平安季講道系列(3)
經文：詩篇卅七篇11節；雅各書四章6節；耶利米書九章23-24節；哥林多前書一章26-29節
一個謙卑的人，就是懂得來信靠上帝的人，跟他自己的行為表現好壞無關。
五到八月份是我們教會的平安季，我們要把平安帶給自己，也要把平安帶給別人！我們能夠把平安的福音傳給自己、傳給別人，第一件最重要要知道的事情是：「天上地下所有的權柄都賜給我了」（馬太福音廿八：18），我們要先得著上帝給我們的權柄跟能力。權柄是名分、地位，能力是才幹，誰能夠得到上帝所賜的權柄、能力，誰就能夠得到真正的平安，也能夠把平安帶給別人。沒有主的權柄、能力，我們不可能有平安，也不可能把平安的福音帶給別人。
問題來了，誰能夠得到權柄、能力？有一種態度非常重要，是上帝的百姓、上帝的僕人最重要的一種態度：謙卑！「但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」（詩篇卅七：11）誰能夠得著地土、得著豐盛的平安？是謙卑的人！為甚麼謙卑的人可以得著？從舊約到新約都清楚地講到：「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅各書四：6）謙卑的人會來尋求上帝的恩典，上帝會把權柄、能力賜給他。
真正的謙卑，是對上帝的信靠
這個禮拜領袖訓練班一個姊妹來問我說：「楊哥，甚麼是謙卑啊？我真的很想學謙卑，謙卑有恩典，當然很好，但求謙卑會不會讓自己覺得自己很差、很爛？」我們華人對「謙卑」常有誤解，以為謙卑是，人家稱讚我們很棒、很漂亮，要急著撇清說：「沒有沒有，我很爛、我很差、我很醜。」我們認為自貶就是謙卑。不是的！
聖經裏所講的謙卑不是唯唯諾諾，不是自貶，謙卑就是信心，信心就是謙卑。上帝所重用的每一個人都是有信心的人，「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（希伯來書十一：6）沒有信心不可能得到上帝的喜悅，也不可能得到權柄跟能力，信心跟謙卑是劃等號的。「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」，也可以說成「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給有信心的人」。一個謙卑的人，就是懂得來信靠上帝的人，跟他自己的行為表現好壞無關。當一個人把上帝當上帝，聽上帝的話，接受上帝的話，就是有信心的人，就是謙卑的人。
看看聖經裏那些有信心的人，他們也都是謙卑的人。例如亞伯拉罕，他是因信稱義的表率，是信心之父，因為他在無可指望的時候，仍然信上帝會賜給他孩子，一百歲的老人生孩子，根本不可能，可是他相信上帝的話會成就。他的信心也會起起伏伏，可是因為他相信上帝的話，上帝就稱他為義。因信稱義的人一定是謙卑、有信心、接受上帝的話的人。相信上帝會把不可能變成可能，這是亞伯拉罕的信心，甚至他好不容易生了兒子以後，上帝叫他獻兒子為祭，他也獻了，他的信心很大。（上帝不是要殺他的兒子，乃是要試驗他。）上帝怎麼說，他就怎麼做，他堅持上帝所堅持的，這叫信心。
