【主日信息回應】出埃及記系列講道：救贖與敬拜——容我的百姓去好事奉我(6)
經文：出埃及記廿七～三十章
人能夠向上帝禱告，乃是一個禮物，是上帝透過耶穌基督歡迎我們來到祂面前的一個入口。若沒有認識耶穌基督，我們根本不知道自己那麼受上帝歡迎。
我們都希望自己的禱告生活有突破，可是大家知不知道怎麼突破呢？我在禱告生活突破的過程，有許多學習，其中對我幫助最大的，首先是採用主禱文的架構來禱告，其次就是採用會幕式的禱告架構，這兩個架構是奉耶穌名禱告的最佳範例。
出埃及記的主題是「容我的百姓去，好事奉我」，主要記載兩件事情。第一是上帝拯救以色列百姓脫離法老的轄制，離開埃及地。第二是，上帝教導以色列百姓敬拜事奉祂：上帝頒布十誡，藉著文字的道來教導以色列百姓如何敬拜事奉祂；篇幅更大的記載是，上帝藉著行動的道來進行教導，也就是要以色列百姓設立會幕，在會幕中實際地親近祂、敬拜祂。
在學習會幕式禱告的時候，要先知道有關會幕的三個真理：第一，會幕是上帝與人相遇的地方，會幕式禱告的用意是要帶領上帝的百姓更深親近祂；人犯罪墮落之後，不知道怎麼親近上帝，上帝藉著會幕來幫助人學習親近祂，把人帶回祂面前。第二，會幕內的每一種器具都彰顯著上帝透過耶穌基督為我們做成的事情。第三，進到會幕的所有人當中，有一個很重要的人物，那就是大祭司，他從外院進到聖所，再進入至聖所的一整個過程，都預表耶穌基督道成肉身的樣式。上帝要我們像耶穌基督那樣敬拜事奉祂，並且組成一個祭司的國度。
一、會幕是上帝與人相遇的地方
會幕是上帝與人同在的地方，是一種行動的道，教導上帝的百姓一步步更深地敬拜事奉祂。人類犯罪墮落後，活在自我中心裏面，活在罪裏面，活在「吃分別善惡樹的果子」裏面，以致根本看不見上帝。看不見上帝，怎麼能夠與祂相遇呢？上帝設立會幕，是了幫助我們學習親近祂、敬拜祂。
首先是外院。外院非常重要，外院在處理人類生命中最核心的問題，那就是罪。罪的問題若不解決，人沒有辦法與上帝相遇。其次是聖所。聖所是我們開始聽上帝話語的地方。最終是至聖所。至聖所是又真又活的上帝跟我們相遇、連結的地方。會幕的設計，從入口開始，進入外院，然後進入聖所，直到進入最深的至聖所，這一整個過程都是在一步一步帶領我們與上帝相遇，一步一步帶領我們跟上帝連結。
會幕式禱告是在教導我們活在祂的同在裏，跟祂建立親密關係。一個人能不能跟上帝建立起親密的關係、禱告生活好不好，和懂不懂會幕式禱告很有關係。
二、會幕內的所有器具都預表耶穌基督為人完成的工作
整本新約（特別是希伯來書）都在告訴我們，我們必須透過耶穌基督才能遇見上帝。而會幕裏的每一個器具都預表、彰顯耶穌基督為我們做成的事情，幫助我們更深地認識上帝。當我們想到會幕裏的每一個器具，都要想到上帝透過耶穌基督為我們做成的事情。
基督徒跟外邦人的禱告最大的差別是，基督徒的禱告是因信稱義的禱告，我們禱告是為了領受祂已經為我們做成的，不是把禱告當作換取上帝給我們祝福的宗教行為。我們在學習禱告的時候，不要急著去學習甚麼方式、甚麼技巧、甚麼步驟，乃是要真知道上帝在耶穌基督裏面已經為我們做了甚麼。我們對禱告要有這最基本的認識，不要急著靠自己去做這個或做那個。這一點先突破，禱告生活才會突破，否則禱告起來可能跟外邦人沒兩樣。一個人若認為自己在敬拜禱告時需要做些甚麼，才能從上帝那裏得到甚麼，那麼他越敬拜越禱告，會越疲倦。
上帝為我們做了甚麼呢？以下我們就從外院開始，一一來看會幕內的器具各預表耶穌基督為我們成就的事情。
