復興轉化講道系列(11)
經文：提摩太前書三章15節；詩篇九十篇1節，一三三篇1-3節；以弗所書一章10節，二章14-16節，五章31-32節
聖經說的家庭，是一種愛上帝、彼此相愛的團契。家庭主流化是，把聖經關於婚姻家庭的價值觀放在國家社會裏面，讓國家社會活出聖經的價值，形成文化。
過去二十多年，特別是過去十年，性別主流化運動在台灣社會興起，這個運動高舉多元性別，把異性戀、同性戀、雙性戀等等全部等同看待，把多元性別推展成國家社會的主流價值，把傳統婚姻家庭的價值觀解構掉，以多元性別這個價值來衡量國家社會各個領域是否有達到標準。
這個運動在世界各地的策略都一樣，用盡一切辦法，有計畫、有組織、有系統地改變婚姻家庭的定義。現在，能夠守住傳統婚姻家庭價值的，只有共產主義國家跟回教國家；可是，所謂的「守住」都是依賴外在法律的管控，性別主流化運動在社會當中還是如火如荼地運作著，對下一代洗腦、洗腦、再洗腦，目的是轉化所有人的思想。有統計數字說，中國大陸的同性戀人口已經有上千萬，有證據告訴我們在共產制度之下同運照常在運作。
對於這個運動，我們不能只是反對，表達反對只是消極面的作法，我們更要有積極的作法，那就是推動家庭主流化。家庭主流化是甚麼意思？為甚麼要推動家庭主流化？如何推動？這是我今天要和大家分享的。
What？「家庭主流化」一詞中，「家庭」的定義
師大的「人類發展與家庭學系」黃廼毓教授老師對「家庭主流化」的定義，相當準確：「把聖經關於婚姻家庭的價值觀放在國家社會裏面，讓國家社會活出聖經的價值，形成文化。」
當我們講到「家」的時候，每個人的意思可能不太一樣。中文的「家」這個詞有三種層次的意思，分別對應到英文的三個詞：house、home、family。house指的只是硬體的房子；home指家人居住在一起的地方；family的意思才是我們這裏所關注的「家」的意思，美國一位備受敬重的家庭教育專家Anna Bosfour對family的定義是：
家是彼此幫助的地方，是無所不談的所在，是品格成長的園地，是孕育對上帝之認識的搖籃。
而聖經說，教會就是永生上帝的家（見提摩太前書三：15），所以，以上這句話當中的「家」可以換成「教會」：
教會是彼此幫助的地方，是無所不談的所在，是品格成長的園地，是孕育對上帝認識的搖籃。
上帝起初創造的時候，在伊甸園裏面造男造女，要他們生養眾多，要這群人愛上帝、彼此相愛，活在和諧裏面，會服事上帝，也會服事人，把上帝愛的形像彰顯出來。詩篇九十篇1節說，上帝是我們的家：「主啊，祢世世代代作我們的居所。」家是上帝起初創造時開始的，而人類的墮落也從家開始，人犯罪墮落，離開了愛，離開了家，人與人之間進入分裂、相爭的關係。上帝的救贖也是從家開始：耶穌從童女馬利亞所生，降生在一個家庭裏面，上帝選擇家作為救贖的方法，把分散各地的人，聚合在一起，先救猶太人，再救外邦人，打破猶太人、外邦人中間隔斷的牆，把所有人聯合成一個身體。在地上，我們蒙拯救之後，進入屬靈的家當中學習彼此相愛，藉著屬靈的家來改變我們肉身的家，也在肉身的家當中學習彼此相愛。家是反映上帝榮耀形像的地方，也是將來基督徒地上的日子結束後，會去到的地方，新天新地就是一個家。
Why？家庭主流化，是上帝永恆的心意
家庭主流化是，把聖經關於婚姻家庭的價值觀放在國家社會裏面，讓國家社會活出聖經的價值，形成文化。聖經中的家庭，是一種愛上帝、彼此相愛的團契。
詩篇一三三篇描述了愛的團契的美好：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」最後一節的「永遠的生命」是甚麼呢？使徒約翰是提到「永生」最頻繁的一位聖經作者，他在約翰福音、約翰書信中反覆談到永生。他說永生就是上帝的生命、耶穌的生命、聖靈的生命；永生就是上帝，而上帝就是愛，祂從永遠到永遠都是愛。祂造出一群活在祂的愛當中的人，這些人愛祂、也彼此相愛，成為愛的團契。
上帝創造時對人的心意是愛的團契，上帝救贖時對人的心意依然是愛的團契，祂藉著耶穌基督把我們救贖回來，叫我們從仇敵手中被拯救出來之後，就終身在祂面前坦然無懼地用聖潔公義事奉祂，包括服事上帝、服事人。
