羔羊戰士系列(2)
經文：羅馬書五章1-5節
一個真正懂啟發、真正懂福音的人，一定有一個特質，就是臉上充滿了笑容。
在過去這十年當中，有不少弟兄姊妹問我一個問題：「楊牧師，為甚麼你們真理堂要那麼積極推動ALPHA啟發課程，是不是因為這是一個很好的佈道工具？」當然啟發是一個很好的佈道課程，不會佈道的，都可以在這個平台學會。也有人說啟發可以培訓同工，沒有錯，確實可以培訓很多同工，不過很多事奉都能夠培訓同工。讓我積極推薦啟發課程的最主要原因是，這是我服事這四十年來所看到，最能夠把基督的福音信仰表明出來的一種事奉。
啟發直擊福音核心
無條件的愛
在我們的信仰裏面，甚麼是我們最核心的信仰？基督徒的信仰生活，跟其他宗教、哲學最不一樣的一點是甚麼？有人說是「獨一上帝」，但猶太教也信獨一上帝；有人說我們有聖經，但其他宗教也有經典；超自然的神蹟跟能力嗎？其他宗教信仰也有超自然的「鬼蹟」。我們信仰的核心，跟其他宗教信仰最大的不一樣，是「耶穌基督並祂釘十字架」！
耶穌基督並祂釘十字架是甚麼意思？講白話一點，當我們想要得到上帝的愛，想要得到人的愛，這世界上的人都是想用有條件的方式去獲得，覺得一定要做些甚麼才能夠得著，但是基督教所傳講的愛，是無條件的愛，是這世界上所沒有的─當我們還作罪人的時候，上帝就差祂的兒子來，表明對我們的愛。基督徒不比別人更好，不是因為我們配得，我們只是比別人先得到上帝給我們的愛。上帝的愛是無條件接納、饒恕、賜福的愛，這個好消息，就是我們信仰的核心。這是世界上所沒有的，可以稱作超自然的愛，或者按神學定義叫作因信稱義的福音，因信稱義的福音把我們的信仰從所有其他的宗教信仰分別出來。
今年是馬丁路德改教五百週年，改教家所最強調的信仰內涵，就是這個重點：我們有被無條件接納、赦罪以及蒙福的好消息。上帝先愛我們，我們接受祂的愛以後，我們就開始改變，對上帝、對人的態度也開始改變。我常說今天的世界是一個悲慘的世界，因為我們為了得到愛，得到上帝和人對我們的肯定，拚命地做，從小在家裏就被這樣訓練，比如「你很乖，爸爸媽媽就給你一顆糖吃」「你很乖，你很棒，就可以作學校的模範生」「你考上某個學校的話，就給你iPad、iPhone、摩托車等等」。我們都是在這樣的對價關係裏做事情直到如今，然後在學校裏面看成績，在工作職場上看業績，拚命努力才能夠得到人對我們的肯定，我們已經習慣了這種信念與生活方式，以至於覺得這樣才能夠得到上帝對我們的肯定。甚麼是我們信仰的核心？就是要接受上帝無條件接納、饒恕、賜福的超自然的愛，是這世界上沒有的，只有上帝在耶穌基督裏面對我們表明了。
總是歡歡喜喜
請問：宗教改革成功了嗎？沒有！我們還得繼續不斷傳講並實踐因信稱義的福音真理。那我們怎麼知道自己是活在福音裏面？我們來看羅馬書五章1-5節：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏。」這段經文把啟發的核心精神表明出來。
這段經文裏面有一個字跟一個詞重複地出現，就是「愛」和「歡歡喜喜」。一個接受到上帝無條件愛的人一定會稱福音是好消息，一個人收到好消息一定會快樂的，不快樂的話，一定是沒有得到福音。今天我在很多教會裏面看到很多不快樂的基督徒，不快樂的同工，不快樂的牧師，不快樂的人帶出來的教會都不太快樂。特別我們華人背景的，很容易因行為稱義，總覺得要做些甚麼，才能夠得到上帝、得到人的喜歡。
在華人教會有一個普遍的現象，當一個人剛信耶穌，認識了無條件的愛，決志那天很開心，三個月以後，可能開始有人告訴他：「你要讀經、你要禱告、你要禁食、你要什一奉獻……」，好像要做這做那，才是好基督徒，才會得到上帝、得到牧師們的喜歡。結果我們拚命要討教會領袖的喜歡，我卻看到很多不快樂的基督徒，在基督的教會裏面好像有很多「佛教徒」跟「回教徒」，拚命想用行為換取愛。事實上，當我們得到福音，一定有一個表現─歡歡喜喜，而且是在患難中也歡歡喜喜。能夠歡歡喜喜，是因為我們自己不需要作上帝，讓上帝來作上帝，我們站在恩典的地位上，是非常富足的人，不只是腦袋認為富足，而是真正活得很富足。請問同工們，你快樂嗎？
