【主日信息回應】雅各書系列講道：活出信心(8)
經文：雅各書第五章
有些時候，我們覺得好像上帝不管事情，可是上帝沒有老眼昏花，其實上帝甚麼都看見了，祂說：「伸冤在我，我必報應。」所以我們的態度應該是「仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝，因為你們這樣行，就是把炭火堆在他頭上。」把炭火堆在敵人頭上是不是要放火燒他？不是！把炭火放在人頭上，是要祝福他。
我們要過一個有信心、蒙福的人生，一定要懂得如何面對整個國家社會的問題，也就是所謂不公義的問題。從雅各書第五章開始，雅各開始責備一些富人，他是在面對社會不公義、面對財富分配不均的問題。雅各告訴富人說，你們拿得太多！擁有得太多！不管是吃的、穿的，透過享宴樂，富人實在拿得太多，給得太少，很不公義！而且富人對於為他們做工的人，還虧欠他們工錢，所以那些貧窮人就有怨聲。更糟的是，人貪婪到一個地步，甚至會殺害人，定義人的罪！雅各責備初代教會為富不仁的人。
有信心的人會忍耐等候上帝處理不公義的問題
事實上，這樣的信息不只是在新約出現，舊約先知書也是充滿同樣的教訓。以賽亞書、彌迦書、阿摩司書，還有哈巴谷書等，都提到整個國家不公不義的問題。對於不公義的事情，先知所說的話都是要人悔改，為他們的貪心悔改，為他們的貪得無饜悔改。對於那些既得利益、貪得無饜的人，雅各對他們說：「你們要悔改！」對於那些受欺壓的人，雅各對他們說：「要忍耐！」雅各書五章7-11節，至少出現了六次忍耐，這意思是說，富人的問題是對貧富不均無感，而這些受欺壓的窮人，他們的問題是抱怨。抱怨還算比較好的狀況，抱怨的下一步就是仇恨，仇恨的下一步就是暴力。所以富人有問題，可是窮人也有問題。雅各勸勉富人要悔改，要對窮人有感覺，要懂得分享。他說在上帝面前，真正的敬虔是照顧孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗（見雅各書一：27）。窮人的問題是抱怨、憤怒、苦毒，所以雅各勸勉他們要忍耐，不要自己作上帝去報復別人。雅各舉了舊約很多先知的榜樣，而最實際的例子就是約伯。約伯受苦，失去了一切，最後是上帝親自出來為他說話，在旋風中對他顯現，把所有失去的扳回來。事實上，雅各在講論這個主題的時候，他是在面對我們的信仰最核心的東西，就是因信稱義的信心。
因信稱義的福音正是在面對罪，面對不公義的問題。通常福音派談到因信稱義，都是在討論個人的罪、個人的不義，其實因信稱義在舊約裏面，是在面對國家社會不公義的問題。義人必因信得生，是出自哈巴谷書，先知哈巴谷是面對整個國家不公義的問題，不光是個人的不公義。以色列人犯了罪，上帝藉著巴比倫帝國的迦勒底人來刑罰他們。可是迦勒底人自高自大，他們殺人放火、把嬰兒摔在磐石上，是很恐怖的民族。所以先知哈巴谷很生氣，質疑上帝怎麼會用一個更不義的民族來刑罰以色列人？
上帝怎麼回答哈巴谷？「惟耶和華在祂的聖殿中；全地的人都當在祂面前肅敬靜默。」（哈巴谷書二：20）所以我們要等候上帝。哈巴谷最後說：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」（哈巴谷書三：17-18）他的意思就是說，因信稱義最核心的東西，是在面對罪的問題，面對個人的罪，也面對團體的罪，面對不公不義的事情。只有因信稱義的福音，才能夠幫助我們面對整個國家社會不公義、個人不公義、家庭不公義、民族不公義的問題。有這樣信心的人，他們懂得如何忍耐等候上帝的工作，因為他們會讓上帝作上帝，他們信得過上帝，即使在最糟糕的環境之下！
富人與窮人都是不義的
