2018聖誕季禁食禱告系列(2)
經文：但以理書九章3-4節；約珥書二章12-13節；詩篇卅二篇5-7、11節
我們這些墮落的人活在這個墮落的世界，要能夠進入上帝的同在，最重要的就是要除去生命中的罪，罪會阻隔我們與上帝的關係。上帝的同在臨到是因著上帝百姓的認罪悔改。
禁食禱告跟一般禱告有甚麼不一樣？禁食禱告最大的特色是甚麼？假如沒有甚麼不一樣，那我們何必要禁食禱告？禁食禱告一定有它的特色，一定有它與一般禱告不一樣的地方。我們要清楚禁食禱告的特點，不然我們在一年三次的禁食禱告月時，很可能就只是在從事一個外在的例行活動而已。
禁食禱告的特色
禁食禱告最重要的特色，有兩處聖經表達得很清楚：
我便禁食，披麻蒙灰，定意向主上帝祈禱懇求。 我向耶和華─我的上帝祈禱、認罪，說：「主啊，大而可畏的上帝，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。」（但以理書九：3-4）
耶和華說：「雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。」歸向耶和華─你們的上帝；因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。（約珥書二：12-13）
禁食禱告有一個特點，叫作刻苦己心，這個特點強烈到，舊約在提到刻苦己心時，就等同於在講禁食禱告這件事情。刻苦己心是一種態度，我們為了甚麼事情要拿出這種態度？為了認罪悔改。我們在一般禱告時也要認罪悔改，可是這可能只是禱告中的一部分，禁食禱告的特別之處在於，這是一種特別聚焦於認罪悔改的禱告。我們不一定每一次禱告都會認罪悔改，但這卻是禁食禱告不可少的，這是禁食禱告的最重要特色。舊約聖經每次提到刻苦己心，往往都是指禁食禱告，因為禁食禱告的表現就是撕裂心腸，披麻蒙灰。當猶太人為自己的罪深深感到難過，打從心裏渴望拒絕罪惡的時候，會用披麻蒙灰、撕裂衣服來表達這種內心的感受，這等於是在對上帝發出呼求說：「我要回轉歸向祢！」猶太曆七月十日是猶太人一年一次的贖罪日，每一個猶太人都要把那一天分別出來，全心全意地認罪悔改。
為甚麼禁食禱告的特色是認罪悔改？這要從我們禁食禱告的動機談起。我們會想要禁食禱告，通常是在兩種時候，第一是為了重大問題、重大困難尋求上帝的幫助跟拯救；第二是為了警醒，末後世代仇敵要攻擊上帝的兒女，當新郎不在的時候，我們要禁食。不管我們是出於以上兩者的哪一種動機想要禁食禱告，禱告中最重要的都是要有上帝的同在。
我們這些墮落的人活在這個墮落的世界，要能夠進入上帝的同在，最重要的就是要除去生命中的罪，罪會阻隔我們與上帝的關係，我們若不認罪悔改，就沒有辦法跟聖潔的上帝在一起，沒有辦法擁有祂的同在。上帝的同在臨到是因著上帝百姓認罪悔改。利未記中的五種獻祭，不管是燔祭、贖罪祭、贖愆祭、平安祭或素祭等等，都在解決罪的問題，為了讓上帝的百姓進入上帝的同在，罪攔阻了我們跟上帝的溝通，罪攔阻了上帝的同在。上帝無所不在，按理說我們應該隨時都有上帝的同在，但實際上卻不是這樣，因為我們的罪將我們與上帝隔絕了。以賽亞書五十七章15節：「那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說：『我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。』」上帝坐在高高的寶座上，也住在那些為自己的罪憂傷痛悔的人心裏。
我們教會的禁食禱告已經行之有年，大家似乎漸漸地把它當作例行事務，失去了禁食禱告的真正精神。我特別在十一月禁食禱告之前提出來，請大家把握住，禁食禱告的主要內容應該是認罪悔改。
人不認罪悔改的原因
為甚麼人不容易認罪悔改、不喜歡認罪悔改？有兩個最主要的因素，一是自義，二是害怕。
人不認罪的第一個原因是自義，也就是不認為自己有問題，不認為自己有改變的必要。自義的態度會讓我們對罪不敏銳，不知道自己有甚麼地方需要認罪悔改，不知道自己有多需要上帝的幫助，當然也就不會進入上帝的同在。有些時候我們真的是不知道自己自義到甚麼地步，我們像彼得一樣不認識自己，不認識我們是罪人又活在罪人當中。那些不願意分享自己的軟弱、過錯的人，是因為認為自己很行，不需要倚靠上帝，當然不可能經歷上帝的恩典，不可能有上帝的同在！不要說軟弱、過犯，有些人甚至連請別人為他生活上的需要代禱，也不願意。我認識過這樣的人，他認為請求代禱是一種軟弱、承認自己不行的表現，他不願意承認自己需要別人幫忙。
