【主日信息回應】小先知書系列講道：上帝的心意(6)
經文：彌迦書六章6-8節，四章1-2節，五章2-4節，七章18-20節，一章2節，三章1節，六章1節
上帝所講的期待，根本是我們犯罪墮落的人做不到的，為此，上帝每講一個期待、一個命令，都有應許跟著，從舊約到新約都是這樣。
「上帝的期待」是彌迦書的主題。請問大家一個問題：在你的禱告生活裏面，你對上帝提期待多一點，還是聽到上帝對你提期待多一點？彼此相愛的人，都會彼此提期待的。假如我們沒有感覺到上帝對我們提期待，那常是因為我們一天到晚都在對上帝講自己的期待，不聽上帝對我們講期待。假如在一個關係裏，只是一個人單方面地一直在提期待，而另外一個人的期待卻不能夠分享的話，這份關係很怪！一天到晚都是太太在講，或是一天到晚都是先生在講，這個關係很不平衡。我們跟上帝的關係也是一樣，我們可以對上帝提期待，上帝也可以對我們提期待，這是正常愛的關係裏面一定會有的。
在愛中的關係：自由地期待與被期待
父親節剛過，我跟我們教會的執事們在一起交通，討論父親節怎麼過，大部分的父親都有一點點哀怨：「太太買了八箱水蜜桃，送牧區、送這個人、送那個人，就是惟獨忘記我這個老公……。」這位父親對太太也沒有講出來，憋在心裏想：「我是爸爸，應該關心我，為甚麼我的太太都沒有想到我？」「我有這個需要、那個需要，她怎麼都沒有來滿足我的需要？」請問這是先生的問題，還是太太的問題？我說：「你們怎麼不敢跟你們的太太、孩子講你們的期待？」我跟他們分享今年父親節我是怎麼過的。
基本上我也是不太會對太太、對孩子提期待的人。今年父親節，我的孩子們問我父親節要甚麼禮物，一時還真的想不到，要禱告一下。後來我列了清單：「第一個，我需要你們常常在我面前對家人彼此常作愛的表達，這是必修的；第二個，某人說我老是穿那條四十年的舊短褲，我需要一條新的短褲；第三個，十年前孩子送我的父親節禮物─一隻非常好的錶，不需要上發條，還有人造衛星定位調整時間，但最近有點故障，需要有人幫我拿去修；第四個，最近膝蓋不好，網路上看到有很好的拐杖，但後來去動手術，就忘記這件事情，需要有人幫我買；還有一個，最近教會推動健康，我也去三育基督書院參加健康講座訓練，喜愛上健康餐，這次慶祝能不能有人為我做一頓健康餐？」他們都各自認領，我很感動。
你容不容易對別人表達需要？我以前覺得「這有甚麼困難」，但最近我有一個悔改。我動膝蓋手術的時候，只通知真理堂，沒有對台灣其他有連結的牧者傳遞，後來周神助牧師說：「既是一家人，為甚麼不講？」我發現自己怕麻煩人家，擔心這個、擔心那個，雖然是好意，但也反映出：要對比較不熟悉的人講出自己的期待，真的不容易。只有對我們所愛的人，我們才敢講期待。
上帝會不會對我們講期待？會，而且很多！每一卷小先知書都在講述上帝的心意：
‧何西阿書。上帝對以色列百姓說：「我巴不得你們對我專一一點！」祂用各種例子講得很具體、很明白。
‧約珥書。上帝說：「我要用我的靈澆灌凡有血氣的，在末後世代裏面，凡呼求主名的就必得救，我要把我的心整個給你們，你們要來禱告，要來呼求我！」上帝期待我們好好地禱告、呼求祂。
‧阿摩司書。上帝對我們的期待是「你當預備迎見你的上帝，要悔改行公義」，祂說：「在末後的世代裏面，你們都想要得到這個食物、那個食物，那是吃不飽的，我要把我的糧食賞賜給你們，並且我要重建大衛倒塌的帳幕。」除非會幕被建立起來，除非上帝的同在被建立起來，否則我們不可能行公義。
‧俄巴底亞書。上帝說：「不要惡待你的弟兄姊妹，以東不要惡待猶太人，猶太人對以東也要好，要彼此相愛。」作父親的，巴不得兒女彼此相愛，上帝何等希望祂所造的人彼此相愛，不要吵架、不要打架。
‧約拿書。上帝要我們好好悔改，祂的良善是一直給人機會，一直要人回轉，一直不輕易發怒、不願意輕易施行審判，祂把那要人悔改的良善給人，好叫我們面對罪人的時候，不會像耶穌比喻中的大兒子一樣，一天到晚喊不公平。上帝不要我們作小氣的約拿，祂要我們慷慨，甚至對仇敵也要慷慨，因為祂就是這樣對待仇視祂的人，這是上帝的良善，這是上帝的心。
‧彌迦書。上帝非常直接地講出祂對我們的期待：「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。 」（六：8）
滿足上帝期待的關鍵：領受祂同在的應許