歡歡喜喜，也是啟發的核心特質，假如不歡喜快樂，那個啟發就有問題了。明年是四川汶川地震十週年，九年前我們到中國大陸去救災，服事那地方的人，到現在我們教會還有人在那裏服事。那時候有同工回報給我一個令人驚訝的狀況：有人讓要信耶穌的災民到一個房間，不信耶穌的到另一個房間，信耶穌的發四百塊人民幣，不信耶穌的發兩百塊人民幣。這就像四、五十年前所謂的「麵粉教」，願意信耶穌、來教會的，就送麵粉等民生用品。這樣是不對的。我們華人好像不太懂甚麼是純粹的福音，好像我們在傳的是無條件的愛，可是做出來卻是另外一回事，因為我們裏面的信念沒有改變。
啟發的好，不只是在課堂上傳講因信稱義的福音，啟發更是好在經過十個禮拜的過程，人們被福音化。假如用「業績」的角度來看，在啟發課程裏信耶穌的人不算太多，不過，其他「業績很好」，信耶穌的人多的佈道平台，不一定接觸得到福音，有很多的佈道方法是很快速得到人，卻也很快地流失掉。啟發不一樣，它能改變人的內心，改變一個人。假如今天你想要藉由學會做啟發，多學一個佈道方法的話，也是可以的，但最好的是抓住啟發的核心精神─上帝無條件的愛，有上帝無條件的愛，才能夠讓我們喜樂。當我們實際投入啟發，會發現我們這個人是多麼靠行為，多麼喜歡掌控人，也因此多麼需要學習放下自己。我們會鼓勵啟發的同工、參與的基督徒少講話，更多去傾聽別人，因為傾聽就是愛，了解帶來醫治，在這個過程裏學習放下自己，這就是因信稱義重要的第一步。
一個真正懂啟發、真正懂福音的人，一定有一個特質，就是臉上充滿了笑容。我看到一些投入啟發的同工，一開始不太快樂，之後越來越快樂，不只是因為有啟發的事奉、工作而快樂，最重要的是在啟發裏面遇見了又真又活的主、遇見了因信稱義的好消息。我有一個盼望，我希望基督的教會、台灣的教會、華人的教會真正被福音化，真正領受到啟發精神，就是因信稱義的精神。
啟發進入職場將翻轉國家
在我們的啟發訓練大會裏，我們有初階的啟發訓練，也有進階的啟發訓練，不管你要接受初階或是進階的訓練，都要回到這個原點─上帝無條件的愛。而今年，我們還要更多地來認識「職場啟發」。馬丁路德1517年改教，到今年剛好是五百週年，這場宗教改革改了甚麼？主要有兩件事情：第一，讓我們真正知道上帝無條件的愛，認識因信稱義的福音（基督論、救恩論的改變）。第二，讓我們知道甚麼是真正的教會（教會論的改變），這是一般人所忽略的。
事奉理應在職場
到底甚麼是真正的教會？天主教說她是真正的教會，馬丁路德說，不是，「看得見的教會不是真正的教會，看不見的教會才是真正的教會！」意思是說，在看得見的教會裏，不一定就能重生得救，不一定真正得到福音。我不是要嚇大家，但今天在我們禮拜堂裏面，不一定每個人都得救。馬丁路德講得非常好：「除非你裏面真的有道、有耶穌、有因信稱義的福音，否則你不是得救的人。」人們有因信稱義福音，才是真正的教會。並且他說，得到因信稱義的福音的人，一定會去事奉，而且都可以事奉，這叫作「信徒皆祭司」，是教會論的一個大革命。在中世紀有一個很錯誤的信念，到現在還是一樣，好像服事的權柄都在神父、修女等神職人員手中，只有在修道院裏面的事奉才是最高級的。有時候我們嘴巴不講，腦袋裏面卻這樣想，我常聽到很多職場的弟兄姊妹這樣說：「我退休以後，最高的榮耀就是來作牧師。」可見我們還是有「聖職主義」的思想在裏面。這樣的思想是來自康士坦丁建立國教，並把教會鎖在教堂裏，又把事奉從許多弟兄姊妹手中奪來，放在少數人手中，這是對教會極大的傷害。
初代教會不是這樣，初代教會的事奉沒有被鎖在禮拜堂裏面，而是在家裏、在殿裏、在會堂裏面，每一個人都可以服事上帝、服事人。到了中世紀，卻認為教會應該在教堂、在修道院裏服事，才算是屬靈的。馬丁路德改變了這個觀念。馬丁路德，可以說是更正教裏第一個做啟發的人，也是第一個做職場啟發的人。他說「信徒皆祭司」的意思就是，我們每一個人所在的位置，就是我們事奉上帝的位置：若你是理髮店的理髮匠，你就是蒙召作理髮業，在那裏面榮耀耶穌；你是老師，就好好作老師來榮耀上帝；你是飯店的老闆，就好好經營飯店，在飯店中榮耀上帝；作媽媽的在家裏給嬰孩包尿片，一點都不低賤，非常神聖，是為耶穌做的，是蒙上帝喜悅的（今天很多人不願意作全職媽媽，非常可惜）。英文的“vocation”，翻譯作「職業」，字根“voc-”是「呼召」的意思，「職業就是上帝的呼召」是從馬丁路德改教以後而來的思想。每一個職業都是服事，都是上帝給我們的呼召，馬丁路德改教，基本上也是恢復所謂的啟發精神，讓每一個人都能夠得到福音，都能夠在自己所在的職場上分享福音。