這也是基督徒的大使命。耶穌在交付我們大使命時說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」（馬太福音廿八：20），而我們知道，祂吩咐我們的所有一切，歸納起來就是盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的上帝，並且愛人如己（見馬太福音廿二36-40），也就是愛上帝、愛人。換句話說，大使命就是自己愛上帝、愛人，活出愛的團契，並且影響別人愛上帝、愛人，活出愛的團契。
當我們委身於大使命，真的這樣做，那麼有一天，上帝會「在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。」（以弗所書一：10）也就是，這墮落、分崩離析的人類社會，會合而為一，再一次恢復成為一個家。以弗所書二章14-16節也提到上帝要藉著耶基督以及我們對大使命的委身，在猶太人、外邦人之間做成的合一：「因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與上帝和好了。」
以弗所書五章31-32節，提到肉身家庭和這屬靈家庭的關係：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。」基督愛教會是上帝永恆的心意，教會這個屬靈的家是上帝永恆的心意，地上的婚姻家庭只是上帝藉以讓我們學習愛上帝、彼此相愛的地方。屬靈的家是實體，肉身的家是影子。耶穌說：「當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」（馬太福音廿：30）地上肉身的婚姻不是永恆的，真正的婚姻是屬靈的，是我們跟上帝之間的聯合。上帝只是藉著肉身的婚姻讓我們學習活出祂的愛，有一天，在新天新地，我們每一個屬耶穌的人都要歸向祂，跟祂合而為一。我們要渴慕這樣的合一。我們在地上的家即使被奪去，也無所謂，因為這不是實體；實體是耶穌基督裏的愛的團契，這個家是任何事情都沒有辦法奪走的。
大部分人想到家庭時，都是想到肉身的家，其實我們更應該想到屬靈的家；是因為上帝給了我們屬靈的家，我們肉身的家才得以脫離仇敵的轄制。家庭墮落以後，「兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裏的人。」（彌迦書七：6）上帝要在基督裏面，藉著上帝的家，也就是教會，恢復我們肉身的家，恢復家人之間有正確的關係。
哥林多前書九章23節：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」甚麼是福音？福音就是，上帝透過耶穌基督來拯救我們，並且把愛的團契賞賜給我們。上帝的奧祕是基督（祂成為一個人，來到地上拯救我們），基督的奧祕是教會（基督住在你我裏面，把我們聯合成一個身體），這是何等大的好消息！我們通常只知道福音的前半部，知道上帝成為人來拯救我們，卻忽略後半部，不知道教會的奇妙美好。然而，若一個人不認識教會的奇妙美好，不知道教會的存在是一個天大的好消息，沒有活在教會，就無法活出上帝所定意要給他的豐盛生命。
我們在傳福音給人的時候，除了要帶領他接受耶穌，還要帶領他進入基督的身體。事實上這才叫作真正的受洗。受洗的真義包括跟主連結，以及跟主內弟兄姊妹連結。個人主義式的福音，不是真正的福音；真正的福音是享受上帝，並且享受弟兄姊妹。
How？家庭主流化的施力點：堂會、職場
家庭主流化的「主」，也可以說是指主耶穌基督。這用英文來說明可能更清楚：是 the Lord streaming，不是mainstreaming。沒有主耶穌基督的家，不可能合一，不可能成為上帝心意中的家。沒有主耶穌基督的家庭主流化，是家庭主義。
以弗所書四章11-13節：「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」上帝藉著傳道人，把道傳給人，幫助人生命成熟，領受耶穌基督成熟的生命，讓人得以建立起成熟的家，包括屬靈的家以及肉身的家。
怎麼樣能夠讓家庭主流化？從兩個很重要的方向著手：堂會以及職場。
一、堂會「家庭主流化」
