【主日信息回應】小先知書系列講道：上帝的心意(11)
經文：撒迦利亞書全
若是上帝定意要做成一件工作，即使眼前看起來不順利，我們也不會灰心，因為上帝親自掛了保證。
今天我們要來查考撒迦利亞書。撒迦利亞書跟哈該書都在講同樣的信息，就是猶太人回歸耶路撒冷，並建造上帝的殿。
重建聖殿的背景
猶太信仰的基本精神有「三根柱子」（pillar）：第一是相信獨一真神，就是那位“I Am Who I Am”的上帝；第二是妥拉，上帝的話，上帝就是道、就是智慧，要認識上帝必須從妥拉開始；第三是聖殿，預表的是上帝的同在。和猶太信仰相似，現今基督信仰的根基，第一也是三位一體的真神，第二是聖經、上帝的話，第三則是基督的身體，就是教會。
沒有一種信仰像猶太和基督信仰，上帝和人這麼親近，是由祂親自來找我們，作我們的父、作我們的主。我們的上帝是以馬內利的上帝，祂要與人同在，祂要人跟祂連結，最早是透過祭壇，然後是會幕，再來就是聖殿，聖殿被毀代表的是上帝離開以色列百姓，這是不得了的事。耶利米書預言以色列百姓被擄七十年後，要回歸耶路撒冷，他們都在算著這個日子，到了哈該書和撒迦利亞書時代，他們果然回到耶路撒冷，開始重建家園。當時聖殿重建已經開工，但遇到內憂外患，建殿很不容易─內部有不少罪的問題，例如：不公不義、忽略貧窮人沒東西吃，又不遵守什一奉獻、與外邦人通婚等，外部則有人一直攔阻、反對；所以上帝透過先知鼓勵以色列領袖和百姓起來重建聖殿，這是兩卷書一樣的地方。
（受到猶太和基督信仰影響的伊斯蘭教，其信仰精神有「五根柱子」：第一是「阿拉是真神」，穆罕默德則是傳遞者、是先知，他們強調阿拉是獨一的真神，反對偶像崇拜，當他們得到東羅馬帝國和希臘正教的教堂後，就把它們統統改為清真寺，用其他圖畫把原先鑲嵌的聖像蓋過去，避免信徒進到偶像崇拜裏。第二是禱告，一天五次向著麥加的方向禱告，他們每到一個地方，都會用羅盤找出麥加的方向。第三是齋戒月，他們一年有一次齋戒期（Ramadan），跟我們的禁食禱告不一樣的是，他們是在有太陽的時候禁食禁水，太陽下山之後，就是新的一天，可以到市集吃飯。以上三根柱子是「必修」，最後兩個柱子是「選修」：假如你有錢，你要幫助貧窮人；還有，假如你有錢，這一生至少要去麥加朝聖一次，這也是受猶太、基督信仰的「聖殿」觀念影響。）
建造聖殿，上帝自己要完成
我們再來看撒迦利亞書跟哈該書不一樣的地方。兩卷書都在宣講聖殿的重建，但哈該書強調的是人的責任，撒迦利亞書則是強調上帝的恩典和上帝的作為。
聖殿要蓋起來，上帝有上帝的角色，人有人的角色，先知哈該針對人的角色，對猶太人說，不要一天到晚只管自己的吃喝玩樂，只顧自己住天花板的房屋（見哈該書一：4、9）而忘記上帝的殿，百姓應該要剛強起來，參與聖殿的建造。撒迦利亞書強調聖殿能夠重建，完全是上帝做成的。若是上帝定意要做成一件工作，即使眼前看起來不順利，我們也不會灰心，因為上帝親自掛了保證。我們來看撒迦利亞書怎麼說：
一、二章講到一些異象，是關於外邦必被審判，上帝必定要回到以色列百姓當中，耶路撒冷必定要重建，上帝必要審判列國，這些都是祂要做成的工作，這預言在以色列百姓被擄後七十年實現了。
三、四章講到關於蓋聖殿的異象，上帝除了帶領以色列百姓回歸之外，還要建立祭司、聖殿的制度，於是恢復祭司約書亞的職分，並指示政治領袖所羅巴伯建造聖殿。在這個異象裏有兩個領袖、兩個受膏者，他們被設立、有權柄能力，可以去做上帝要他們做的事，但萬軍之耶和華這樣說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（四：6）如果沒有聖靈的恩膏和工作，事情是做不成的！撒迦利亞書不斷強調是上帝要做成祂的工作。