摩西是大有信心的人，上帝透過他在埃及行了十個神蹟，帶領以色列人過紅海，在曠野裏面敬拜事奉上帝。摩西很辛苦，帶領百萬人出埃及，我在學生時代辦春令會，帶一百五十個人坐遊覽車出去就累得半死，從那時候我就非常佩服摩西。作領袖、作小組長的重點是甚麼？沒有別的，就只有謙卑跟信心而已。誰都不喜歡扛責任，可是真正謙卑、有信心的人是，上帝告訴他做甚麼，他就做甚麼，而不是靠著自己去負那些責任。上帝給摩西一個評語說：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」（民數記十二：3）他的謙和是，碰到問題就趴跪在地上來尋求上帝、投靠上帝（我們碰到問題可能是開始罵人、計較這個、計較那個）。摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人，當他的哥哥姊姊嫉妒他的時候，他還是不為自己抗爭，完全交給按公義審判人的主，這叫作謙卑。
大衛也是極其謙卑的人，他跟你我一樣也會犯罪，可能比我們犯的罪還大，例如姦淫罪、殺人罪、數點人數的罪等等，可是上帝非常喜歡大衛。為甚麼？因為上帝怎麼說，他就怎麼做，上帝教他怎麼打仗，他就怎麼打仗。他碰到問題的時候，常常把耶和華擺在他的面前，尋求上帝的幫助，他就不動搖。他是信靠上帝的人。
保羅也是謙卑有信心的人，他很有才幹，可是他看萬事如同糞土，他只要耶穌，這是保羅的信心。他的謙卑和信心跟他的神學家頭銜、法利賽人身分無關，他要上帝，他以得著耶穌基督為至寶（見腓立比書三：8-9），這就是他的謙卑，就是他的信心。
所有有信心的人都是謙卑的人，所有聖經所定義的謙卑的人都是有信心、願意聽從上帝話語的人。耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五：3）這些有信心的人都有一個特質：非常知道自己的有限、有罪，並且倚靠上帝。大衛知道自己有限、有罪，但是他會來信靠上帝，上帝就喜悅他。上帝喜悅他不是因為他的行為，不是因為他會做這個、做那個，上帝喜悅他是因為他信賴上帝。信賴上帝的人是謙卑的人。
謙卑、有信心的人會得到從上帝而來的權柄跟能力！對上帝謙卑有多少，信靠有多少，上帝所給的權柄、能力就有多少。請問全世界最有信心、最謙卑的人是誰？是耶穌！祂可以把自己所擁有的東西都放掉，「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的」（腓立比書二：6），祂不會抓住自己的地位不放，上帝叫祂做甚麼祂就做甚麼，祂只做上帝的工。上帝說：「祢到世界上去吧！為我的百姓贖罪。」祂自己也說：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音二十：28）這就是上帝的本性，上帝的本性極其謙和，不以自我為中心。主耶穌的謙卑就是信心，祂又用信心帶出上帝無條件的愛。所有上帝使用的人都要謙卑、都要有信心，當我們講一個人很有信心的時候，我們很容易望文生義覺得這個人很厲害、很有自信，其實是他對上帝很信賴。我們要認識真正的謙卑和信心。
不謙卑的時候，留意你所誇口的
今天為甚麼我們沒有信心，不能夠謙卑？最大的麻煩是，因為我們覺得自己「有」些甚麼。耶利米書九章23-24節：「耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」我們為甚麼不能夠謙卑？因為我們有一點智慧、有一點勇力、有一點財物，我們就以所擁有的這些誇口，倚靠它們卻不倚靠上帝。世界上有很多好的東西，經驗、學位、地位等等，但我們不要以那些東西誇口，誇口的當指著耶和華來誇口。一個人是不是謙卑，要看他誇甚麼。如果他常常誇上帝很棒、很好，常常感謝上帝、讚美上帝，知道他所有的一切都是從上帝而來，這是真正的謙卑。如果他常常誇自己的好，肯定不是謙卑。（不過如果他說「我很差、很爛，甚麼都沒有」，這樣也不是謙卑。）