我們這地上的、肉身的堂會，要先開始家庭主流化。很多人想了解我如何推動家庭事奉時，都是問：「你們教會都開些甚麼課？」其實，開課並不是最重要的，上課只是一小部分而已。我們教會做的所有事情，禱告、裝備、外展、事奉這所有一切，都是為了幫助弟兄姊妹認識耶穌，生命長大成熟，有能力建立起愛的團契。當我們裏面有耶穌、生命成熟，才可能建立起成熟的家庭、健康的家庭。不是上幾門課的問題，而是要像耶穌那樣，在上帝的家裏一面聽一面問（見路加福音二：46）。我們要活在上帝的家裏，才可能把肉身的家建立好。反過來也一樣，我們要在肉身的家裏行出上帝的旨意，才可能管理好上帝的家。
在新約，上帝的家跟肉身的家，是彼此互通的。建立家庭的原則，就是建立教會的原則；建立教會的原則，就是建立家庭的原則。教會要禱告、要裝備、要外展佈道、要事奉，一個真正的基督化家庭要不要禱告、裝備、外展、事奉？要！我們肉身的家是一個微型的教會，全都一模一樣。每一個人要受裝備，成為成熟的基督徒，才有辦法經營起比較健康成熟的家庭。有些人在堂會裏看起來好像很好，可是在家裏卻亂七八糟，甚至家暴。一個人若沒有辦法照顧家，不配擔任教會領袖。
我們在堂會裏學會過真正愛的團契的生活，最實際的就是活在愛的小組裏。在我們教會，一個人一定要在一個愛的小組裏面，才算是我們教會的弟兄姊妹。小組是家庭，要好好地經營小組聚會。小組最重要的一件事情，是甚麼呢？是建立禱告祭壇。建立禱告祭壇，兩件事情最重要：第一，愛上帝；第二，彼此相愛。我們教會第一個最基本的禱告祭壇是小組。最棒的小組聚會是把它變成禱告會，能夠經驗上帝，能夠彼此相愛。小組聚會時，小組長不要光在裏面講，在裏面教訓人，或在裏面推一大堆工作；小組裏面最重要的是愛上帝、彼此相愛，同心禱告。
肉身家庭的禱告祭壇其實也做兩件事情而已。家庭祭壇不是爸爸媽媽教訓孩子的地方，而是一個愛的地方，領受上帝愛，也領受彼此相愛的地方。肉身家庭的家庭祭壇，最好每天都有，夫妻、父母兒女在一起禱告。雖然孩子越大，要這樣做越困難，但是至少主日一定要守住。我鼓勵所有家特別專注於遵守十誡的其中一誡，這一誡做到的話，家庭主流化就會成功。那一誡是甚麼？守安息日。猶太人在守安息日這一件事情上做得非常好，禮拜五晚上所有人都回家，守住他們的家庭時間，這很大程度地保守了他們的信仰，保守他們的家庭；禮拜六，有信仰的人就到聖殿或到會堂。安息日是他們一個禮拜當中，跟上帝相遇、跟家人相聚最重要的日子，神聖不可侵犯。若教會也徹底實踐守安息日，教會會強壯，家庭會強壯，國家會強壯，像以色列一樣。
二、職場「家庭主流化」
職場「家庭主流化」就是，在職場上，注入聖經的家庭價值，並且活出來。職場的七座山頭都要家庭主流化，把聖經的家庭價值、婚姻家庭價值放在裏面，並且去活。連非基督徒都能夠照樣遵行的時候，就是成功了。
我們真是要學學同運人士怎麼做，他們過去二十年來攻占了政治山頭，從中央到地方的政策都在為性別主流化效力，所有單位都要把一定程度的錢、人、資源投入於實踐性別主流化政策。民間企業也是這樣，同運倡議企業界要給同性戀者益處。媒體、娛樂界也是，長期以來都有意無意地在推廣同性婚姻，洗腦社會大眾。我們在推動家庭主流化的時候，要先有一群人在堂會裏推動七座山頭看重聖經的婚姻家庭價值，活出來。
例如，政治方面，催生優良的公共政策，幫助家庭建立。有些政策是給職業婦女補助，讓她們有錢支付孩子的托育費，這種政策好還是不好？當然不好，補助應該要提供給在家照顧孩子的婦女。現在的一例一休對職業婦女是相當不友善的，因為這會讓企業不喜歡雇用婦女。我們要催生有助婦女兼顧家庭跟職場的公共政策，而且以家庭為優先，不一定要一天上八、九個鐘頭的班，可以採取責任制，只要把工作做好，不一定需要花那麼多時間在職場。在教育界，我們應該連結老師、家長一起來影響教育界，推動健康的兩性教育、婚姻家庭教育，建造出健康的下一代。還有，許多企業以加班為常態，這對家庭是極大的傷害，其他破壞家庭的政策也都要修正。媒體應該多多宣揚好的、健康的家庭價值。
總之，我們要影響七座山頭看重正確的家庭價值觀，才能夠轉化國家社會，全面地家庭主流化。（2018.1.30．家庭主流化研習會信息．吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 在認識家庭主流化這件事上，本篇信息對你有哪些幫助？
2. 在家庭主流化這件事情上，你可以如何為你的家庭、職場禱告？