七章，以色列百姓接著問上帝說：「我們還要不要繼續禁食？」上帝繼續鼓勵他們：「關鍵不是你們禁食或不禁食，而是我要不要做成這樣的工作。」
八章，上帝特別應許說，祂必定要復興耶路撒冷，而那復興的工作不是人做的，是祂要做成的。
九章預言有一個大君王要來，祂騎著驢駒，是和平的君王，就是那位彌賽亞。十分強調彌賽亞要來也是撒迦利亞書跟哈該書不同的地方。上帝要重建祂的同在是透過彌賽亞，透過耶穌基督的降臨，把我們連結成合而為一的團隊，是祂做成的，不是我們做成的；並且祂要解決人的罪惡，這是彌賽亞要做成的工作，不是我們人。
十二章，上帝還說，祂要用祂的靈澆灌凡有血氣的，讓我們能夠禱告呼求，10節：「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。」
十三章1節說：「那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。」這節聖經講到人最深的問題─罪。真正屬靈的聖殿沒有辦法蓋成，是因為上帝百姓的罪沒有解決，當彌賽亞來了，就能夠解決罪惡的問題，而且上帝要將那施恩叫人懇求禱告的靈澆灌下來，使我們可以禱告。上帝在告訴以色列百姓，能夠禁食禱告，不是因為他們會，而是因為上帝賜下禱告的靈。
最後，十四章，把那位彌賽亞耶穌第一次來、第二次再來講得很清楚。
撒迦利亞書跟哈該書的相同點是，都在傳講聖殿的建造；而不同點是，哈該書在強調人的責任，撒迦利亞書則強調上帝的工作。
從起初到永恆的計畫：愛的團契
今天我們建造教會時也要知道，建殿是上帝永恆的心意與計畫，建殿不是建我的殿、你的殿，乃是要建上帝的殿，並且祂要做成。
上帝永恆的計畫，在新約以弗所書很清楚地表明：從創立世界以前，上帝就有一個計畫─教會；這不是一個突然蹦出來的計畫，這是上帝永恆的心意，祂定意要成全─雖然人會失敗，但祂卻不會失敗。對於今天你我所做的工作，不要只把注意放在「這是你的工作」或「這是我的工作」，我們參與在職場的七個山頭中，不是為了這七個山頭而工作。耶穌說：「我的國不屬這世界。」祂的國是天國，天國在哪裏？天國在人心裏面，若我們的心的問題沒有解決，面對職場、面對國家，我們再怎麼努力，也不過和世界的人一樣：從政沒有分別、做媒體沒有分別、做家庭工作沒有分別；若是和世界一樣，有甚麼用呢？投入到職場工作以前，我們先要了解以弗所書上帝永恆的心意，也就是我們一直強調的愛的團契。
保羅跟使徒約翰所講的都是一樣，我們要建造的是，天上地下所有的有一天在基督裏要合而為一的那個教會，耶穌基督是初熟的果子，教會也要為萬物成為初熟的果子。上帝的心意是「合」，但罪人的世界很容易就「分」，我們很容易把人分成基督徒跟非基督徒，猶太人也常把人分成內邦人和外邦人，這是為甚麼普世的宣教難以做成，喜歡「分」是仇敵的詭計。
以弗所書告訴我們，在耶穌基督裏，外邦人跟猶太人要合而為一，結合成一個新人One New Man，這個信息從初代教會、從耶路撒冷開始傳講，現在已經在全世界傳講了。今天全世界從家庭到國家、到各個民族都在打仗，二十、廿一世紀因為打仗而死亡的人口，已經超過第一次和第二次世界大戰中死亡人數的總和，現在又有ISIS出來，都是在破壞合一，都是在抵擋上帝的工作。但是上帝說：「我一定會完成我的工作，我要建立我的教會，陰間的權柄不能勝過她。」聽到這個計畫，你是不是感到很有勇氣？人會失敗，可是上帝不會失敗，建造教會的這個計畫不會失敗！我們在基督裏面所做的都不是徒然的！希伯來書講到許多信心的榜樣，那些信心的偉人活著的時候並沒有看見上帝的應許成就，例如亞伯拉罕沒有看到他的子孫遍滿地面，可是他們憑信心仍然看見那新耶路撒冷。上帝的計畫與最終的旨意是我們基督徒榮耀的盼望。