上帝所講的期待，根本是我們犯罪墮落的人做不到的，為此，上帝每講一個期待、一個命令，都有應許跟著，從舊約到新約都是這樣。耶穌命令我們：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」（約翰福音十五：12）這句話裏，有命令，也有應許：「我就是這樣來愛你們，你們看我怎麼樣愛你們，你們也要彼此相愛。」這種跟上帝、跟人的愛的關係，叫作永生，永生是命令，也是應許。有命令，一定有應許，沒有應許的話，上帝的命令沒有辦法完成。
耶穌的大使命是要我們去使萬民作主的門徒，做得到嗎？靠我們自己一定做不到！所以耶穌說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音廿八：18-20）祂要我們去，祂把權柄能力給了我們，祂要與我們同在，直到世界的末了。上帝給我們命令，也會給我們應許。祂要我們行公義、好憐憫，祂也會把祂的公義、憐憫賜給我們；祂命令我們禱告，祂也把聖靈給那求祂的人，聖靈來，會教導我們怎麼禱告。
反過來說，祂給我們應許，也會給我們命令。比如耶和華祝福亞伯拉罕，祂給他應許，也給他命令說：「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。」（創世記十二：2）上帝給亞伯拉罕應許，可是也要他遵行祂的命令，成為萬國萬民的祝福。在新約，耶穌要離開前，應許有另外一位保惠師─聖靈要來，可是祂也要我們被聖靈充滿以後，去分享祂給我們的能力─等候聖靈的目的是要去遵行大使命。有命令就會有應許，有應許就會有命令。
我在美國看見一個老爸，他對孩子的愛讓我很感動。在美國，十六歲就可以開車，許多十六歲的孩子，都會從老爸那裏收到一部車子。這個老爸給了孩子一串車鑰匙，孩子很高興，不過不只如此，這個老爸接著坐進駕駛座，要教他的孩子怎麼開車。這個老爸不只是給孩子車子，也教他怎麼樣開車。這就是我們上帝的心。
今天仍是一樣，上帝給我們命令也給我們應許，給我們應許也給我們命令。在彌迦書裏面，祂的命令很清楚：「行公義、好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行」，怎麼樣達到這樣的命令呢？關鍵在四章1-2節：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：『來吧，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。』主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」錫安、耶路撒冷，是上帝殿的所在地，上帝的殿是祂同在的地方。上帝給命令，給應許，也會給我們完成祂命令的能力，也就是祂的同在。
這個聖殿怎麼建立起來呢？我們來看五章2-4節：「伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有。耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裏。祂必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華─祂上帝之名的威嚴，牧養祂的羊群。他們要安然居住；因為祂必日見尊大，直到地極。」上帝在說：「你們一般的、屬靈的官長都不好，我要賜給你們一個新的官長，祂會遵行我的旨意，並且帶領你們得勝。天上地下所有的權柄都會給祂，祂是我的愛子，你們要聽祂。」上帝不只是對我們期待，祂也應許祂的同在─透過耶穌彰顯出來。
領受上帝同在的關鍵：奉耶穌的名禱告
能夠「行公義，好憐憫」的關鍵在「存謙卑的心，與我們的上帝同行」！上帝要與我們同行，請問你願意不願意與祂同行？祂命令我們，祂給我們應許，祂也邀請我們與祂同行。祂已經坐上駕駛座，請你坐在旁邊，你要不要去跟祂學開車？「存謙卑的心，與我們的上帝同行」有一個具體的表現：禱告。以賽亞跟彌迦是同一個時期的先知，他也傳遞上帝的信息說：「我的殿必稱為萬民禱告的殿。」（以賽亞書五十六：7）以賽亞書和彌迦書很多的信息是互通的，他們都在向上帝的百姓傳遞：「你們要存謙卑的心！」「我的殿要成為禱告的殿！」