外院
外院的入口預表耶穌（祂是羊的門，見約翰福音十：7），歡迎我們跟上帝相遇。很多時候我們真的不太有把握上帝是不是接納我這個人。詩篇一○○篇4節，詩人為甚麼說「當稱謝進入祂的門；當讚美進入祂的院」呢？因為我們這全身污穢的罪人，竟然被無條件歡迎進入祂的院！上帝在耶穌基督裏面非常歡迎我們進入祂的院！這就是說，人能夠向上帝禱告，乃是一個禮物，是上帝透過耶穌基督歡迎我們來到祂面前的一個入口。若沒有認識耶穌基督，我們根本不知道自己那麼受上帝歡迎。羅馬書八章32節：「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」看「耶穌基督並祂釘十字架」就知道上帝有多歡迎我們。
銅祭壇是要解決罪的問題，罪的問題若不解決，我們沒有辦法遇見上帝。人類軟弱到一個地步，根本不知道怎麼解決罪的問題，上帝教導以色列百姓透過獻祭來除罪，但祭壇上的那些牛羊其實不能真正為人除罪，都只是預表那真正能除罪的祭物─耶穌基督。希伯來書說，耶穌基督為我們作了最美的祭物，親自為我們流血，為我們開了一條又新又活的路，從外院進入聖所，一直到至聖所，讓我們可以「只管坦然無懼地來到施恩的寶座前」（四：16）。這就是施洗約翰看到耶穌時這樣說的原因：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」（約翰福音一：29）
銅祭壇不只解決罪的問題，也解決我們在身分、角色上的問題。作為祭物的牛羊必須是完整的，這表示我們要將自己全然奉獻給上帝。上帝創造我們的時候，要我們完全奉獻，照祂的旨意活，這也是上帝救我們的目的。奉獻，是親近上帝的過程中很重要的一件事情，而耶穌基督已經作了榜樣給我們看，祂將自己完完全全地獻上了。
洗濯盆也是要解決罪的問題。這是給祭司洗手洗腳用的。祭司每一次服事之前，都要再一次把自己潔淨，才能夠獻祭。所有已經受洗歸入耶穌的人，只要洗手洗腳就好了（見約翰福音十三：10）。
聖所
桌上的陳設餅。有兩摞，每摞六個，共十二個，代表以色列的十二個支派，預表耶穌基督（祂是生命的糧，見約翰福音六：35）。我們受造有物質的部分和非物質的部分，前者需要物質的食物，後者需要屬靈的食物，那就是上帝的話語，也就是道成肉身的耶穌基督。每當安息日的時候，陳設餅要換上新的，原本的要撤下來給祭司吃。這是說，安息日是吃生命的糧的日子。守安息日的精神不是不做事，而是這一天要領受到上帝新鮮活潑的話語，讓我們整個人歸靈，在祂的話語中得飽足。
金燈台。代表耶穌是世界的光，聖靈的光照持續在我們當中，讓我們能夠明白、領受上帝的話。
聖所更深處的香壇。香壇裏面的香火是從前面的銅祭壇帶進來的，要日日夜夜燃燒，不能夠滅，預表耶穌日日夜夜不停歇地在為我們代禱。今天若我們的禱告不好，要想到耶穌在父右邊不止息地為我們禱告著（見羅馬書八：34）。
至聖所
聖所是祭司經常可以進去的，至聖所卻只有大祭司一年才可以進去一次。至聖所裏面甚麼都沒有，只有約櫃，約櫃外部上側有一個板，叫作施恩座（或叫作蔽罪座）。整個會幕從頭到尾都在關心一件事情，就是要除去人的罪，罪若不除去，不可能跟上帝有親密的關係。施恩座預表上帝持續不斷地施恩典給我們。