當我們不容易謙卑，往往是上帝給我們這個東西、那個東西的時候；我們得到了這些東西，卻忘記上帝，就變成惡人，變成自義的人。約伯有很多很棒的地方，但最大的問題根本上還是自義，他到最後咒詛自己的生辰、咒詛上帝、咒詛一切。他像其他所有的人一樣，擁有最要命的罪性，就是自義。我們很容易為我們所擁有的一切東西誇口，當上帝給我們的權柄越大的時候，要特別小心了，特別是我們年紀越大、地位越高的時候，在這樣的一個環境裏面，很難不以自己所擁有的來誇口。而真正的謙卑是，不管到甚麼時間，不管到甚麼地點，不管到甚麼年紀，不管有多少經驗，一旦回顧一切，只有感謝跟讚美，懂得指著我們的主誇口！
因信稱義的人是常常感謝讚美上帝的人，他知道一切都是從上帝而來，他不將自己所得的當作是自己的，他將一切當作恩典，都是站在恩典的地位上，是從上帝而來的。我看到上帝揀選了許多外表看似愚拙的人來服事祂，聖經也是這樣講：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。」（哥林多前書一：26-29）我說：「上帝啊，難道基督徒都是笨笨呆呆的、窮窮的，甚麼都沒有嗎？」不是的，你看亞伯拉罕、摩西、大衛、保羅，這些人都不笨，這些擁有很多東西的人都有一個特質，就是他們認為所有一切都是從上帝而來的，上帝要揀選的是那些真正信靠祂、依賴祂的人。的確耶穌揀選的使徒們，比較多是社會基層的人，比如彼得是漁夫等，但是還是有一個白領階級的保羅，他不以自己是白領階級自誇，上帝大大使用他，他的影響力顯然勝過了其他的使徒，給我們寫下新約許多重要的書信。我有時會嘆氣：「主啊，那些有能力、有恩賜的都到哪裏去了？」他們不願意被上帝使用，他們倚靠自己的勢力才能。但一個擁有能力、恩賜，又肯完全謙卑信靠主的人，他將會更多地被上帝使用！
我們能不能在擁有很多的時候，仍然活在感謝讚美的裏面？這叫因信稱義。因信稱義的人是常常指著主誇口，而不會指著自己所擁有的誇口：「我的神學比你好，我的靈命比你好，我的才幹比你好……」有些人嘴巴不誇口，心裏滿誇口的。當我們開始與人比較的時候，就落入到亞倫跟米利暗競爭的心態裏面，那就麻煩了；如果我們真的只看到上帝，而且常常遵主為大的話，我們對人就會有真正的謙和。
學耶穌的謙卑：愛上帝並且愛人
這個禮拜我們的主日講台講到幫助初信的基督徒，假如你要告訴一個初信的人一件最重要的事情，那是甚麼？
這個禮拜我跟一位要受洗的姊妹交通，她很想知道上帝對她未來的呼召是甚麼。她是做生意的，我告訴她：「最重要的是，妳在職場要像耶穌一樣。」她聽到以後嚇壞了，我說：「本來就是這樣，作基督徒，不像耶穌那要像甚麼？」我又考考她：「上帝只有一個獨生子，可是我們又是上帝的兒子，到底上帝是有很多個兒子，還是只有一個兒子？」她說：「我們大概都是收養的吧！」我說：「沒有錯！上帝只有一個獨生子，我們都是祂收養的，可是我們這些收養的也都要像耶穌。」我一直跟她強調我們所信的，最重要的目標就是得到耶穌、活得像耶穌。耶穌有最大的謙卑，我們沒有辦法叫一個人謙卑，除非讓耶穌成為他人生追求的目標，當他以耶穌基督為至寶，就會看其他事物為糞土。耶穌非常寶貴，我們讀經要讀到耶穌，事奉要看到耶穌，也要幫助人認識耶穌。
耶穌全然信賴上帝，也去服事人；耶穌來到世界上盡心、盡性、盡意、盡力地愛上帝也愛人；愛上帝，愛人，是我教導基督徒最重要的基本動作。從一個人初信開始，就要教導他怎麼樣愛上帝、信靠上帝、等候上帝、親近上帝等等，也要教導他怎麼去服事人、祝福人。當我們會尋求上帝、等候上帝，我們一定會得到一個恩惠─謙卑；得到謙卑以後自然地會把所領受的祝福釋放出去。也可以說，一個人會不會去服事，反映出他是不是真正得到耶穌。若我們得到耶穌，一定會呈現出事奉的生命。