我們今天談論的不只是金錢的問題。二十世紀西方國家訂立一種法案，叫作反歧視法，就是在面對不公義的問題，面對歧視膚色、種族的不公義，現在又是在面對性別的不公義。所謂的性別不公義就是有些人因為性別而受到歧視，受到欺壓；可是若沒有因信稱義的福音的話，立這個法只會造成更多的不公義。本來是要對付歧視，對付不公義，結果卻帶來更多的不公義，所以現在在歐洲、美國，他們開始思想、討論要訂一個反反歧視法。反歧視法是反對在膚色、身高、體重、年齡、財富等差異上的不公義，可是在歐美他們發現一個現象，舉例來說同運團體訂了一些法律，讓一些異性戀者承受更大的壓力，現在都不敢講話了。在歐美大家根本都不敢站出來表明自己不同意同性戀，因為同運分子很兇霸。在台灣現在幾乎是重蹈覆轍，面對性別這個議題，很少人敢站出來表達一些真正的想法。本來是要訂反歧視法，或者像是拉丁美洲的解放神學，就是要用戰爭、用拳頭推翻不公義的社會制度，結果造成更多的紛擾。
這世上「沒有義人，連一個也沒有」（羅馬書三：10）。所以富人是不義的，窮人也是不義的。富人的不義是捨不得自己的既得利益，對貧窮人毫無感覺；白人對黑人的受苦毫無感覺，男人對女人的受苦毫無感覺，父母對兒女的受苦毫無感覺。既得利益者對其他人的痛苦都毫無感覺，可是那些受欺壓的人非常有感覺！他們的感覺是埋怨，是受傷，是報復。而這兩種人都極度地以自我為中心。因信稱義不是在處理外面的問題，而是在處理我們內心的問題。所以保羅說沒有義人，連一個也沒有：猶太人是不義的，外邦人也是，所有人都不義。因信稱義最核心的是，讓上帝作上帝。上帝會施行審判！上帝怎麼施行審判？如果我們去看舊約聖經，就會發現我們根本不需要出手，上帝會親自出手。舊約所有的先知書都提到，假如富人再不悔改的話，這些以色列的官長再不悔改的話，會有幾種現象出現：刀劍（戰爭）、疾病瘟疫、天災、饑荒。以西結書還說會有野獸出現。
現在的人禍當然不用說，民要攻打民，國要攻打國，這些都是因為大家在辯論所謂公義不公義而產生的問題。大家都覺得自己是公義的，因此堅持己見到底，從家裏爭到國家社會，甚至在教會裏面為了財產也會爭到底。自然界也出現這樣現象，現在的水災一個比一個嚴重，旱災也是，北極的冰山都融化了！不義的人在這世界上造成很多的問題，結果到底是誰在審判誰？是我們自己在審判自己！現在連野獸也跑出來了，前些日子，我看到新聞說在日本，有熊跑進人的家裏找食物，因為牠們的棲息地都被人破壞，沒有食物可以吃。疾病更不用說，我們隨便亂吃亂喝，結果就出現SARS之類，一大堆過去沒出現過的病！今天有SARS，明天可能會有更惡劣的疾病！所以上帝不會不管，祂當然會出手管理，可是我們最大的問題是我們對上帝不放心。作過爸爸媽媽的人都知道，孩子吵架的時候他們常常會講一句話說：「爸媽不公平！」我們家小孩很小的時候，他們很常講的話就是不公平！他們很會為自己爭取。他們認為最好的方法是他們自己跳出來作上帝，他們以為爸爸媽媽的眼睛都瞎掉了，根本不知道誰對誰錯。這就好像我們不知道上帝的眼睛看得清清楚楚，我們以為自己都是對的。
擁有因信稱義信心的反應
面對不公義的現象，可以測試我們到底是不是會讓上帝作上帝，還是自己想作上帝。對富人來講，如果他們得到因信稱義的信心應該會有一個反應，就是會分享自己的財富。那些受欺壓的人，如果他們得到因信稱義的信心，他們的反應該是甚麼？我們可以從羅馬書十二章來看，因信稱義之後的結果。羅馬書十二章談到因信稱義之後的結果，首先是會奉獻自己，會把自己生命的主權交出去，把自己完全交給主，讓上帝作上帝。緊接著保羅對已經擁有各樣恩賜的人說，要去分享所得到的恩賜。我們有各式各樣的恩賜，包括金錢也是一種恩賜，都要分享出去。得到因信稱義信心的人，他一定會有感恩的心，他不會覺得這一切都是他的東西，所以他願意去分享。