約櫃裏面本來只有法板，上面刻有上帝的道。後來加入盛裝嗎哪的金罐，和亞倫發芽的杖（見出埃及記十六：33-34，民數記），為上帝的道作見證。約櫃的英文是“testimony”，這個詞的意思是證言、見證，所以約櫃也翻譯作證櫃。嗎哪的金罐預表上帝的恩典：曠野中，以色列百姓沒有任何東西可以吃，上帝卻天天用嗎哪供應他們。亞倫發芽的杖是在為上帝的真理、權柄、公義作見證：可拉黨背叛、抗拒上帝的權柄，上帝十二支派的首領拿出的杖當中，只有亞倫的杖發芽，開出杏花、結出果子，上帝用這個神蹟親自為祂的道、為祂的僕人作見證。
進入至聖所，就是完全進入上帝的同在，跟這位真正又真又活的上帝相遇了。很多人以為至聖所很神祕，其實至聖所並不神祕，它是要把上帝的同在彰顯出來。約翰福音一章14節：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」上帝不是抽象的上帝，是真正與我們同在的，我們在至聖所裏面見到祂的榮耀彰顯。
注意，不要以為外院比較次級，外院的重要性一點都沒有比較低；從禱告敬拜的角度來看，至聖所並沒有比外院、聖所，更高超、更神祕。當我們在外院、聖所，都禱告處理好該處理的事情，預備好自己，就會遇見那位創造我們、拯救我們，定意要祝福我們的上帝。進入至聖所，只是遇到活的上帝的結果。外院是不可少的，聖所也不可少，如果人沒有先在這兩處預備好，是沒有辦法進入至聖所的。
三、大祭司預表耶穌基督，我們要像耶穌基督
大祭司預表耶穌基督。我們這些屬於耶穌基督的人，都要像祂一樣作祭司，而且要連結起來成為一個祭司的國度。上帝本來的心意，並不是單單揀選一個支派，而是要所有以色列百姓成為一個祭司的國度。今天祂也要所有新約的百姓都敬拜祂、事奉祂，成為一個祭司的國度。少數人形成聖品階級，不是上帝的心意。上帝永恆的心意是要每一個人都完全屬於祂，完全像耶穌，所有人一起組成祭司團隊。
耶穌已經做了所有工作，把上帝為我們做的彰顯出來，祂也告訴我們怎麼親近上帝，我們一路跟著祂走就對了。那麼，我們要怎麼回應祂呢？
（一）感謝讚美的生活
禱告生活應該充滿感謝讚美。過去十幾年來，我無論帶領任何聚會都會教大家「進門」的禱告。每當我們感謝讚美，設立上帝的寶座，即使還在外院，我們就已經開始遇見上帝了。每一次感謝讚美，我們整個心情都會喜樂起來。
（二）認罪的生活
今天很多基督徒的個人禱告生活以及教會的主日崇拜中，都沒有認罪的程序，不管是服事主的人或沒有在事奉的，都沒有處理罪的問題。難怪有這麼多基督徒沒有經歷上帝的同在。我們每一天都要靠著基督處理自己的罪性和罪行，好讓自己天天都遇見主。整個醫治釋放的過程，其實只是在解決我們自己的罪跟別人的罪對我們的傷害而已。罪的問題解決之後，人就會進入屬天的健康。
（三）全人奉獻的生活
我們對付罪、離開罪之後，應該將自己完全奉獻給主、跟隨主。
外院的功夫很重要，也就是感謝讚美、認罪、奉獻。這三件事情佔你禱告時間的比率有多少？好不好去檢查：每次禱告，你花多少時間感謝讚美？花多少時間認罪？花多少時間奉獻？還是只是嘰哩呱啦說了一大堆自己的話？我年輕時，代禱很多，可是我後來發現，我在外院的預備太少。現在我每天早上在外院就待了大約一個鐘頭，感謝讚美、認罪跟奉獻，根本還沒有翻開聖經，就已經花了很多時間，特別是奉獻，我關心的不是我我我，而是「上帝祢祢祢在想甚麼？」當我在外院的感謝讚美、認罪跟奉獻，都做得很紮實，很快就可以進入聖所，而且很多時候我都還沒有翻開聖經，上帝就開始對我說話了。過去這幾個月，我每天都領受到先知性的話語，準備與在職場上的同工們分享。有些時候上帝會讓我做異夢、看到異象，但是我特別向上帝「點餐」，我求祂每天給我從聖經來的先知性話語。當聖經的話語傳出去，對自己很有幫助，對別人也很有幫助。