整本聖經最基本、最重要，要託付給上帝百姓的使命與呼召，就是把大使命教給那剛信主的人：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音廿八：20）大使命的核心就是愛上帝、愛人，耶穌教導我們怎麼愛上帝，教導我們怎麼愛人，我們就要學習如何幫助別人怎麼去愛上帝、愛人。很多時候我們忘記這最重要的事情，忙忙碌碌做一大堆事情，卻不知道自己在做甚麼。我們要抓到每一天的重點：來愛上帝、敬拜祂、領受祂的愛、信靠祂、聽祂的話，祂怎麼說我們就怎麼做，並且去愛人、服事人。我們每天都要得到上帝的話，每天都要問主：「主啊，我今天有沒有把祢的愛跟別人分享、去祝福別人？」當我們活在愛上帝、愛人的裏面，就是活在真正愛的團契裏面，這叫永生。有些人還不知道自己的異象、呼召，這兩件事就成為你的異象吧！在職場上去愛上帝、愛人，在家裏去愛上帝、愛人，這樣就容易記了。我們的呼召就是像耶穌，並且分享耶穌，要學習奉耶穌的名、用耶穌的心來禱告，並且學習奉耶穌的名來生活，也就是歌羅西書三章15-17節：「無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。」
昨天裝備部的負責同工焜梁牧師給我一個統計，2017年我們教會受洗的人當中，進入到裝備、信徒養育裏的，只有四分之一！另外四分之三的人沒有被帶領，不知道跑到哪裏去了。這事情大條了，我們拚命地帶領人，等他受洗以後就各歸各家，不應該是這樣的。我們帶領人受洗只是一個開始，還要帶領他到一個地步，學會「一要三招」；或者「一要二招」：愛上帝愛人；或者「一要一招」：會寫十字架筆記，也就是上帝怎麼說，我們就怎麼跟。我們最重要的是幫助人每天會用耶穌的眼光來讀聖經，讀出耶穌來，會好好地讀聖經，用福音式的讀經法，而不是律法主義式的讀經法。假如第一年沒有好好帶領，這些初信的人很快就會流失掉了。我請大家在屬靈認領設定目標的時候，不要設定在對方受洗，要設定在他成為真正的信徒、真正的「恩典」徒，或是真正跟隨耶穌的人。我們所有的裝備都是為了幫助弟兄姊妹更多地愛上帝、更多地愛人。
在地上我們的角色很多，要做的事情很多，我們經常忙忙碌碌，但是我們不要失去最基本的信念，就是保羅的信念：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（哥林多前書九：23）凡所行的都是為福音的緣故，都是為了謙卑、信靠主的緣故，都是為了上帝恩典的緣故，若我們做所有的事情都能夠這樣想，就不會迷失在忙碌裏，還會做得很喜樂。
結語
你想要得平安嗎？回到謙卑、回到信心裏，回到愛上帝、愛人這最基本動作裏。求主幫助我們歡歡喜喜地領受上帝的恩典，歡歡喜喜地領受耶穌，歡歡喜喜去分享耶穌的生命、分享耶穌給我們的話語、分享耶穌給我們的愛。那樣我們就會有豐盛的平安，在家裏有平安，在職場上有平安，在堂會裏面有平安；沒有耶穌就沒有平安。願平安的王與我們每一個人同在，面對屬靈爭戰，面對仇敵的偷竊、殺害、毀壞，我們不是拚命地跟仇敵打架，乃是更多地親近耶穌、倚靠耶穌，讓豐盛的平安臨到我們，並且再把這豐盛的平安分享出去。（2018.6.9‧週六晨禱信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1. 讀完本篇信息，用你的話說說看謙卑是甚麼。
2. 本篇信息提到，耶穌的謙卑就是聽上帝的話，愛上帝、愛人。你在愛上帝和愛人的事上，希望有哪些突破？請在小組中彼此代禱。
