【主日信息回應】帖撒羅尼迦前後書系列講道：信望愛的人生(2)
經文：帖撒羅尼迦前書二章
耶穌無條件為我們捨己，使徒也為所牧養的羊群無條件捨己。捨己一定要是無條件的；捨己但卻有條件，那會帶給人很大的壓力。
使徒性的愛的特色
愛心的勞苦就是耶穌的愛、使徒性的愛，這種愛的實際表現有三個特色：無條件捨己、道成肉身、團隊事奉。
一、無條件捨己，不求回報
保羅舉爸爸媽媽很願意為孩子捨己為例，說明使徒性的愛是願意勞苦捨己，為了傳福音可以把命都給出去。可是，捨己不一定就是耶穌的愛。耶穌的愛一定會捨己，但捨己不一定是耶穌的愛，必須是「無條件地捨己」，才是耶穌的愛。
哥林多前書十三章3節：「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」我們可以為國家捨己，為這個人、那個人捨己，可是若動機是為了得到回報，那肯定會帶給人很大的壓力。我年輕的時候正值越戰時期，那時越南有和尚為了某些政治訴求而公開點火自焚，要藉著這樣的行動促使別人答應他們的訴求，這裏面沒有真愛，只有控訴、憤怒與苦毒，對自己、對越南這個國家都沒有益處。
有些爸爸媽媽非常捨己，但他們的捨己並不是無條件的，他們仗著自己為孩子勞苦捨己，要求孩子照他們的話做。我人生中聽過許多悲慘的事情，其中一件是我跟楊師母很熟悉的一位心理輔導專家告訴我們的。她輔導過一個家庭，爸媽從小就對女兒期待很高，要她讀北一女、出國留學，要她一定要讀到博士。那個孩子很乖，心想爸媽一切的勞苦都是為了要她成為博士，她不能讓他們失望。最後，她果然讀到美國一所常春藤名校，拿到了博士學位。畢業典禮那一天，爸爸媽媽很開心地來參加，典禮結束後，她跳樓自殺。房間裏端端正正地擺著博士學位帽，遺書上寫著：「你們要的，我都給你們了。但是今天我的命我自己要，不給你們。」好悲慘好悲慘的一件事情！
上帝的愛是無條件的，祂無條件地給，祂的愛不是「我給你，你也要給我」，後者叫作掌控。上帝的愛是自由的、不掌控的。保羅在舉爸爸媽媽對孩子的愛為例子的時候，他裏面有一個大前提，那就是「無條件」。耶穌無條件為我們捨己，使徒也為所牧養的羊群無條件捨己。捨己一定要是無條件的；捨己但卻有條件，那會帶給人很大的壓力。
二、道成肉身，摸到對方的需要
人裏面有各式各樣的需要，每個人都需要被接納、被愛、被饒恕，而且是需要被沒有條件地這樣對待。此外，每個人也都需要道成肉身的愛，特別是要面對面的關心。保羅在帖撒羅尼迦前書裏說：「弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裏卻不離別；我們極力地想法子，很願意見你們的面。」（二：17）他很不放心他所生養的這些初信的孩子們，在時局還很危險的時候，就派提摩太和西拉去探望他們，而且是一對一的。保羅也很想去，可是受到撒但攔阻：「我們有意到你們那裏；我─保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。」（18節）
使徒性的事奉是道成肉身的事奉，面對面的接觸。我們所常說的「遇見上帝」的「遇見」，英文是“encounter”，這個英文字的意思是「面對面」，是一種雙向的互動，不是單向的。面對面服事一個人，會讓對方格外地感受到自己是寶貴的、與眾不同的。「即使整個地球只剩下你一個人，耶穌仍然會為你釘十字架」是一個我們很常聽到的說法，用來說明上帝何等愛每一個人，這相當能讓我們體會到自己有多寶貴。事實上，有些時候當我們在禱告中跟上帝親密到一個程度，我們真的會感受到自己是上帝眼中惟一珍愛的，世界上其他人都退到後面成為一片模糊的背景。
我大嫂家中有三個孩子，她說她媽媽會個別和三個孩子獨處，那種一對一的相處讓他們三個孩子都感到媽媽對他們的愛是獨特的。媽媽去世後，三個孩子聚在一起，分享起過去對媽媽的回憶時，她才發現原來媽媽跟他們獨處時，每一個孩子都感到自己是獨生女或獨生子，其他人都不存在。孩子都很喜歡獨佔爸爸媽媽，這個母親很有智慧，每一個孩子都感到自己是媽媽「最」愛的。
