【主日信息回應】希伯來書系列講道：無與倫比的耶穌基督(2)
經文：希伯來書一～二章
上帝要一切受造物把眼光聚焦在祂自己身上，也讓我們知道「與我們同在的，比與他們同在的更多、更大」。求主打開我們信心的眼光，看見我們不是少數，不只有七千個不向巴力屈膝的，還有成千上萬服事耶和華上帝的使者，我們一定贏！
「耶穌基督比天使更尊貴」，在我們的信仰裏，這好像是理所當然的，可是在我們實際的生活裏，真的是這樣嗎？我們會不會跑去拜天使、拜一切有能力、有權柄的受造物？理論上應該不會，可是實際上卻非常非常容易。
人容易拜偶像的原因
人非常容易拜偶像。有兩個主要的原因：第一，我們是吃了分別善惡樹果子的人，是犯罪墮落的人，想要自己決定一切善惡的標準，想要掌控一切，想要自己作上帝，不要上帝作上帝。當我們有了這個毒根，結果就是離開了上帝，離開了萬福的泉源。這有甚麼壞處呢？天大的壞處！試著想想看，現在讓你當總統，你要當嗎？讓你作中央銀行的總裁，你要嗎？假如我們沒有能力，卻硬要坐在那個位子上，我們的麻煩可大了。正如同我們沒有能力作上帝卻要去作，我們當然會充滿懼怕，這就是亞當吃了分別善惡樹果子的影響。
離開萬福的泉源，離開供應一切的上帝，自然會沒有安全感、沒有滿足感。原本亞當是一神之下，萬物之上，不必辛苦工作，就有得吃、有得喝，現在不是了─他犯罪墮落，受到咒詛，要努力再努力，才能從地裏得吃的。當人沒有安全感、不滿足，很自然地會產生「貪」，便想要東抓西抓，想要更有能力、更多資源、更有辦法，就像拜偶像的人想要的結果一樣。
第二個原因，有試探者的存在。我們已經是墮落、喜歡自己作上帝的人，更糟糕的是，撒但還會來試探我們，牠利用我們裏面的不安全感、不滿足感，來欺騙、誘惑我們。在人類還沒有墮落之前，牠就已經在這麼做了，牠誘惑亞當、夏娃說：「你們吃這果子不一定會死，上帝不讓你們吃是想留一手不給你們……。」亞當和夏娃被騙得團團轉，結果失敗了。人吃了分別善惡果以後，撒但可沒有就此停手，墮落的人已經沒有安全感、沒有滿足感，撒但還是繼續誘惑人，使人更容易失敗。
我們非常容易拜偶像，比我們想像的要容易多了！當我們看到報紙上寫到那些政治人物、企業家拜偶像拜得很厲害的時候，不要隨便論斷他們，因為我們也很可能會那樣。各行各業都會經歷到無力感，因為不斷在競爭，要奪這個、搶那個，壓力相當大；那些企業領袖、政治家的壓力更大，常常要在很短的時間為很困難的事情下決定，實在沒有辦法，就可能選擇去拜拜，尋求偶像的能力。
基督徒也很有可能會這樣。讓我感到怵目驚心的一個例子是，傳道人也會交鬼、拜拜。好多年前，我三十幾歲的時候，參加一個屬靈爭戰研習會，當場就有一個同工有仇敵在他身上彰顯，後來有年長的牧者帶著其他同工一起把他身上的鬼趕出去了。那個人跟我住同一個房間，當時我還不太懂醫治釋放，我問他發生甚麼事情，他非常不好意思地跟我說，他前陣子碰了占星術，因為他裏面有一個需要，使他對這個黑暗勢力很好奇，想要接觸。仇敵瞄準他的需要，拿一些好處誘惑他，因此他給仇敵留了地步。
上帝的兒女要小心，我們是罪人，又活在罪人當中；我們有很多的需要，仇敵又會來欺騙我們，使我們因為軟弱而去拜偶像。所以我們不要笑猶太人拜天使，不要笑別人拜偶像，那些東西看得到、摸得到，又會給人好處，我們很容易就會被那些東西引誘。尤其當我們覺得「我絕對不會怎樣怎樣」的時候，要特別小心了，那是最容易跌倒的時候。我們需要了解使我們拜偶像的原因，才知道怎麼打贏這場屬靈爭戰。