愛的團契被建造，需要上帝的道
今天我們要把上帝的教會建立起來，的關鍵是甚麼？是耶穌基督並祂釘十字架！耶穌基督並祂釘十字架，就是道，道是建立教會的基礎。「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」（以弗所書四：11-13）上帝所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，祂賜給我們這些領袖，是為了要成全聖徒、各盡其職，建立基督的身體。聖徒是怎麼被成全的？不是給人一個小組長、小隊長的名分，他就會被成全；人是用道成全的。
耶穌說：「求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。」（約翰福音十七：17）上帝用祂的道創造諸世界，用祂的道建造教會，建造你我，道是教會的根基。今天我們要把教會建立起來，是透過羔羊的血跟我們所見證的道，能夠見證，代表不只是在講台上面講而已，還要活出來，上帝的道被活出來；就能夠把教會、把愛的團契建立起來。上帝的道對基督徒和非基督徒同樣適用，我們不要以為上帝的話語只有基督徒才聽得懂，不一定，假如沒有解決罪的問題，不渴慕上帝，即使是基督徒也不會聽懂祂的道。而當我們能夠活出上帝的道、為上帝的道作見證，非基督徒也一定聽得懂！
前一陣子我去到土耳其，一方面是陪楊師母去，另一方面，我聽到旅行團裏有非基督徒，我很想試試看上帝的道會如何影響他們。從第一天到最後一天，我真的見識到，新鮮活潑的道會感染人！我們整個團隊一起學習彼此相愛、彼此幫忙，學習說肯定的話，不說負面的話（因為出去旅行常有很多不舒服的地方），也因此沒有給導遊找太多麻煩。每當我們坐在一桌吃飯的時候，我就故意不講話，讓想講話的人講，這是啟發精神。到了最後一天我問我們當中的非基督徒：「你這次印象最深刻的是甚麼？」有一個非基督徒團員說，他覺得跟這群人在一起很不錯，假如未來還有類似的團體旅行的話，他還會報名參加（這話讓他的基督徒太太聽了滿心喜悅）。
當我們真的知道那永遠不變的是上帝的道，根本不用擔心別人不知道，不用急著傳講，可以讓人自由講他們想講的，我們已經得了那不能夠被震動的國。我們裏面的道跟世上的道理最大的不一樣，就是無條件的愛，這是世界上所沒有的，世界上的人都是因行為稱義，而我們是因上帝的恩典稱義，因著相信耶穌基督而成為義，而且可以因著祂把義活出來。今天我們事奉中最重要的是，好好去傾聽，傾聽就是愛，就是把新鮮活潑的道活出來，不講話也是一種講話的方式。倪柝聲《主工人的性格》一書中強調，主工人的性格中，很重要的是學會聽話，並且對人有興趣。
用上帝的道營造無條件愛的氛圍
九月份到十二月份是我們教會的聖誕佈道季，一提到佈道，我們不是要馬上去做甚麼、去推動甚麼，而要先求主把愛靈魂的心放在我們裏面，讓我們對人有興趣，並且願意傾聽別人。聽非基督徒講話很有趣，常常我們為他們禱告，他們也會很感動。在土耳其有一個突發事件，我們有一個成員去上廁所的時候，車子載著其他人去下一站了，在國外走丟是多麼可怕的事！而對導遊來說，也同樣驚嚇。我們的導遊是個三十幾歲的年輕女孩，遇到這樣的事緊張得不得了，她急急忙忙坐計程車回去找人。沒想到那位被遺落的弟兄卻老神在在，還安慰導遊他是老鳥，知道要在原地等人來找他，要導遊別害怕。要是別的團隊，可能會把導遊大罵一頓，但我們都覺得這是小事一樁，令她感到震撼。（出發之前，楊師母和一些姊妹就有為這位導遊禱告。）最有意思的是，到了機場的時候，有一對跟我們處得非常好的非基督徒夫婦，最後還抱著導遊說：「我愛妳！」整個團體的氛圍是可以因著基督徒所擁有無條件的愛而改變的！