至於那些被不公義對待的聖徒，他們應該要有怎麼樣的態度？羅馬書十二章17-21節：「不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說：伸冤在我，我必報應。』所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」這段聖經是對在欺壓之下但有信心的人說的，這不是消極的態度，而是積極敬畏上帝的人會有的表現。當我們不自己伸冤的時候，上帝就會出手，祂的出手更厲害。我看過、處理過太多不公義的事情，我簡直沒有辦法想像上帝出手時，會是這樣子。人為自己爭越多、為自己不斷地抗爭、辯護，上帝就不會為他們說話，反正你愛爭，就讓你去爭好了。但是當我們敬畏上帝，懂得讓上帝作主掌權，祂處理的方式會讓我們歎為觀止！
有些時候，我們覺得好像上帝不管事情，可是上帝沒有老眼昏花，其實上帝甚麼都看見了，祂說：「伸冤在我，我必報應。」所以我們的態度應該是「仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝，因為你們這樣行，就是把炭火堆在他頭上。」把炭火堆在敵人頭上是不是要放火燒他？不是！把炭火放在人頭上，是要祝福他。以色列人認為當我們好好對待仇敵的時候，仇敵會披麻蒙灰來跟我們和好，所以當我們對他好的時候，等於是把爐灰放在他頭上，他會來跟我們和好。一個人若蒙耶和華所喜愛，就是仇敵也會跟他和好，而不是選擇報復。不管你怎麼解釋這段聖經，就是說，你要對你的仇敵好，去祝福他，一直祝福他以後，他會很不好意思的，跟你道歉，跟你和好。
「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅馬書十二：21）雅各書的精神就在這裏。雅各對富人講一些話，對窮人也講一些話，他最深的精神與核心價值是因信稱義的信心，讓上帝的義披在他們身上。若沒有上帝的義，富人對不公平的現象不會有感覺，窮人對於不公平的現象，只會想要報復而已。今天我們要面對國家社會很多的不公義，不管是各行各業的不公義，還是面對政府以及同性戀運動的時候，我們裏面必須要有對上帝的信靠，相信上帝會掌管一切；雖然上帝不一定會照你我的想法做，因為祂的想法遠超過我們的想法，祂的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們道路。我們只要好好地活在因信稱義的信心裏，照著上帝給我們的準則，一步一步去遵行。合乎上帝要我們做的，我們就去做，不合乎上帝要我們做的，我們就絕對不要去做。我們不需要用報復、轄制，不要用一些不好的手段去反應。我們最重要的是要宣講主的道、作見證，把我們從主所得到的好處分享給別人。特別是我們擁有家庭、婚姻好處的人，最應該常常為主作見證，常常去分享，常常願意去幫助輔導那些受傷的人。我們要腳踏實地地去做，一方面反對惡法，一方面要照顧那些真正受傷、真正有需要的人，雖然有些人不一定會領情，我們做完應該做的事情，就是信靠上帝。這就是上帝給我們的智慧，這是蒙福的人生。
不管我們處在甚麼樣的環境，或者是富足有餘的環境、或者是貧窮受欺壓的環境，我們都能夠擁有上帝的同在，擁有因信稱義的信心，就會得著上帝的同在。這是上帝給我們最大的祝福。求主給我們先知性的眼光，讓我們認識福音的眼光，用福音來看所有的事情，也就是用福音來面對生活中的所有事情，包括好事情、壞事情，以及一切大事、小事。我們若懂得以耶穌的心為心來面對一切人事物，特別是不公不義的社會環境，我們才不會太悲觀，也不會太樂觀。我們乃是歡歡喜喜、忍耐盼望上帝榮耀彰顯，大有信心的人！（羅馬書五：1-5）（2013.9.25．晨禱信息．吳俊德整理）
●問題與討論
1. 當你在新聞、網路上，看到許多人遭遇不公不義的問題，你有甚麼想法？當你自己遇到不公不義的狀況時，你又會怎麼想？
2. 因信稱義的信心，可以如何幫助我們面對國家社會的問題？