知道原因以後，還要經歷耶穌才行
希伯來書的作者那麼強調耶穌基督比天使更尊貴，就是因為他知道上帝的百姓太容易軟弱、失敗、跌倒，太容易跑去拜偶像。那麼我們怎麼樣能夠只拜耶穌，不拜其他在靈界有影響力的天使？首先要承認自己的現況，承認自己會失敗、有需要、有軟弱。第二，要拒絕吃分別善惡樹的果子，學習吃生命樹的果子，也就是每天接受耶穌、接受上帝的話、接受好消息、接受福音的大能。
你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，上帝赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，隨著自己的慾心，無故地自高自大，不持定元首。全身既然靠著祂，筋節得以相助聯絡，就因上帝大得長進。（歌羅西書二：13-19）
這段經文告訴我們，要勝過拜偶像的試探，先要知道我們是被仇敵所擄、所控告、所轄制的，因為吃了分別善惡樹的果子；而惟有靠著十字架才能勝過。「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道」（啟示錄十二：11），對付罪、撒但的問題，只能藉著羔羊耶穌的血。耶穌太有能力了，遠超過你我所想像，祂的一滴血可以震動整個陰間。「若不流血，罪就不得赦免了。」（希伯來書九：22）耶穌為我們流出寶血，要打破我們肉體的罪性，打破撒但給我們的謊言。而「自己所見證的道」就是跟分別善惡樹相對的生命樹的果子。生命樹代表的是完全倚靠上帝、完全靠恩典而活的一種生命，是活得出來，看得見的。
簡單來說，我們能夠不拜天使而尊榮耶穌基督，就是要悔改、心意更新，拒絕仇敵，並且接受耶穌基督。除非我們真的經驗到耶穌十字架的大能，並且經驗耶穌無條件愛的生命進入到我們裏面，不然我們很容易被其他的勢力拖走。
遇見祂無條件的愛
我們教會在為人施洗以前，會先確認對方有了聖靈的憑據，因為只有聖靈能夠把耶穌的救恩、耶穌的血，以及生命樹的果子帶入人內心，讓我們對祂有真實的經歷。我們重生得救不能只有腦袋的知識，不是讀完《新生命》這本書，我們就不會拜偶像了，我們必須遇見主。遇見主的意思是，要對祂有經歷，包括客觀的知識，也包括主觀的體驗。當一個人遇見主一次、兩次、三次，就會跟主越來越親密，也越能勝過仇敵所給的試探。一個基督徒若不是這樣活在聖靈的經歷裏面，很容易會軟弱、失敗、跌倒，像前面那個拜偶像的傳道人一樣，上過神學院也沒有用。
如何遇見主呢？跟一件我們一直在強調的事有關─奉耶穌基督的名禱告，祂就與我們同在；這是主給我們極寶貴的應許。奉耶穌名的禱告使我們穿上全副的屬靈軍裝，並且經驗主耶穌寶血的能力，也經驗吃生命果子的能力。跟仇敵正面打仗不一定會贏，但不斷經驗主，一定會得勝。耶穌說：「我的殿要成為萬國萬民禱告的殿。」（見馬可福音十一：17）這就是為甚麼我們一直強調教會所有事奉的根基是禱告。
學祂跟上帝愛的關係的榜樣