一對一的個人工作非常重要。今天我們在服事人的時候，可以透過講道的方式服事一片人，可以透過帶小組的方式服事一群人，可是，一對一個人工作的重要性依然無可取代。大家想想看，同樣一句話，一次對一群人講，和單獨對一個人講，有沒有差別？當然有差別！單獨對一個人講，意味著「你很獨特，所以我單獨對你講。」以前當輔導拿著一罐維他命C，對我說：「寧亞，吃維他命C可以預防感冒。」我感到我在輔導眼中好珍貴、好獨特。後來我發現他買了很多罐維他命C，送給很多學生，頓時我感到心中有點失落，但之前那種感到自己很獨特、很被重視的感覺已經深深進入我裏面。
人性中有一種「感到自己是獨特的、惟一的」的需要，這呼應了「上帝造我們每一個人都是獨特的」這個事實。這就是為甚麼我們教會的洗禮是，一個人一個人地領洗；聖餐禮中，同工發餐時會一個一個地對領餐的人說：「某某某，這是主耶穌基督的身體，為你捨的；這是主耶穌基督的寶血，為你流的。」
最近我常跟同工們提到韓國純福音教會的一個故事。台灣純福音教會是韓國中央純福音教會開拓的，來開拓的是他們當時的一位區牧長，黃模英。這位黃牧師事奉最厲害的一點是，很會禱告探訪。有一次同工問，一個新人來，她會探訪幾次，她想都不用想就說：「一千次！」意思是，一旦被她黏上，就黏到底了，一旦被寫進她屬靈認領的簿子，她會持續跟進，持續連絡，絕不放棄。這種一對一的個人工作，太重要了！不管是牧師、區牧、區長或小組長、小隊長，一對一個人工作永遠是牧養的最基礎。耶穌對很多人講道，帶小組（十二使徒），帶小隊（三個人，彼得、雅各、約翰），但是祂的個人工作也很紮實，祂常常單獨對彼得說話，單獨對約翰說話，祂也單獨對猶大說話。個人工作很重要！
三、愛中連結，團隊事奉
使徒性的愛反映三位一體真神的愛，三位一體真神在永恆裏彼此相愛，是一個家，是一個團隊。我們是照祂的形像造的，包括那種彼此相愛的形像。上帝的拯救，不只是救你一個人，救我一個人，而是要拯救我們整個群體，並且要群體中的所有人都彼此相愛。祂差遣使徒出去傳福音的時候，不是差遣他們單獨出去，而是兩個兩個出去。帖撒羅尼迦前書一章1節：「保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在父上帝和主耶穌基督裏的教會。願恩惠、平安歸與你們！」保羅、西拉、提摩太是一個使徒團隊，這個使徒團隊要建造的也是團隊。使徒性的愛是「一個身體」的愛，是用身體去建造身體，當我們彼此相愛的時候，眾人就認出我們是主的門徒，眾人就看見上帝的愛（見約翰福音十三：35）。耶穌離世前的最後一個禱告記載在約翰福音十七章，那一整章充滿著祂為門徒求合而為一的迫切，今天祂依然在父右邊為我們迫切求合一。合而為一的愛非常有能力，反映了三位一體真神的愛、權柄和能力。
我今天才從台南回來，過去兩天我和同工在那裏有非常密集的服事，禮拜一下午到晚上帶領三堂聚會，禮拜二兩堂，之後再增加一堂問答時間。回顧這次事奉，最棒的是仍然是團隊事奉。當地教會同工說他們感受很強烈的是，他們在我們整個團隊身上體會到教會是一個家，體會到家庭主流化事奉是用「家」來建立「家」。先是我跟楊師母一起服事，後來我們幾個機構（愛網、愛盟、大聲公、愛傳）的同工們也南下加入，他們分享在我們們教會這個愛的大家庭裏學習連結服事的經驗。他們講完後，坐在台下聽的當地同工說，這比單獨一個人講更有力量，他們對家庭、團隊的愛有了很深刻的印象。以十年一代來看，這批同工是我們教會第三代的門徒，我滿心為他們生命的成長感謝主，也非常深刻地感受到團隊的榮耀是多麼地強。
過去，機構的同工大概都只是專心做自己的那一塊，這兩年我每個禮拜都把各個機構執行團隊的領袖聚在一起，每個禮拜聚一個鐘頭。連結會帶來力量。有一次媽媽盟的同工外出服事，當地同工聽了媽媽盟對台灣的家庭危機的簡報，感到很著急，想知道自己下一步該怎麼做，媽媽盟的同工馬上把愛盟介紹給他們，告訴他們愛盟的團隊可以繼續來作培訓事奉，並且讓雙方連上線。活在網絡中彼此幫助，是非常有力量的，會結出豐盛的果子。