（四）代禱的生活
大祭司進入至聖所的時候，必須穿戴胸牌，胸牌上刻著以色列十二支派的名字。這是說，大祭司進入至聖所，不只是為自己禱告，還要為別人代禱。基督徒的禱告跟別的信仰有一個很不一樣的地方是，我們會為別人代禱。上帝要我們活在愛的團隊裏，成為一個祭司的國度，彼此代禱。一個基督徒在代禱上若沒有突破，他跟主的親密關係也很難突破。上帝的心是要我們愛人如己，當我們為人代禱，就會更貼近上帝的心。
我從小就是基督徒，但是我作基督徒很多年之後發現，我的禱告內容都差不多，都是功課啊、身體啊、爸爸媽媽啊這些事情，好像這就是我生活的全部了。每次禱告都一樣的話，我心想上帝大概都聽煩了。這樣的禱告，跟上帝一點都不親密。我和上帝的關係是怎麼突破的呢？跟大祭司的禱告很有關係，也就是，我開始學習為別人代禱。
當我開始學習代禱，我的禱告生活進入另外一種層次。大學時代，聖靈直接教導我為同工一個一個提名禱告。那個時候有七個同工，我天天為他們以及我的輔導牧師守望禱告，祝福他們，他們沒有要求但我天天為他們禱告。為別人代禱是非常有趣的一件事情，面對自己的罪，面對別人的罪，面對別人的需要，幫助他突破，就進入至聖所，經驗到嗎哪，經驗到亞倫發芽的杖，經驗到法板又真又活！我這樣為同工禱告一年後，我跟他們的關係變得越來越親密。禱告到後來，其中一位還變成了我太太，我想都沒有想到！
當我的心開始被上帝的愛充滿，為別人代禱，我的禱告生活開始突破，其中最大的突破是為非基督徒禱告。大學時代，上帝也教導我一個個為人的靈魂得救來禱告。我這樣禱告之後，真是不得了，非常多見證出來！以前，上帝對我來說很真，自從我開始為別人代禱，上帝對我來說變得又真又活！我經歷到甚麼是嗎哪，甚麼是亞倫發芽的杖，我經歷到上帝怎麼樣對我說話，我甚至經歷到仇敵跟我和好。上帝不是這樣講嗎？「人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。」（箴言十六：7）你有沒有仇敵主動來跟你和好的經驗？你還沒有特別為雙方關係做任何事情，只是好好地順從上帝的話，為別人禱告，就有人自己跑來跟你道歉？這種經驗很棒！
結語
會幕式禱告，用一句話來說就是「預備心」而已，預備好自己的心，好讓自己可以跟這位又真又活、這位“I am who I am”的上帝連結。“I am who I am”這話當中蘊含了兩個很重要的意義。第一，耶穌基督多次用“I am”這個百分之百肯定的語法告訴我們，祂對我們生命的意義，例如「我是生命的糧」「我是世界的光」「我是真葡萄樹」「我是好牧者」「我是羊的門」等等（見約翰福音）。這些都是信祂之人可以從祂那裏領受的禮物（present）。上帝預備了豐富的禮物，是我們不曾想過的。感謝讚美是禮物，認罪是禮物，奉獻也是禮物，聽主的聲音是禮物，為別人代禱也是禮物，還有嗎哪、亞倫的杖等等，都是禮物。祂自己的同在是最美好的禮物！第二，“I am”的時態是現在式，祂是「現在」（present）的上帝，我們現在就可以遇見祂，現在就可以經歷祂，我們現在就可以和祂更親密，現在就可以領受祂預備的豐盛禮物！（2019.2.12．小組長總聚信息．吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 說說看你對「禱告是一個禮物」這個真理的體會。
2. 現在就整個小組一起進入會幕式禱告。
