創世記系列講道（3）「洪水：審判與建造」主日信息回應
經文：路加福音十三章1-5節
我們都以為我們活著是理所當然的，遭遇到不好的事情，就認為是上帝欠我們；其實，是我們欠上帝！
這個主日，我們的講台信息題目是「洪水：審判與重建」，講到團體的審判、團體的拯救。台灣剛剛經歷過八八水災，這篇信息正好可以幫助我們面對這個巨大的災難。
有關群體審判的兩個問題
面對地震、水災這種群體的苦難，人們會有很多疑問。第一類問題基本上是在表達對上帝的抱怨：「假如上帝是慈愛的，為甚麼要毀滅這麼多人？」（天災出現的時候，罵上帝的人很多，卻不太有人罵撒但。）創世記一章講到，人有上帝的形像，在上帝眼中非常有價值，所以上帝不准我們殺任何人；既然如此，上帝自己為甚麼要殺人？第二類問題關心的是公不公平；而遭遇災難與沒有遭遇災難的人，問的問題又不一樣。遭遇災難的人問的是：「為甚麼災難會臨到我？為甚麼被水淹掉的是我家？為甚麼死的是我們家的人？」沒有遭遇災難的人問的則是：「那些死掉的人，是不是他們的罪比較多？是不是他們拜偶像拜得比較嚴重，所以上帝審判他們？」如果我們不能用一個更高的眼光來看，便無法回答這樣的問題；如果我們認為，全世界只有我們自己和上帝，看不見靈界的其他現象，那麼我們也沒有辦法回答這些問題。
（一）上帝為何毀滅人？審判只是罪的自然結果！
這次的八八水災，追根溯源，其實是人類墮落犯罪的結果，是上帝一般性的審判。（上帝的審判分成一般性的審判和最後的審判。從創世記三章，人類墮落開始，到最後的審判之前，一切的審判都是一般性的審判，它的目的是使人類從罪中悔改。最後的審判和「罪」及「得救」無關，它的目的是分別—把山羊和綿羊分別出來。）當一般性的審判臨到我們的土地的時候，我們一定要從屬靈爭戰的角度來看，也就是說，我們一定要知道，有仇敵的工作在當中。這個世界的王原本是亞當，但是創世記三章，亞當犯罪墮落之後，就把王權拱手讓給了撒但；所以，撒但現在可以在我們生活的土地上，做偷竊、殺害、毀壞的工作。這個世界已經墮落了，已經對仇敵的工作敞開了；對個人和群體來說，都是如此。
（二）上帝為何不公平？你我享平安才不公平！
我們有時候會對上帝發脾氣，質疑上帝不公平；其實，今天我們竟然可以平平安安地過日子，這才是不公平！我們都以為我們活著是理所當然的，遭遇到不好的事情，就認為是上帝欠我們；其實，是我們欠上帝！路加福音十三章1-5節：「正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血摻雜在他們祭物中的事，告訴耶穌。耶穌說，你們以為這些加利利人更有罪，所以受這害麼。我告訴你們，不是的。你們若不悔改，都要如此滅亡。從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人，你們以為那些人比一切往在耶路撒冷的人更有罪麼。我告訴你們，不是的。你們若不悔改，都要如此滅亡。」這裏說道，所有人都一樣敗壞，並不是遭遇災難的人比較敗壞。之後，耶穌講到無花果樹的比喻：「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！』管園的說：『主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」（路加福音十三：6-9）在這個比喻當中，園子的主人讓無花果有三年之久的時間可以改變，為它施肥、澆水、剪枝，若到最後還是不結果子，才會把它砍掉。上帝對待我們的態度，更是如此。
甚至到了施行審判的時候，上帝仍舊賜下恩典。例如，在創世記，在洪水的審判中，上帝預備了方舟。所有人都應該滅亡，可是上帝竟然預備了方舟，讓人可以存活，這根本就是一件極度不公平的事情！若我們很清楚自己不配，就不會抱怨了。犯罪被判死刑的人，被救出去之後，會不會認為自己很了不起？當然不會。我們都死在罪中，上帝的恩典臨到我們，給我們這些死囚機會，凡願意的就可以得救；不願意得救的，不可以抱怨上帝不公平，因為這是人自己的選擇。