耶穌是我們在地上生活的榜樣，祂是怎麼勝過仇敵和試探的？祂不是靠著祂的神性，祂是作為一個人，靠著聖靈而得勝。撒但給祂最大的試探，都是跟祂的需要有關，比如對祂說：「祢若是上帝的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」「祢若是上帝的兒子，可以跳下去，因為上帝會用手托著祢，免得祢的腳碰在石頭上。」「祢若拜我，我把全世界都給祢！」（見馬太福音四：3-9）耶穌怎麼勝過呢？祂用上帝的話。上帝的話就是生命樹的果子，祂為甚麼會正確應用上帝的話？關鍵在祂受洗，聖靈降在祂身上時，上帝說的一句話：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（馬太福音三：17）耶穌跟上帝有親密的關係。當我們跟上帝有親密愛的關係時，遇到試探，上帝的話才用得出來，假如跟上帝沒有親密愛的關係，即使背了一些聖經，遇到試探仍然會輸掉。耶穌因為跟耶和華上帝連結，被上帝的愛充滿，所以祂在曠野能夠勝過試探，在即將上十字架、最痛苦的時候，祂能夠禱告說：「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」（馬太福音廿六：39）祂愛上帝愛到一個地步，為了遵行上帝的旨意，連命都不要了。
我們能夠勝過仇敵，最重要的是愛。我們最近在讀禱告手冊《天國經濟學》，天國經濟學的黃金律是「你們要先求祂的國和祂的義」（馬太福音六：33），或是「你們只要求祂的國」（路加福音十二：31），「上帝的國」意思是上帝掌權，「上帝的義」就是上帝的性情─愛。耶穌活在這個黃金律裏，祂完全倚靠天父上帝，把自己交託那按公義審判人的主，非常敬畏、敬愛上帝，上帝要祂做甚麼，祂就做甚麼。愛是根基。當我們真的愛一個人，一定會聽他的話；若我們不愛一個人，不一定會聽他的話。像撒但，牠對聖經滿熟的，還可以拿聖經的話來試探耶穌，可是牠不愛上帝，所以知道再多上帝的話還是不會聽。
耶穌跟上帝有親密的關係，上帝的話使祂能夠勝過仇敵的誘惑，拒絕拜撒但，祂說：「當拜主─你的上帝，單要事奉祂。」（馬太福音四：10）馬丁路德教導十誡的時候，講到一個重點：要敬畏、敬愛上帝，也就是把上帝看成最大、最美、最好的那一位，這樣我們才不會去拜其他偶像。我們跟上帝的關係決定一切。
每個人都要明白自己會受試探
我自己也曾面對拜偶像的試探，有一次是在我剛接觸先知預言事奉的時候。我們對先知預言、對未知的事往往會感到好奇，像是我們的道路、婚姻等等，很想掌握，又沒辦法掌握的事。面對這樣的事，假如有人可以告訴我們該怎麼做、將來會發生甚麼事，為我們指點迷津，我們大概很容易就被吸引了。但這很可能成為魔鬼給我們的試探。
1980年代北美先知運動開始興起，在我所帶的一個成人小組裏面，有一個弟兄會從肚子裏面聽到主的聲音而講出先知預言，並且講得很準確。第一次碰到這樣的事，我一邊擔心他會把我的隱密事講出來，一邊又想從他那裏知道一些上帝對我的心意。那時候我面臨要繼續讀神學博士、走學術路線，或是要回教會牧會的選擇。這個決定至關重要，假如當初我選擇進神學院教書，今天大概就不會見到大家。我特別請這位弟兄為我禱告，想從他那裏得著指示，但後來他打電話給我，非常不好意思地說：「上帝跟我說：『你幹嘛管楊牧師的事情，他的事情我會告訴他！』」我聽了以後非常震撼，原來我把他當成「靈媒」來使用，而我自己卻沒有發現。上帝知道我的隱密事，祂顯明我心裏的想法，於是我乖乖來到主面前尋求─既然主說祂會告訴我，我就等待祂一步一步帶領我。
