準非常遠。今天，人類最大的問題就在這裏：以為自己沒有問題，或者以為可以解決自己罪的問題。靠著人的義來解決罪的問題，就像有人想獨力游過太平洋──有些人可以游一百公尺、五百公尺，厲害一點的也許可以游一千公尺、一萬公尺，但是就算一個人厲害到可以游五十公里，他能夠獨力游過太平洋嗎？在人看來，人與人之間有能力高低之分，但是無論是誰，獨力泳渡太平洋都是一件不可能的事情，所有人都會淹死。自義就是想獨力游過太平洋，是一件不可能達成的事情。
好消息
因信稱義的福音有兩個重點，一個是壞消息，一個是好消息。壞消息是：沒有人可以獨力游過太平洋，統統會淹死；好消息是：所有人在太平洋中掙扎游泳時，突然有一艘船出現了，只要願意的人都可以上船，讓船把他載往太平洋彼岸──這艘船是好消息，而這就叫作上帝的義。
很多人想到上帝的義的時候，想到的都是上帝的審判、上帝的定罪、上帝的刑罰。但羅馬書給我們一個完全不一樣的定義，三章20-21節：「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪。但如今，上帝的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。」這裏說，律法先知書（特別是舊約以賽亞書）已經告訴我們，上帝的義就是上帝的拯救、慈愛、憐憫和良善；上帝的義就是祂對我們這個罪人無條件的接納、饒恕跟賜福。上帝的義是上帝的本性。
因信稱義是如何成就的？
上帝的義是怎麼顯明出來的呢？22-26節講得更清楚：「上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義」。上帝的義顯明在我們身上的過程是，藉著耶穌的血跟我們的信。上帝的救恩、上帝的愛、上帝的良善、上帝的慈悲、憐憫跟豐富，藉著耶穌的血彰顯出來，而對於相信耶穌基督的人，上帝的義可以進入他裏面。馬丁路德把上帝「稱信耶穌的人為義」的過程，講得更細，他說有兩種過程：第一，直接無條件赦免我們的罪、宣告我們無罪，馬丁路德將這種義稱為「外加的義」；第二，聖靈親自進入我們裏面，把上帝的愛、良善、慈悲、憐憫等等祂的一切性情，放在我們裏面，馬丁路德將這種義稱為「內在的義」。
我們這個罪人完全沒有辦法改變自己的生命，但好消息是，上帝宣告我們這個罪人是義的，並且我們的生命可以持續地有實質的改變，變得越來越像祂的兒子耶穌。要經歷這因信稱義的大能，首先一定要相信、接受壞消息：承認自己是百分之百的罪人，靠自己沒有辦法解決自己的罪，沒有辦法獨力游過太平洋；其次一定要接受上帝的拯救、接受上帝的赦免、接受上帝的良善、接受上帝的聖潔。這兩個信念相互關聯、分不開，若我們不相信自己是罪人，老是活在自義裏面，當然就不會來尋求上帝；同樣地，若我們不相信上帝的義就是上帝的愛，那麼我們就不敢承認自己是罪人。
大家認為，要相信自己是百分之百的罪人比較困難，還是要相信上帝要無條件地把義加給我們比較困難？都很困難！很多時候我們覺得自己其實還不錯，我們很難相信自己徹底敗壞；要相信上帝很好、祂要把祂的好放在我們身上，這也很難。要相信這兩件事情，都無法憑著我們的理性分析，都需要藉著單純的信心。
因信稱義的福音告訴我們，上帝對罪人的態度以及祂處理罪的方法，因信稱義的福音也讓我們認識，我們這個罪人的角色是甚麼，該用怎樣的態度對待上帝、對待自己、對待別人。義人必因信得生這個真理的真諦是，清楚了上帝對我們的態度，就會用這種態度來對待上帝、對待周圍的人、對待自己。因信稱義不是一個離我們很遠、冷冰冰的神學觀念，而是一個關乎我們生死存亡的真理，關乎我們每一個人每一天的生活。我們若不知道因信稱義的福音，會活在很多罪的轄制裏，當我們知道上帝對我們是那麼好，無條件地把祂的義賜給我們，我們才有辦法去面對上帝、面對周圍人、面對自己。