這整個過程，就是啟發精神。啟發還不只是一個佈道工具，更重要的是一種生活方式，是會傾聽，是會對人表明無條件的愛，同時從心裏面有自由，不會緊張。佈道一定是自己先得到耶穌，有耶穌，就會得自由，自己得自由，才能幫助人得自由。有耶穌就甚麼都不怕！因為在愛裏面不懼怕！這是佈道的關鍵。那我們怎麼樣得到耶穌、分享耶穌呢？第一件事情是禱告，奉耶穌的名禱告，得到耶穌以後，才可能去為別人作祝福的禱告、為別人安排有耶穌的聚會，從頭到尾都是耶穌。這就是我們要做的佈道。
未來一季我們重新來營造一個愛的團契的氣氛，愛的團契的氣氛不應只在基督徒裏面，還要帶到非基督徒當中。透過屬靈認領禱告，每個人都認領五個人，腳踏實地禱告，腳踏實地去關心和邀請，並且為他們安排一個特別的聚會。重點不是佈道的形式，而是要營造無條件愛的氛圍，就是從禱告開始，在禱告裏實行，在聚會裏彰顯。
要建造這樣的愛的團契，要訂出很清楚的目標。去年一整年，我帶領了一個門徒小組，從頭帶到尾，我跟他們強調，這個小組是要不斷地對外分享，即使課程結束，還是要繼續投入佈道的事奉；未來我們若再聚在一起，也是為了外展，為了職場宣教，這是跨牧區的愛的團契。其中有幾個人已經開始在職場上建立愛的團契了，這是門訓基本的目標，不只是上課，而是活出我們所領受的。
我們的目標不是只把人招來上門徒小組的課，我們的目標是「來禱告，去探訪，來聚會」！我們是要藉著這些門訓課程，把人裝備起來，然後差他們出去，去做「來、去、來」的佈道，去帶領人進入愛的團契。門徒小組畢業的標準是，開始帶領一個人成為門徒，一起讀《新生命陪讀本》。有些人說：「我身邊都是老基督徒，要找誰陪讀呢？」我說：「很簡單，你請非基督徒幫忙，跟他說：『我們門徒小組畢業的標準是要帶人讀《新生命陪讀本》，你能不能幫助我完成這個課程？』」人都有一顆願意助人的心。佈道最好的方法是，不是我們給他們甚麼，而是讓他們來幫助我們，那英雄救美的心就生出來了。這一招一定奏效！不過奏效不是重點，重點是我們有機會跟非基督徒談新生命，有機會帶領人信主。
裝備和佈道不要分開，裝備是為了佈道，佈道完了要裝備，裝備和佈道都包含在道裏面。只有道能夠建立我們，只有道能夠成全別人，把教會建立起來，把愛的團契建立起來。一群基督徒在一起不等於愛的團契，基督徒的家庭不等於基督化的家庭，假如裏面沒有耶穌基督，彼此不會連結在一起，照樣會吵翻了天。基督化的家庭是讓基督新鮮活潑的道來解決每個家人的罪的問題，當我們遇見又真又活的耶穌基督，整個團隊會活起來，會凝結在一起。又真又活的耶穌基督，是愛的團契的基礎。
九月到十二月份，求主的道建造我們，並且讓我們活出主的道，活出十字架筆記，可以去影響別人！當愛的團契建立起來，在任何情況下都不會被打垮，因為有又真又活的耶穌在我們當中，怎麼會垮呢？無論國家的局勢怎麼改變，有耶穌的道在我們當中，教會就沒有辦法被摧毀，陰間的權柄不能夠勝過上帝的教會！（2017.9.19‧同工週會信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1. 「上帝要親自完成教會的建造」這個信息，對你有甚麼意義？
2. 從現在到今年年底，你期待在哪裏開始營造無條件愛的氛圍？你會怎麼做？