上帝的方舟是為了拯救群體
上帝的計畫是要讓我們一整群人都得救進入方舟，同舟共濟，而不只是讓我們自己一個人得救。以弗所書一章4節：「就如上帝從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。」上帝在創立世界以前，就定意要得著一群聖潔無瑕疵的百姓。我們要在基督的身體裏面，和其他肢體一起經歷到上帝的愛是何等長闊高深。和弟兄姊妹一起禱告，絕對勝過自己一個人禱告；和弟兄姊妹一起領受上帝的話語，絕對比一個人關在房裏尋求，更有亮光。上帝會對我們個人說話，但祂更喜歡在基督的身體裏對我們說話。所以，傳道人在準備講道的時候，不要自己一個人在房間裏預備，要進入基督的身體，上帝會在當中把祂的話賜給我們。有好幾位傳道同工都跟我說過，他們閉關三天預備講章，甚麼信息都沒有領受到；出去與弟兄姊妹交通、探訪有需要的人、好好觀察周圍的事情，反倒很容易聽到上帝的話。
大災難必定愈來愈多
這個世界的災禍會愈來愈多，強度也會愈來愈強，耶穌早就講過：「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。」（馬太福音二十四：6-10）換句話說，在自然界、人類界、教會界都會有災難、痛苦。
馬太福音廿四章21-22、37-39節講到：「……那時，必有大災難，從世界的起頭，直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的。只是為選民，那日子必減少了。……挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日。不知不覺洪水來了，把他們全都沖去，人子降臨也要這樣。」我們讀這段聖經的時候，會覺得那些在不知不覺中被洪水沖走的百姓，實在很蠢；但其實今天的我們也可能做這樣的蠢事。面對愈來愈頻繁、愈來愈強烈的災難，耶穌要我們警醒：「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋。這是你們所知道的。所以你們也要預備。因為你們想不到的時候人子就來了。」（馬太福音廿四：42-44）
面對大災難應有的態度（一）：警醒禱告
面對愈來愈頻繁、愈來愈強烈的災難，我們要注意兩件事情。第一，要禱告。我們當中哪些人會不知不覺地被沖去？是那些不禱告的人。我們一定要警醒禱告，免得入了迷惑。以屬靈爭戰的角度來看，一個不禱告的人，根本就不會有屬靈爭戰的意識。如果我們以為世界上只有自己、弟兄姊妹、上帝，覺得天下太平，不認為自己會遇到甚麼問題，等到災禍一來，就會不知道該怎麼辦。我們要有屬靈爭戰的觀念，不要遇到事情的時候，才知道有撒但的存在。（甚至有人在那種時候還不知道有撒但的存在，拚命責怪上帝。）
警醒禱告不但可以幫助我們做好面對屬靈爭戰的預備，上帝也會因為我們的禱告，縮小災難的範圍，使很多奇妙的事情臨到。例如，減少地震所造成的災害，使有些人在必死無疑的險境中存留下來。耶穌告訴我們，祂不在的時候，我們要禁食禱告。禁食禱告不只是為了等候耶穌再來，也是為了要面對屬靈爭戰；禁食禱告不只是新婦的禱告，也是爭戰的禱告。舊約的先知書讓我們看到，上帝總是會在審判當中賜下救恩，我們要透過禱告領受這樣的救恩。例如，彌迦書一章的氣氛非常差，但漸漸地，上帝的應許就出現了。