使徒性的愛的三個特質當中，我們對於無條件捨己、無條件道成肉身這兩個比較熟悉，我們需要加強學習的是團隊服事、彼此連結的服事。很多時候，我們在帶領人的時候就只是帶領人，一個個的人，可是真正帶領人是要帶領團隊。每一個人都要活在團隊裏，清楚誰是自己負責的對象，平行同工有哪些，以及要帶領哪些人。跨牧區、跨小組的網絡是一種很大的力量。
如何能領受到使徒性的愛？禱告呼求主名
羅馬書五章5節說，聖靈要把這愛厚厚地澆灌在我們身上。聖靈來，最重要的是為耶穌作見證，榮耀耶穌，把耶穌的愛澆灌在我們身上，以至於我們可以無條件捨己，能夠道成肉身服事別人，能夠跟別人彼此連結。
聖靈要把這樣的愛澆灌在我們身上，那麼我們這方面要如何回應，才能領受到呢？約翰福音十三～十七章，是把得勝的基督徒生活、使徒性的事奉講得最好的幾章聖經。約翰福音十四章12節：「我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裏去。」耶穌這裏說的「更大的事」，原文是複數，意思是耶穌在地上做的許許多多事情，我們都要做。此外我們還會做一些事情是耶穌沒做過的，比如耶穌沒有玩過、用過PAGEMO遊戲、動畫，耶穌也沒有對一百萬人講道。「我往父那裏去」，耶穌往父那裏去，聖靈就來。「我去」，聖靈就來，「我不去」，聖靈就不來。聖靈來就要透過我們做很多新的事情。
約翰福音十四章13-14節：「你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」主給我們一個很寶貴的應許，在末後世代，聖靈要澆灌凡有血氣的。這是聖靈要做的，那麼我們要做甚麼？凡呼求主名的，就必得救，必得聖靈澆灌。我們人要做的是求告主的名，奉耶穌的名向祂禱告，就是帶著耶穌的心，聖靈最要做的就是榮耀耶穌，見證耶穌，只要說「主啊！我要擁有祢那使徒性的愛！」聖靈一定會澆灌下來。
我去長老教會南部一個中會服事之前幾天，收到一個先知預言說，我這次去要當心，不要引起口舌的爭鬧。想想心裏有點毛毛的。不知道他們對公投的想法是怎樣，雖然中會裏有些同工很熱烈地支持，而且做得很好。我抵達的時候，主事的人跟我說，長老教會有八成贊成傳統婚姻，有兩成傾向於同婚立場。那天來了一百多位牧師、師母，看著現場，我心裏七上八下，心想：「要避免引起口舌的爭鬧，但是講家庭主流化，焉能不碰同婚的議題？難度真高！」而且那時我的身體相當疲倦。
當我害怕、擔心的時候，我就會禱告呼求上帝。那時我再一次這樣向祂呼求：「上帝哪，求祢把祢兒子的心放在我裏面，求祢把祢的愛放在我裏面，求祢把祢的名指示我再指示我。」禱告完，我就從自己很多的顧慮跳開了。五堂聚會下來，情況都非常好。我在盡量避免爭議性話題的情況下，把家庭主流化的內涵講得清清楚楚。五堂信息後的問答時間的最後，有人還是提出了有關同婚的問題：「楊牧師啊，同運是怎麼一回事啊？我們長老會都講不清楚該怎麼面對同性戀這件事情。到底該怎麼辦啊？」我回答的時候，裏面充滿了愛，講得清清楚楚：我們反對同性之間的性行為，反對罪，但是我們愛罪人；並且講了幾個見證。我跟他們講真理、講見證，不定罪、不控告。整個聚會結束時，我充滿了對主的感謝。他們跟我說，真理堂好像跟他們聽到的不一樣，他們過去誤以為真理堂專門會在性別議題上與別人對嗆，原來並不是這樣。
結語
當我們好好奉主的名禱告，呼求主名，祂會把聖靈澆灌下來，讓我們可以無條件捨己，道成肉身，建立團隊。這都是因為耶穌在我裏面，都是透過大家的代禱成就的，大家的代禱真有力量。事奉應該是這樣，找一群人奉耶穌的名禱告，求聖靈澆灌在我們身上，我們的服事在團隊的愛裏面一無懼怕，能夠把耶穌帶出去。這叫作使徒性的事奉、使徒性的愛。（2018.6.12．小組長總聚信息．吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 本篇信息提到使徒性的愛的三個特色，請分別說說你的相關經驗。
2. 你曾經向上帝呼求要得到這樣的愛嗎？你的經驗如何？