今天當我在回顧的時候我就了解了，我們是眼光又窄又淺的人，我們不是無所不知、不是無所不在、不是無所不能，必須要對主全然信靠。能夠不拜偶像，首先要知道我們自己是小信的人，誘惑太多，很可能失敗；假如我們覺得自己像大力水手卜派，甚麼都不怕、甚麼都做得到，那就危險了。主要我們捨己，背起十字架來跟隨祂，是一天一天地跟隨祂。過去這三十年，我一直在學習「一天的憂慮一天當」，每天活在對祂的信靠裏面。我們非常有限，會想要尋求無限的東西，但千萬不要拜錯了，上帝非常愛我們，祂是全知全能的上帝，我們要學習聽祂的話、跟隨祂的話。
「不叫我們遇見試探」是必要的禱告
能夠不拜偶像，我的第二個經驗是：用主禱文禱告。我用主禱文禱告至少三十年了，每一次從敬拜開始：「我們在天上的父：願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」也處理罪的問題：「免我們的債，如同我們免了人的債。」每一天都要處理自己的罪、處理人的罪對我們的傷害，罪的問題解決了，我們才能夠活在對上帝的倚靠裏面，不會被騙。特別作領袖的，往往承擔很多壓力，假如沒有處理傷，一直在壓力裏，會導致我們作出錯誤的判斷。
在主禱文裏，除了認罪，我也求主「不叫我們遇見試探」，每一天我都特別求主不要讓我遇見金錢、性跟權力的試探。對於試探，我們要很敏銳，我看到太多失敗的例子。不要太篤定自己不會失敗，我們都是吃了分別善惡樹果子的人。一切都很平安的時候，也許沒甚麼試探，但是一旦有需要，就麻煩了。當需要一大筆錢，試探就來了；當跟配偶的關係不好、缺乏愛的時候，試探就來了；而最難的是面對權力的試探。今天我們討論拜天使的問題，其實就是在談處理權力的問題，天使很有權力，不只天使，我們每天都在接觸權力，啟示錄講到最多對教會的逼迫，就是來自政治得逼迫。
以面對權力（政治）試探為例
講到政治，我們不要只想到選舉、黨派等等，政治發生在我們每天的生活裏，爭權的事也天天在上演。家庭裏面有政治，爸爸跟媽媽爭老大，父母跟兒女爭老大；同樣地，學校裏面有政治、醫院裏面有政治，教會裏面也有政治。我們身邊充滿了政治，如果不想管，或是想用血氣介入，都會為我們帶來不好的結果。面對國家的政治也是一樣，往往有兩個極端，一個是認為政治很黑不想管，但是我們不管，政治的權柄就被仇敵搶走了；另一個是憑血氣參與，管過頭，這樣也容易給仇敵留地步。前者比較是國語教會曾犯的錯，後者比較是台語教會曾犯的錯，兩個都不對。
現在，教會面對政治，要走一條新的路。首先要對權力死，這是甚麼意思？意思是我們要參與，但不是用自己的眼光和血氣，乃是為了上帝的道，用祂的心、祂的愛行動。當弟兄姊妹參與公民愛家行動，不是要對付任何一個政治人物，而是要和上帝的國、上帝的義走在一起。通常面對性別議題，社會上平常不會談論，但到了要選舉、罷免、公投的時候才會談，上帝的兒女要做的是，把握時機，起來為上帝的道作見證。
我為新北市一個積極參與公民愛家行動的教會感謝主，他們剛開始接觸這個議題的時候，因為看到亂七八糟的現象，他們很憤怒，我為此很擔心。但他們是聽先知預言、聽上帝話語的教會，會主動詢問基督的肢體有沒有得到上帝的話。有一天我禱告，上帝給我話語說：「上帝阻擋驕傲的人，賜恩典給謙卑的人。」這句話不是對政治人物講的，這句話是對上帝的兒女講的！不要以為你投入或不投入，就一定對─沒有投入、自以為清高的，這是驕傲；投入、帶著血氣的，一樣是驕傲。凡投入的都應該是為了高舉上帝的公義，為了行公義、好憐憫，存謙卑的心與主同行，為了走出一條合神心意的公民參與之路。
