經文：馬太福音五章1-12節，詩篇十六篇5-11節，箴言四章23節
我們要常常察驗自己的心、動機、內在的態度；內在永遠重於外在。內在對了，外面的資源便都成為我們的祝福；若內在的態度不對，外在再好的資源都可能會成為我們的捆綁、重擔。
馬太福音五章1-12節：「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到祂跟前來，祂就開口教訓他們，說：『虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了！因為他們必得見上帝。使人和睦的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子。為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。』」擁有八福的人是：虛心的人／為義受逼迫的人、哀慟的人／溫柔的人、飢渴慕義的人／憐恤人的人、清心的人／使人和睦的人。（以上將八福兩兩分為一組，前者是面對上帝的態度，後者是面對人的態度。）
馬太福音五～七章所記載的登山寶訓以及八福，是針對天國的百姓、針對門徒說的。當我們思想八福時，通常我們會有一個先入為主的觀念，認為這段是在講作天國百姓或者是進入天國的條件。其實耶穌信息的重點並不在此，耶穌主要是針對那些已經活在福中的門徒講道（見馬太福音五：1-2），目的是堅固、勸勉，鼓勵、安慰他們，免得他們退後、跌倒、離開。並非「你做了這些，就可以成為耶穌的門徒」，乃是在安慰、鼓勵那些上帝國度中的百姓。
八福是從八個方面來談同一件事：身為天國百姓實在是極喜樂、滿足的
那麼到底八福的「福」是甚麼？有的解經家說是七個福，因為「天國是他們的」重覆了兩次。也有的人說有九個福，因為在這段聖經裏面「福」字共出現了九次；但一般都認為是八福。其實這八福不是指八件福，而是同一個福，都是指「活在上帝的國度裏面、活在上帝的面前是一種極大的福氣」。詩篇十六篇也講到關於八福，5-11節：「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，祢為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。因為祢必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫祢的聖者見朽壞。祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。」這段聖經在談論一件事情，就是「活在上帝面前是最大的福、最大的喜樂。」福就是快樂的意思；人生最大的快樂、滿足，就是以耶和華為產業。從約翰福音四章7-12節來看，擁有永生的人就是最大的福氣；永生就是耶穌基督的生命，作上帝的兒子的人、和上帝有密切關係的人，就是最有福的人。而經文所說的八福，是從各種方面來談論一件事情：上帝的兒子會蒙安慰、受憐恤、承受地土……，亦即活在上帝的國裏。
心對了，自然有上帝的同在，外在行為也就自然會對
怎樣的人可以擁有上帝的同在、可以和主有親密的關係？怎樣的人是活在上帝國裏的人？耶穌說：「上帝的國就在你們心裏（心裏：或譯中間）。」（路加福音十七：21）所以重點在於「心態」，活在八福中的人都是活在正確的「心態」中：虛心、哀慟、溫柔、饑渴慕義、憐恤、清心、使人和睦、為義受逼迫，描述的都是一種心態。
箴言四章23節足以將這些經文作個總結：「 你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」若要活在八福中，我們的心必定要活在上帝的裏面。馬太福音的登山寶訓從八福之後，主耶穌所講的都與我們的生活行為倫理有關，不過我們外面的行為若要對，前提是我們的內心對。好樹才會結好果子，所以耶穌看重的是我們的心態（對上帝、對人），內心好，外面才會有好的行為。若我們的內心不對，上帝就算把許多好的資源、好的環境擺在我們面前，我們仍然不會享福，我們還是會活在痛苦當中。反之，我們所處的外在環境雖然不好，若我們的內心對了，上帝仍然能讓「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」（羅馬書八：28），我們仍然能活在喜樂、滿足裏面。很多人雖擁有很多外在的好環境，可是心不對，一天到晚有苦毒、惱恨、爭競、忌妒、貪心在裏面，即使外面擁有再多，還是不喜樂、還是很痛苦。作主的門徒也要小心，我們要常常察驗我們的心、動機、內在的態度；內在永遠重於外在。內在對了，外面的資源便都成為我們的祝福；若內在的態度不對，外在再好的資源都可能會成為我們的捆綁、重擔。