人不喜歡認罪的第二個原因是害怕，害怕被定罪、害怕受處罰。大部分人從小到大在認錯這件事情上的經驗都很不好，不認錯沒事，一認錯就被定罪、被痛打一頓。在我們的經驗中，認罪都跟不好的經驗連結在一起，所以我們不喜歡認罪。我們害怕被定罪、受處罰，害怕被排擠、被指指點點，因此即使我們知道自己有罪，卻還是不認罪。這個世界都是這樣，特別在職場上，每一個人都要裝得很強，絕對不能夠讓同事、老闆知道我們犯了甚麼錯。除非我們知道有一位愛我們的上帝，除非我們知道人愛我們、接納我們，不然誰敢說出自己的軟弱！
認罪悔改的祝福
自義、不覺得自己有罪的人，不會認罪；害怕被定罪、害怕受處罰的人，不敢認罪。相對地，那些既知道自己有罪又敢在上帝、在人面前認罪的人，一定是謙卑的人、虛心的人，並且他們一定清楚知道，認罪之後會得到上帝的同在、上帝的恩惠。上帝阻擋驕傲的人，賜恩典給謙卑的人，只有謙卑的人能夠經歷到上帝的恩典，經歷到上帝的同在跟祝福。敢認罪的人，一定是謙卑人，更重要的是，他一定知道認罪是好的，認罪後會得到上帝的同在、上帝的祝福。
一、經歷上帝的好
詩篇卅二篇是很著名的認罪詩，詩人對認罪這件事情的看法相當準確，例如5-7、11節：
得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。我向祢陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：「我要向耶和華承認我的過犯」，祢就赦免我的罪惡。為此，凡虔誠人都當趁祢可尋找的時候禱告祢；大水泛溢的時候，必不能到祂那裏。祢是我藏身之處；祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。……你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裏正直的人都當歡呼。
很多人都覺得認罪是倒楣的，可是這邊說，認罪是蒙福的：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！」不認罪才倒楣，因為不認罪就是任憑自己活在罪裏面、任憑自己被罪轄制，任憑自己的身心靈受仇敵攻擊。人若是不認罪，生命不可能自由，不可能活得豐盛。認罪絕對是好事。
我們都知道要用感謝跟讚美進入耶和華的門、耶和華的院，但是大家知道嗎？我們內心最強烈的感謝讚美是發生在獻燔祭、罪的問題得到解決的時候！我們來到上帝面前認罪時，內心必然充滿強烈的感謝讚美，因為「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」主赦免我們的罪，主遮蓋我們的罪，主不算我們有罪，請問這是不是好消息？這是全世界最好的好消息！我們所領受的福音，是罪得赦免的福音，一個人若是不去面對自己的罪，就不會體會到上帝的好；經歷過赦罪恩典的人，會很深地知道上帝是多麼地好、祂是多麼地愛我們。
認罪悔改的時候，我們第一要想到的是，上帝多麼地愛我們，想到祂的愛，我們的心就充滿喜樂，每一次認罪，我們說：「主，祢怎麼對我那麼好，祢把我的罪丟到大海的深處。」像彌迦書七章18-19節說的，祂不記念我們的罪，也不思想我們的罪：「上帝啊，有何神像祢，赦免罪孽，饒恕祢產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。」我們都會擔心認罪後，別人會記念我們的罪，從此認定我們很差很爛；人也許會這樣，但上帝不會，祂不記念我們的罪，過去就永遠過去了。
二、經歷上帝的能力
認罪可以讓我們經歷到上帝多麼地好，還會讓我們經歷到上帝多麼有能力。罪，是人感到最痛苦、最無力的問題，包括自己的罪、別人的罪，靠著我們自己根本不可能解決。為甚麼人不能夠改變自己？因為每一個人裏面都有著根深柢固的自義、自我中心，每一個人都很容易堅持自己是上帝，很不容易脫離自義。耶穌說：「在人這是不能的，在上帝凡事都能。」（馬太福音十九：26）我們這個人若要改變，只有上帝出手才有辦法，只有聖靈來，才能夠叫我們為罪、為義、為審判，責備自己（見約翰福音十六：8），只有聖靈來，我們才會願意悔改、願意離開罪。只有上帝的愛跟上帝的能力能夠解決我們罪的問題。
每當我們認罪，經歷到祂是那麼地有能力，經歷到祂能夠解決我們再努力都無法解決的問題，那麼我們就會體悟到，其他問題，祂當然也有辦法解決。很多時候，我們對祂沒有信心，覺得上帝好像都不太管「我」的事情，比如我的家、我的病、我的婚姻、我的道路、我的兒女管教等等。當我們真知道上帝有多愛我們、真知道祂多有能力，我們會喜歡認罪，我們也將不會懷疑上帝解決我們其他問題的意願與能力。