我看到這個教會一直禱告請求台灣和國外的先知預言來幫助他們，他們不是聽誰說要怎麼做，而是希望走在上帝的正路裏面。主給他們最好的先知預言，跟我們一樣：「耶穌走遍各城各鄉，憐憫貧窮人。」他們一再地悔改，為自己一直「呆」在禮拜堂裏悔改，他們開始往外走，踏遍窮鄉僻壤，去跟人傳講合神心意的價值觀，也因此看到台灣的鄉間是那麼地貧苦。上帝使萬事互相效力，叫愛祂的人得益處，眼前的公民行動會過去，可是向這塊土地的百姓表達的愛不會過去。今天真理堂也是一樣，要走遍各城各鄉，到西海岸、到貧窮人那裏，把上帝給我們的義、上帝給我們的愛表明出來。宣教一定要走出去，到現場實際走過，就會發現跟禮拜堂的氣氛完全不一樣，躲在禮拜堂裏是沒有辦法把福音遍傳的！
面對國家政治，大使命是最高的指導原則，不要別人罵、我們也跟著罵，我們要用真理、用事實，讓這塊土地的百姓聽到上帝的聲音。對我來講，當教會走出去，並且為主的道作見證，就已經成功了！我們要轉化的不只是政治，還有各行各業，我們要把耶穌基督的話、耶穌基督的愛帶進職場、帶進各個山頭。
上禮拜我在領袖訓練班問大家：「你信耶穌以後，生活最大的改變是甚麼？」有個弟兄說：「以前不上禮拜堂，現在常常上禮拜堂。」假如是這樣，那麼我們接觸家人和其他人的時間就相對地減少了。我自己沒有辦法像大家一樣接觸那麼多職場上的非基督徒，但我支持大家去，我們需要有更多人在職場上直接為主作見證。我們不要只當裝在鹽巴罐裏的鹽、只把光放在斗底下，耶穌的心意很清楚，求主差派我們到各行各業裏面，放下祂的光和生命。
得到看待天使的正確眼光
有些弟兄姊妹有一個疑問：「我們所經歷許多超自然的工作，到底是天使做的，還是聖靈做的？」
凡是天使所做的，都是耶和華上帝（聖靈）所做的。天使所做的都是上帝授權、指派的，就好像一個公司有董事長，下面還有很多人，有人負責倒茶水，有人負責跑業務等等，這些人做好做壞都是代表董事長。天使是服役的靈，有千千萬萬那麼多，舊約常常講到「萬軍之耶和華」，這些軍隊不只是指以色列百姓，更是指天使，那成千上萬的天使被上帝所使用、差遣。上帝每天都在開同工會，開完會天使長就去工作，在舊約可以看到這樣的記載。
那麼，主日講台講到的一個見證：有一個人將要被火車撞上，突然間被提起來，火車就過去了，他平安無事─這到底是天使做的，還是聖靈做的？假如是天使做的，跟我們很親密的不是聖靈嗎？我們該怎麼理解跟聖靈、跟天使的關係？我們要先認識甚麼叫作上帝的同在。
以弗所書說，上帝是無所不知、無所不在、無所不能的，祂「是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內」（以弗所書四：6）。上帝無所不在，沒有一個受造物是這樣，天使不是無所不在，魔鬼也不是無所不在，人容易因為天使和魔鬼可以做到一些人做不到的事，而覺得他／牠們無所不在，不是的，只有上帝是全知、全能、全在的。