真理堂從2006年進入到新堂以後，在四十天禁食連鎖禱告中，我重新寫下我們教會的異象。在過去三十年，上帝非常恩待我們的家庭事工，但在2006年，上帝把一個強烈的負擔放在我裏面，就是把「職場」放進我們教會的異象裏，所有的門徒訓練都要讓弟兄姊妹在職場、在家庭、在社區社群，建立起真正愛的團隊、建立教會。堂會是甚麼呢？堂會只是一個航空母艦，每一個弟兄姊妹就像航空母艦上的飛機，我們在堂會裏面受裝備、加滿油，是為了飛出去，飛到家庭、飛到職場，家庭、職場是我們的禾場、是我們的戰場，是我們事奉的地方。
我們這幾年也努力地幫助我們的同工們，我們評估靈命事奉的成長，還不是在禮拜堂帶多少小組，帶多少人，最重要是我們在職場上有多大的影響力，在家庭裏面有多大的影響力，到底全家歸主了沒有，我們有沒有好好地去服事我們的家人。假如我們的禾場是在家庭、在職場，請問我們的啟發最好要放在哪裏？就在家裏、在職場。可是要做到這一點很不容易，真理堂努力了那麼多年，我們還是喜歡把啟發放在禮拜堂裏面，所以我們還在訓練的初階。今年我們真的很渴望啟發能夠往家庭、往職場裏面走，那才是我們真正的戰場，才是我們的禾場。
人人理應作牧師
最近這幾年我常常傳講，上帝只有一個兒子，祂給祂兒子選擇的職業是甚麼？不是木匠，是牧師！木匠是耶穌地上的爸爸為祂選擇的職業，祂天上的爸爸為祂選擇的職業是牧師、是宣教師，我們這些跟隨耶穌的人，應該像耶穌，作牧師、作宣教師。不過當然不是每個人都跑到禮拜堂來作，就在你的職場、在你的家庭裏，我們都可以好好作牧師、好好作宣教師。我們很努力在傳遞這個信念，也希望能夠落實。
今天我們要翻轉我們的國家，職場宣教非常重要。職場宣教做得非常好的一位牧師，阿根廷裔美國人艾德‧史福索（Ed Silvoso），他說：「我們若要轉化整個國家的話，最重要的關鍵是職場轉化。」我完全同意他所說的。今天我們的禮拜堂人數再多，卻沒有辦法轉化職場和家庭，不可能完成大使命！當每一個在職場上的弟兄姊妹，都發揮啟發精神，把你的職業當作你的禾場、牧場來服事的話，我們整個國家一定會改變！
2013年到現在，我們國家經歷很多的痛苦，通常我們有幾種反應：有些人很激烈，有些人無動於衷；不管有甚麼反應，假如我們的信念和作法不改變，我們救不了這個國家，未來我們的國家會一直往下沉淪。我們最重要的工作，就是把職場奪回來，以及把下一代奪回來。現在的光景是，我們已經失去下一代。我們的公部門需要更多基督徒進去，我們要差派年輕人進去，用他們的專業，在政府這個職場上服事。我們要在職場上好好把啟發精神表明出來，好好作一個專業的職場牧師，像來到我們當中的凌昌文（Philip Lyn）牧師一樣，我們期待他把「雙職」事奉的恩膏留下來，期待我們每一個人都變成「雙職」事奉的牧師。
要拯救我們的台灣，惟一的出路就是，每一個人都得到啟發精神，每一個人都被「宗教改革」一番，每一個人都得到福音的大能，並且在職場上把這福音的大能彰顯出來。
結語
親愛的同工、弟兄姊妹，你喜樂嗎？不喜樂的話，請來做啟發！親愛的同工、弟兄姊妹，你希望你的家庭、職場、國家轉化嗎？歡迎參加職場啟發！在教會做啟發是初階訓練，我期待我們可以快快地去到職場上做啟發，這是我衷心的禱告，我渴望意看到整個台灣的翻轉！這是我們辦職場啟發培訓最主要的目的。（2017.6.17‧特會信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1. 你參與過啟發事奉嗎？你在當中學到哪些事？
2. 「把你的職場當作你的禾場」，你對這句話有甚麼樣的想法？