禁食禱告，單單認罪就會解決很多問題，因為進入上帝的同在，你也相信你會得到一種信心，上帝可以解決你其他問題。可是有些時候我們不認罪，就不知道祂多麼有能力，不知道祂多麼愛我們。在認識上帝的能力、學習信靠祂這件事情上，認罪的經驗非常重要。
三、經歷上帝的信實
認罪可以讓我們經歷到上帝多麼地好，讓我們經歷到上帝多麼有能力，也會讓我們經歷到上帝多麼地信實。約翰壹書一章8-9節：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」不認罪的人活在黑暗裏。一個不願意認罪的人，他的裏面沒有真理，靈命事奉都沒有辦法突破。內心沒有真理的人無法打屬靈爭戰，一定會被騙，以致活在黑暗裏面、活在罪裏面，靈命、事奉都會停滯。人認罪後將得以進入上帝的光裏，知道上帝是信實的，然後真理就進來了，然後他自己也會變得信實。我服事主四十多年來，看得很清楚，那些願意隨時對上帝、對人認罪悔改的人，他們裏面都有上帝的恩典，活在真理裏面，所以他們的屬靈洞察力很強。
當我們活在真實的認罪裏面，知道上帝是愛我們的；當我們活在真實的認罪悔改裏面，知道上帝是有能力的；當我們活在真實的認罪悔改裏面，知道上帝是信實的，以致我們成為有真理的人─那麼，仇敵就沒有辦法轄制我們，我們會進入上帝的同在，病會得醫治。我們甚至不必求病得醫治，單單認罪，病就會得醫治了。我們的生命要得到醫治釋放，最重要的是要承認上帝擁有我們生命的主權，按著祂的真理把罪、傷解決，之後，趕鬼就很容易，病就很容易得醫治了。
最近我就聽到好幾個見證，他們禁食禱告、認罪悔改之後，原本的胃潰瘍等長久的疾病就不藥而癒了。認罪悔改在修復人際關係上用非常有能力。韓國趙鏞基牧師的同工之間若是發生衝突，很難解決時，他就會命令他們到禱告山禁食禱告三天。人在禁食禱告的時候，心會變得比較柔軟，自義的問題解決，才可能解決人際衝突的問題，因為破壞我們跟別人關係的，就是自義。
認罪悔改的具體內容
禁食禱告的主軸是認罪悔改，那麼我們認罪悔改時要禱告些甚麼內容呢？只是說「主啊，我認罪，請赦免我」這樣嗎？我們需要聖靈進一步、更具體的啟示和光照，需要有上帝話語的引導。我們教會所發展的「七個釋放禱告」是相當完備的認罪禱告方向，可以幫助我們整理自己的心。有人單單用七個釋放持續禱告一段時間，癌症就得到了醫治。七個釋放可以用來為個人禱告、為家人禱告，也可以用來為國家禱告，讓我們的國家拒絕偶像、選擇真神，拒絕謊言、選擇真理，拒絕苦毒、選擇饒恕。
罪讓我們離開上帝的同在，給魔鬼留地步；認罪悔改會讓我們脫離罪的轄制，甚至免除罪的刑罰。行惡事的亞哈王，本來上帝要處罰他，但是當他禁食禱告，認罪悔改，上帝看見他願意離開罪，就把審判的手收回了（見列王紀上廿一：27-29）。個人如此，國家也不例外。尼尼微是個多行惡事的外邦國家，當他們全國四十天悔改、認罪，整個國家就得到拯救。當人認罪，仇敵就得不到攻擊人的地位；當國家認罪，仇敵就得不到攻擊國家的地位。
禁食禱告時很重要的是要有上帝的話語（這就是我們教會每一季的禁食禱告月都會使用禱告手冊的原因，因為禱告手冊當中有上帝的話語），當上帝的話語進來，我們才會蒙光照。有些時候上帝會給我們特別的啟示跟光照，讓我們知道自己的生命最近有哪些問題，突破之後，我們整個人的靈命、事奉都會有新的突破。禱告時，最重要的是有聖靈的膏抹、光照。我們可以把禱告詞唸完一遍卻沒有感覺，可是當我們歡迎聖靈來，聖靈會把光放在我們裏面，引導我們脫離困境。上上個禮拜，我在禱告塔裏面要禱告的時候，卻突然感到卡住了，我有時間禱告，也想禱告，可是卻不知道怎麼禱告。後來聖靈光照我，引導我認罪悔改，以致我的禱告可以有更新、有突破。
結語
1995年我們教會第一次實行全教會四十天禁食禱告，第一個禮拜我們教會就發生很多神蹟奇事，家人信耶穌、病得醫治、鬼被趕出去等等；因為大家充滿了渴望，禱告時並不是行禮如儀，並不是當作例行公事。弟兄姊妹，今天我們禁食禱告的時候，不要只是行禮如儀，要認真地認罪悔改，進入上帝的同在！（2018.10.27‧週六晨禱信息‧吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 你在認罪悔改一事上的經驗如何？本篇信息對你有哪些意義？
2. 你對七個釋放禱告中的哪一個印象最深刻？為甚麼？