而對上帝的兒女最寶貴的就是，祂住在你我的裏面，這是聖靈的工作，又叫聖靈的內住。上帝的無所不在，第一是對所有的受造物，在天上、地上、地底下，都有祂的同在，祂是掌管萬有的主。第二種同在是，祂住在你我裏面，只有重生得救的基督徒才有。第三種是在一些場合，聖靈會超自然地降臨、彰顯，比如使徒行傳二章，聖靈降臨在門徒身上；有些時候，甚至我們沒有做甚麼事情，聖靈就突然造訪我們。
而天使，只是服役的靈，他們有位格，他們的工作是把上帝的旨意帶給我們、引導我們、把我們的感謝讚美帶到上帝那裏；他們也會擊殺仇敵，像一夕之間殺了亞述軍隊十八萬五千人一樣（見以賽亞書卅七：36）；他們像一個軍隊，有組織。每個人有一個守護天使，他們常常跟上帝回報。我們跟天使的關係應該是怎麼樣？天使是服役的靈，我們接受他們的服事，跟他們作朋友，但是不要拜他們，我們要經驗、要拜的是上帝。我最近常常跟天使說：「十一月份真理堂的感謝讚美很多，你們要來回奔波，把感謝讚美送給上帝，謝謝你們，不好意思讓你們這麼忙！」我們可以跟天使對話，但不要拜他們。我也會每天這樣禱告：「上帝啊，求祢差派天使護衛我們全家，保守我們出入平安。」有好幾次我差點出車禍，都被保守；有一次甚至被車子壓到腳，輪胎是硬的，腳是軟的，我卻親眼看著輪胎凹進去，腳沒事。我相信有一個大力的天使停住車，而且把輪胎往上擠！我常常謝謝耶穌差派天使來幫助我。
在耶穌一生中許多重要的場合裏，都有天使參與，天使是服役的靈，他們是服事耶穌的。耶穌降生的時候有天使唱詩讚美，耶穌在曠野受試探有天使來服事祂，耶穌在客西馬尼園禱告也有天使來加添祂力量，耶穌復活的時候、升天以後都有天使來指示門徒。使徒行傳是記載天使最多的一卷書，復興來到的時候，天使很忙碌，因為我們多多地禱告，天使也忙著轉達。有一本關於天使的書寫到，我們禱告的時候，天使的翅膀可以大力揮動，我們不禱告的時候，他就沒有力量。我們的禱告會影響天使。
我們對天使的認識雖然有限，但聖經卻清楚告訴我們：天使是服役的靈，為承受救恩的人效力，我們可以求上帝打發天使來幫助我們、幫助教會打贏屬靈爭戰；我們可以慢慢認識天使，但是上帝不要我們敬拜天使，我們不要把眼光聚焦在受造物身上。很多時候上帝沒有把太多事情告訴我們，是怕我們承受不了，而祂已經告訴我們的，就是我們所知道的那些有限的知識，都是為了幫助我們服事上帝、服事人，這才是最重要的。
結語
上帝要一切受造物把眼光聚焦在祂自己身上，彼得前書說：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」（一：8）上帝要操練我們的眼，看見那看不見的上帝，也包括看見那看不見的天使，讓我們知道「與我們同在的，比與他們同在的更多、更大」（見列王紀下六、16；歷代志下卅二：7）。求主打開我們信心的眼光，看見我們不是少數，不只有七千個不向巴力屈膝的，還有成千上萬服事耶和華上帝的使者，我們一定贏！（跟隨壞天使長的天使只有三分之一，跟隨耶穌的卻有三分之二，打群架的話，我們也會打贏的。）上帝的百姓，不要害怕，祂樂意把祂的國賜給我們，祂親自與我們同在，祂在帶領我們，這是我們最大的鼓勵！（2017.11.14‧小組長總聚信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1. 你覺得自己會拜上帝以外的受造物的可能性有多高（0-10分）？為甚麼？
2. 讀完本篇信息，若要勝過拜偶像的試探，你會馬上開始做的事情是甚麼？