當我們禱告的時候，人會改變、教會也會改變，甚至連自然界都會改變。烏干達這國家過去曾經敗壞到一個地步，可是當他們全國上下都起來禱告的時候，就把仇敵趕出去了，愛滋病得醫治，最近他們還在國內開採到石油，使整個國家的經濟情況大大翻轉。約珥書二章21-26節也記載過這樣的現象：「地土啊，不要懼怕；要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。田野的走獸啊，不要懼怕；因為，曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效力。錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華─你們的上帝歡喜；因祂賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華─你們上帝的名。」當我們禱告的時候，聖靈也會澆灌下來，以致於「……凡求告耶和華名的就必得救……。」（約珥書二：32）但是，我們平日就要與上帝有親密的關係，這樣，大災難來到的時候，我們才會求告祂；平常不禱告的人，地震來的時候，也不會呼求主名。
面對大災難應有的態度（二）：領人進方舟
面對愈來愈頻繁、愈來愈強烈的災難，我們要注意的第二件事情是，不斷預備自己去服事人，帶領人進入方舟。最近這幾天上帝給我一個感動，我們教會的架構真的需要調整。未來，災難會出現得愈來愈頻繁，我們不能每次一遇到需要救助的災難，就所有人都停下手邊的工作，去支援那個需要。這樣的事奉應該是常態性的，我們應該產生一個常態性的機制來滿足這個需要。其實，我們已經有類似的機制了，無論是我們個人、家庭、職場等等，一直都有小規模的災難在發生，我們也都在愛的團契當中彼此服事、彼此支援。但是面對像八八水災這種大規模的災難，我們需要大規模的機制。台灣的每一個教會，都需要建立起警醒禱告的網路，我們若平日就在這個網路中彼此連結，救災時就可以很有效率。若大家都只是到教會作禮拜，其他時候，彼此都沒有一起警醒禱告，大規模的災難出現的時候，就很難動員起來。無論是人數多的教會或人數少的教會都是如此。1999年，面對九二一大地震災區的需要，傳統教會動員的果效很有限，小組化教會則可以提供很有效率的救助資源；我相信小組化的教會架構，是上帝幫助教會成熟面對主耶穌再來的工具，是所有教會必經的過程。上帝一直都在做新事，我們設立愛網、愛盟、牧訓這幾個機構，也是為了面對主耶穌再來的需要。
最近，我一直在想，面對這一波全球性的經濟不景氣，上帝也把我們更往前推了一步：過去，我們只做到救急，做不到救窮，現在我們已經在做救窮的工作。這件事情要做得好，就要調整我們的組織架構，讓每一個小組長擔任愛心執事的角色，小組長最清楚組員的生活情形，比區牧還清楚，小組長要帶著其他組員一起關懷在經濟上陷入困境的肢體；只在牧區裏單找一人擔任愛心執事，不是最好的作法，我們需要愛心團隊。此外，愛心執事的角色也不只是代轉教會的愛心奉獻而已，而是要關心他、帶領他、為他禱告，直到他找到工作為止。如果我們還是用原本的架構，就無法在救災、救難這些事情上做得好。
我們教會的事奉是使徒性的事奉，也就是傳福音、幫助貧窮人。我們每一個層級的同工，都要很清楚，自己是否是在做傳福音、關心貧窮人的工作。福音派的基督徒很容易只看重傳福音，忽略關心人生命的其他層面，但是將來當我們面對主的時候，主會問我們：「我病的時候，你們有沒有來看我？我在監獄，有沒有來看我？我沒有飯吃的時候，你在哪裏？」（見馬太福音廿五：31-46）我們在服事人的時候，要做全人的關懷，特別是自然界的大災難愈來愈多，人們在身體、物質方面的苦難會愈來愈多，我們更要學習如何透過福音滿足人們在靈、魂、體方面的各種需要。（2009.8.25‧週會信息）
●問題與討論
①有人說，南部拜偶像的風氣比較盛，八八水災是對當地居民拜偶像的處罰。你對這有甚麼看法？
②聖經說，大災難會愈來愈多。這個事實對你現在的金錢分配、時間分配有甚麼影響？
③為自己的態度和行動力禱告。