我多年以前在台中的一位鄰居，後來當上空軍總醫院的外科主任，退休後出來獨立開業，在大雅鄉蓋了全鄉最高的樓。十幾年前有一次我姊姊回去看他們，他們又買了一棟很漂亮的別墅，還跟警察局連線，請警局提供廿四小時的保護，那天我姊姊就住在他們家，睡到半夜聽見「匡啷」一聲，嚇一大跳，第二天發現浴室的鏡子全部都碎了，一問才知是女主人吃安眠藥頭痛得猛搥鏡子所致。我姊姊感慨地告訴我：「他們雖擁有那麼美的房子、環境，他們自己卻無法享受，享受的反而是我這沒錢但偶爾借住的人。」這就是心的問題，若是心裏焦慮不快樂、睡不著覺，就算擁有再好的外在環境，也無法享受。當我們裏面有耶穌的平安，其他外在的事物都能成為我們的祝福，所以耶穌在八福裏所提到的祝福都不是指外在的東西。不過我們也不要誤以為外在的東西如華屋、錢財、汽車不好，主乃是說我們若心不對，這些都會變成重擔；可是心若對的話，一些外在的物質也可以成為我們的享受。
內在的態度非常重要。前幾天我看到一則很有意思的記載，提到前以色列總理梅爾夫人，她曾到美國去訪問，別人問她以色列所賴以生存的是甚麼，她回答：「我們國家沒有甚麼資源，我們惟一有的是好的spirit（精神、態度）。若擁有資源，卻沒有好的spirit，結果就是打敗仗；可是有好的spirit，雖然資源短少，仍然可以成功。」以色列就是這樣，假如他們沒有好的「態度」，就算美國支援再多的武器、資源，還是無法戰勝。
惟有上帝的話能保守我們的心
上帝的國既是在我們心裏，那麼，我們如何保守我們的心勝於保守一切呢？用甚麼來保守？詩篇一篇1-2節：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」這和八福所說的一樣，上帝說祂是樂意祝福我們的，只要活在上帝的裏面就有福。詩篇一篇1-2節，在希伯來文的語法中，「有福」是放在句首，與描述八福的經文相同。按希伯來語法，詩篇一篇1-2節的形式應該是這樣：「有福啊！不從……，不站……，不坐……，惟喜愛……。」總之是在告訴我們，要選擇那正確的價值觀、要選擇上帝的話，而不要選擇世界的錯誤價值系統。決定我們是否蒙福、是否快樂、是否滿足的關鍵是，我們的心選擇哪一種價值觀。我們基督徒的生活、生命、事奉、工作能否有果效、結果子，我們自己能否滿足、蒙福、喜樂，也帶給別人蒙福，重點在我們的心態，我們的心是否能對上帝的話敞開。所以約翰福音十七章17節，耶穌說：「求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。」上帝的話要使我們這個人分別為聖、成為聖潔，在世上過得勝的生活；上帝的話要保守我們的心，讓我們的心正確。所以我們之所以要靈修、禱告、聚會、聽道、讀屬靈的書，就是為了要讓上帝正確的話語進來我們裏面。凡喜愛耶和華的律法，晝夜思想的人，便為有福！我們甚麼時候對上帝正確的話敞開，而且時刻思想，我們整個人和上帝、和周圍人、事、物的關係都會正確，我們也才會擁有正確的行為表現。
結語
我們要常常清點我們個人和上帝的關係，我們的靈命、事奉、裏面的心態對不對。而在清點的過程中，我們是用上帝的話來校正自己，而且要不斷反省我們自己這個人接觸上帝話語的機會有多少；不只是上課、受裝備，更重要的是我們這個人是否常常活在上帝的話裏面，並且晝夜思想。讓上帝的話來保守我們的心，我們的心對了，所有的生活便都是蒙福的！（1998.4.28．週會信息）
● 問題與討論
①檢視一下，現在生活中有哪些外在的環境或事物，容易成為你的捆綁和重擔？
②耶穌在八福中所提到的哪一個態度，可以幫助你勝過前述的捆綁和重擔？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