一個初信的人剛剛聽到因信稱義的福音時，想到上帝無條件愛他、接納他、赦免他、醫治他、賜福給他，總是會因著世界上竟然有這等好消息，而開心得不得了！天天活在這樣的好消息裏，並且樂意用這種態度對待別人。可是往往幾個月過去之後，我們受到這世界錯誤的信念系統影響，誤以為一個人若是沒有穩定讀經、禱告、參加小組、什一奉獻、建立復興禱告小組，上帝就不愛我們，牧師、輔導哥哥姊姊也會認為我們不好；甚至我們也會督促自己要努力作個好基督徒，拚命想藉著事奉來顯示自己是好基督徒。這就是開始在恩典的地位上墜落，將自己變成了佛教徒、回教徒，想靠著善行來到上帝面前；忘記要留在船上，跳入太平洋拚命游，又累又喘卻永遠到不了終點。這是很多基督徒不喜樂的根本原因。想靠著自己作好人，不作被上帝稱義的人，注定不快樂。天天活在因信稱義的福音裏面的人，是喜樂的人。一個基督徒若常常不快樂，大概可以推斷他對福音還沒有真正的接受跟了解。
因信稱義的生活的特徵
義人必因信而活，這話不只是針對初信的基督徒講的，也是針對所有基督徒而講的；我們在地上每一天都需要對自己傳講這因信稱義的好消息，天天活在這個好消息裏面，直到我們見耶穌面的那一天。因信稱義的生活是非常實際的，先是了解上帝對待我們的態度，然後我們才會用這個態度來對待上帝、對待周圍的人、對待自己。那麼，因信稱義的人，他們的生活是甚麼樣子的呢？
一、喜愛禱告親近上帝
我真正認識因信稱義的福音之後，第一個改變的是自己的禱告生活。在那之前我已經作基督徒很多年了，那時候我喜歡讀經，喜歡讀屬靈書籍，喜歡聚會，喜歡事奉，可是我不是那麼喜歡禱告。我總覺得特別屬靈或很有禱告恩賜的基督徒，才會常常禱告、喜歡禱告，才會跟上帝關係很好。後來我發現這是錯誤的思想！當我透過耶穌越來越認識上帝，就變得越來越喜歡禱告，我禱告時不再覺得是在做功課、例行地跟上帝打卡報到；我在禱告中享受上帝，以上帝為樂，敬拜祂、讚美祂，把我心中所有一切都告訴祂，而且樂意照祂的意思做。
以前我找禱告同伴的時候，喜歡找那些看起來好像很會禱告的好人，他們的禱告很長、詞藻很漂亮；可是我跟他們一起禱告的時候，往往感到滿有壓力的。當我越來越知道怎麼樣作被上帝稱義的義人，我開始喜歡去找內心真正渴慕上帝、追求上帝的義人一起禱告，在禱告中經驗上帝很多很豐富的工作。我覺得上帝真是很棒，雖然我們都是罪人，但我們可以奉耶穌的名來求告上帝，這是多麼好的一件事情。弟兄姊妹，要注意喔，我們要跟義人一起禱告，而不是那些外表看起來很會禱告的「好人」，所謂的好人不一定是義人。
二、人際關係改善
罪人領受因信稱義的福音之後，第一個改變的是跟上帝的關係，會變得喜歡禱告，第二個改變的是人際關係。人際關係是非常難的一件事情，每一個人都是罪人，罪人跟罪人相處只有一個結果，那就是吵架、起衝突；衝突的根源是彼此的罪對彼此的傷害。因信稱義的福音讓我們知道，上帝怎麼對待我們這個罪人，我們就知道該怎麼看對待、處理自己的罪，不會受別人的眼光所轄制；而且我們也會知道如何面對別人的罪，知道如何和別人相處。
有能力接受指正
于金堂牧師以前在我們當中做學生工作，現在在台中牧會。做學生工作很不容易，其中一個原因是學生講話很直，有時很難招架。有一天，有一個大學生對于牧師說：「你真是很糟糕啊，你這樣的人根本不配作牧師⋯⋯。」講了他一大堆問題。假如你是于牧師，你會怎麼回答？做年輕人工作，真的有很多機會學習謙卑。于金堂牧師安安靜靜地聽這個學生對他的一連串指責和批評，學生講完之後，他沒有生氣，沒有自我防衛，不帶一絲血氣地說：「你說我爛，其實我比你想像得到的還要爛十倍。」那個學生聽了，眼鏡差點掉下來！他原本預期牧師會自我辯護，那麼他就要如何進一步「指教」他。于牧師的反應讓他瞬間像是洩了氣的皮球，甚麼都不能再說。于金堂牧師懂因信稱義的福音，十分清楚自己是罪人，更重要是他清楚耶穌愛他，所以不會受到任何控告，可以坦然面對別人的糾正跟指責；而且他從耶穌那裏領受到力量，可以去處理自己的問題。