我們怎麼知道自己是不是謙卑？關鍵是看我們會不會靠著那位彌賽亞來向主禱告，禱告出上帝的心意來，也就是奉耶穌的名禱告。「訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷」，奉耶穌的名禱告，不是哇啦哇啦地講一大堆自己想講的東西，乃是要學習聽上帝所出的話，這是彌迦書從頭到尾在強調的重點。一章2節：「萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！」「萬民」特別是指以色列跟猶大─上帝的選民，你們都要聽！三章1節：「我說：『雅各的首領，以色列家的官長啊，你們要聽！你們不當知道公平嗎？』」你們要聽！謙卑的人是願意來聽上帝話語的人！六章1節也說：「以色列人哪，當聽耶和華的話！要起來向山嶺爭辯，使岡陵聽你的話。」上帝甚至邀請我們來跟祂爭辯，辯得清清楚楚以後，最後要聽祂！上帝不怕我們跟祂辯論，祂也曾邀請約伯跟祂辯論，但我們是不是會去找祂呢？還是連辯都不想辯，聽都不想聽？存謙卑的心與上帝同行就是，在禱告裏面奉耶穌的名，用耶穌的心來聽上帝的話，這樣我們就能夠行公義，好憐憫。
今天我們要讓亞伯拉罕的應許成就，祝福、轉化國家社會，惟有我們得到上帝的心，就是耶穌的心，並且得到耶穌的權柄跟能力，也就是奉耶穌基督的名的禱告。當我們會禱告，有上帝同在的時候，所有的人都會湧過來。在舊約，上帝的同在是固定的聖殿，在新約，上帝的同在要透過每一個懂得奉主名禱告的基督徒彰顯出來，當我們按著上帝的心意講出先知性的話語、行出神蹟奇事，別人看到我們的上帝那麼好，就會來跟隨上帝，這叫作「萬民都要流歸這山」（彌迦書四：1）。
遍地植堂的異象：遍地帶下上帝的同在
今年是真理堂成立六十五週年，我們的傳道部同工一直在交通未來十年（到2025年）的異象是甚麼。1990年我從彼得‧魏格納牧師（C. Peter Wagner）得到一個先知性的話語：2025年會有大批的華人宣教士出來；我一直在數算這個年日，盡全力預備弟兄姊妹，能夠成為宣教士被差派出去。我們同工們很快地得到了共同的異象，就是「遍地植堂」。今天我要特別解釋「遍地」是甚麼意思。
我們要負責的不只是台灣，是亞洲各地，特別是華人地區。遍地植堂的「堂」不是指傳統禮拜堂，不是固定在一個地方的堂會，上帝心目中的「堂」，是你、是我、是教會。我們要成為禱告的殿，要成為禱告的人，無論走到哪裏，都要把上帝的同在帶出來，這就是遍地植堂。這個「堂」包括我們在家裏面、在職場上、在社區社群（當然也包括傳統的堂點），都能夠藉著禱告，把上帝的同在帶下來，並且把上帝的同在帶出去。假如我們不會禱告，彌迦書的應許無法應驗，應許最終是：「將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。」（七：19）也就是說，每一次禱告，都要奉耶穌基督的名，解決罪的問題；每一次禱告的時候，都要知道耶穌是主，先來知道主的心，讓耶穌的血遮蓋我們，讓耶穌作我們全然的主，讓我們來聽耶穌的話，然後上帝會把權柄能力賜給我們。
在家裏「植堂」：懂得在家裏禱告聽主的聲音
「聽話」實在太重要！這次父親節的見證影片中，有三位父親見證禱告在他們家中帶來的翻轉，他們的見證，就是遍地植堂的異象。爸爸起來奉耶穌的名禱告，是家庭復興的源頭！當爸爸禱告，所有自私和自義都脫掉了，家裏開始有公義、有憐憫，兇孩子的爸爸改變了！
過去這個禮拜，我們家發生一些神蹟。大女兒晴晴家臥室的冷氣壞掉了，她打電話找人來修，第一個人不願意來，第二個人來看了以後不想修，因為她家的冷氣是分離式的，壓縮機放在外面，他們又住在高樓，修理很麻煩。還好我們家就在附近，他們全家先「逃」到我們家來。過了一個多禮拜，還是找不到人來修冷氣，有一天，我的女婿Paul為這件事情禱告，上帝給他一個名字，是幫他們裝修客廳、廚房的師傅，於是他打電話給這個師傅；本來這個人是很會拖的人，沒有想到他積極地介紹並聯絡他一個做冷氣的客戶，那個客戶平常生意好到不行，時間滿檔，卻在隔天馬上來晴晴家看冷氣，一看發現可以解決，上帝給他一個點子：把廚房很少用的冷氣壓縮機跟臥室的對調就好了，不用買新的，省了一大筆錢。
那天晴晴離開我們家的時候，有一句話不斷地出現在她心裏：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩篇一二七：1）她努力找人找了半天，不行就是不行，在這個夏天旺季沒有人會理她，但關鍵是，若沒有上帝的同在，問題是沒有辦法解決的。惟有上帝能幫他們解決問題，會禱告就能解決問題！遍地植堂要植的，是甚麼樣的「堂」？是差甚麼樣的人出去？是羔羊戰士，是會聽主聲音的人！惟有願意順服主、謙卑的人才能夠把祝福帶下來，並且把祝福帶給別人。
在校園、職場「植堂」
這個暑假我們教會差了好多短宣隊出去，有很多精彩的見證。其中有一個短宣隊去到西海岸，那是台灣屬靈相當黑暗的地方，出了很多流氓、毒梟等黑社會幫派的人物。這個西海岸暑期短宣隊有來自美國的，也有來自台灣的團隊，他們到各學校舉辦英語品格營，有學校校長見到短宣隊感動得哭了，說：「你們為甚麼這麼好，無條件來幫助我們。」他們所在的西海岸，許多資源是匱乏的，又得不到政府的幫助，因此當有人願意去到那裏幫助他們，令他們非常感激。
在西海岸的服事當中，我非常欣賞台中一間教會的神蹟。多年來他們發現教會附近的一間國中裏，孩子打架、吸毒、賣淫等亂七八糟的事情一堆（他們會跑到宮廟去，得到毒品等等），老師都對他們束手無策，所以這間教會開始禱告。那所學校裏面有一位基督徒老師要接輔導主任，但因為有太多流氓學生，甚至被鬼附的學生，他根本沒有辦法處理，他就禱告主說：「除非祢差遣旁邊教會的人來幫助我，不然我不接這個輔導主任的工作。」有趣的是，這間教會早已為那所學校禱告多年，還有另外兩位基督徒老師願意幫忙，這位老師就接了輔導主任，他們在一起迫切為學校禱告。這間教會一年的預算約一千八百萬，他們有三分之一投入宣教，而那六百萬中又有一半投在那所國中，專門服事那些貧窮的學生，並且聘請一位傳道人投入那所國中的服事。
那所國中的校長是非基督徒，家長會長也是非基督徒，他們聽到這些老師跟教會一直在關心這些孩子，也開始有一些轉變。有一天家長會長跑去找宮廟的主委說：「我看到一塊地比你現在這塊地更好，你們要不要搬到那邊去？」那個宮廟的主委被說服，整個廟遷走了！從此以後整個學校的屬靈空氣大大改變，改變到一個地步，校長邀請教會的人進去──給那位專職的傳道人一個辦公桌，他就像是那個學校的校牧。
這就是「行公義，好憐憫，存謙卑的心與主同行」。只要有一些會禱告的人聚在一起，毫無希望的地方可以變得大有盼望！我們不要一天到晚罵別人行為不好，罵沒有用，只有禱告，並帶下上帝的同在去服事貧窮人，這才是我們的把握。求主幫助我們，我們還是要抵擋帶出錯誤價值觀的巴比倫文化，可是我們是用百分之二十的力量抵擋，百分之八十的力量來服事貧窮人，建立新的耶路撒冷文化。
在貧窮人中「植堂」
有三種人是我們需要面對的：第一，西海岸一帶的人。這個地區每年有一百萬人在從事民間信仰的繞境，短宣隊去探訪許多家庭，幾乎每一家都充滿咒詛，又是腫瘤，又是瞎眼，又是瘸腿的，充滿了苦難，因為被仇敵轄制。最黑暗的地方豈不是我們該去的地方嗎？第二，原住民。花蓮的牧者跟我說，本來有很多原住民學生去聚會，但學校社團的同運份子把他們洗腦，變成同性戀者，不來教會了。仇敵魔鬼專門找弱勢家庭下手，很多原住民是隔代教養背景，假如我們不去關懷，他們就被仇敵奪走了。今天性解放運動的興起，是教會要悔改，要趕緊起來關心貧窮人，因為貧窮常常是罪惡叢生的地方。第三，新住民。我們若不注意這些寄居的人，這些受欺壓的人一定會起來對抗整個國家。
2017年面對遍地植堂的異象，我最大的負擔不只是投入下一代的工作，我們還要趕快做貧窮人的工作。第一是西海岸地帶，第二是原住民，第三是新住民。我們若行公義，好憐憫，有耶穌的心，上帝會祝福台灣這塊土地。教會要起來悔改，我們若一直待在所謂的禮拜堂裏面，沒有辦法轉化我們的國家；像猶太人，他們獻上牛羊千千萬萬，一天到晚都在獻祭，以為這樣做就有上帝的同在，不會的。我們要在家裏、在職場、在貧窮的地方設立禱告祭壇，設立禱告的殿，去服事那些地方的貧窮人，帶下上帝的同在，才能夠得著這塊土地的權柄，我們講話別人才會聽。我們都在家裏、在職場練習作羔羊戰士好嗎？羔羊戰士是：跪下去，奉耶穌基督的名禱告；跪下去，為別人洗腳！惟有羔羊戰士能夠得到權柄，得到能力，能夠帶出上帝的同在，並且轉化我們的國家！（2017.8.15‧小組長總聚信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1. 整體而言，你對上帝表達期待比較多，還是聽上帝對你表達期待比較多？為甚麼？
2. 上帝對以色列百姓的期待是「行公義，好憐憫，存謙卑的心與主同行」，你如何回應這樣的呼召？