請問你容易不容易面對別人的糾正跟指責？無論是背後的議論還是當面的指正，其實都很不容易面對。惟有活在因信稱義的福音當中的人，他深知上帝完全悅納、裏面被上帝的愛充滿，不會懼怕，不會遮掩，不會自我防衛──因為不需要。這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，救我們脫離仇敵的控告，救我們脫離別人的指責；上帝把外加的義給我們，也把內在的義給我們，讓我們可以活出聖潔的生活。
有能力饒恕
若沒有福音的大能，我們很難面對自己的罪，同樣地也很難面對別人的罪，特別是不公義的事情。別人對我們不公義的時候，我們會因為受傷而生氣，生氣久了會變成苦跟毒。惟有活在福音中我們才會有力量面對這種事情。
我大學時代有一位很要好的同工，他後來在美國一間很大的石油公司任職。上司非常挑剔，一天到晚指責他、挑他的錯，讓他很不舒服，他常想著是不是要離職。在一個單位裏面老是跟主管或同事處不好，每天上班都會感到很痛苦。有一年，年終到了，要評估績效，上司把他的績效打得很差。在美國，上司都會親自把書面評估交給下屬，下屬若是不同意，可以申辯。他接到評估書時，氣得要命，他本來就對上司有氣，現在更是心中有苦又有毒。那天他回到家，打了滿滿三頁的申辯書，指出上司哪裏說得不對。
後來他在靈修時讀到彼得前書寫道：「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住上帝，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在上帝看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。祂並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。祂被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」（二：20-23）使徒彼得說，我們不只要順服那善良的主管，也要順服那悖逆的主管；我們跟耶穌一樣都活在一個不公義的世界，要有羔羊的能力，當我們這樣做，上帝會非常喜悅，祂會親自作審判的主，我們可以放輕鬆。他心想自己好像很久沒有做討上帝喜悅的事情了，他要把握這次的機會討上帝喜悅；他針對自己確實有錯的地方，好好禱告、好好想辦法改正，被誤會的部分，他決定完全不去辯解，把之前寫滿的三頁紙丟到字紙簍。他決定要用全新的態度和上司相處。
以前，這位弟兄看上司很不爽，上司看他大概也很不爽。隔天，上司已經準備好要和他「打仗」了，沒想到他卻一句話都沒有抗辯。之後，這個弟兄常常對上司表達愛，盡量聽從他，而且改正自己的行為。上司越來越喜歡他，他們的關係越來越好。後來，上司要被調到別的單位，他推薦接他棒子的第一人選就是我們這位弟兄。這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，上帝的義不只是宣告我們無義，更是宣告上帝的義會成為我們的義，讓我們裏面有力量，可以勝過自己的罪，也得到饒恕別人的能力。
結語
這義是本於信以至於信，這義是本於恩以至於恩。上帝是恩上加恩的上帝，我們用信心去接受，義人必因信而活。因信稱義的真理可以帶給我們極大的自由、極大的能力，讓我們可以勝過各種罪，跟上帝有很好的關係，跟人有很好的關係，跟自己有很好的關係，活出得勝的生活。這是一個好消息！求主幫助我們在這復活的主日，再一次回到福音裏面，在福音裏得到極大的自由，面對家人、同事、朋友、同工，都可以得自由。這福音本是上帝的大能，要救一切相信的！（2020.5.3．主日信息．吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 甚麼是因信稱義的福音？甚麼叫作「義人必因信而活」？
2. 一個因信稱義的人，他與上帝的關係會有甚麼具體改變？試以自己的禱告生活為例說明。
3. 一個因信稱義的人，他的人際關係會有甚麼具體的改變？試以自己的人際關係的改變為例說明。
