「耶和華的恩年」系列講道(12)：復活節特別信息
經文：約翰福音十一章17-43節，三章16節
耶穌深愛馬大和馬利亞，深愛拉撒路，深愛所有被死亡陰影控制的人。愛，讓耶穌哭泣。
今年是耶和華的恩年，是我們要進入祝福的循環的一年。上帝要賜給我們的恩典，我們進入的祝福，是甚麼樣子的呢？是一種永遠都比現在的生命更豐盛的生命。約翰福音十章10節說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」耶穌要給我們生命，而且是更豐盛的生命，那是一種恩上加恩的生命，一個恩典加上一個恩典的生命；那是一種自己進入祝福的循環，也影響別人進入祝福的循環的生命。
要能夠進入祝福的循環，關鍵是信心，遵行上帝話語的信心。要影響別人進入祝福的循環，還要有另外一種信心，那就是約翰福音十一章所描述的，叫拉撒路從死裏復活的信心。
認識耶穌的能力：祂是復活，祂是生命
約翰福音十一章43節：「（耶穌）說了這話，就大聲呼叫說：『拉撒路出來！』」耶穌可以小聲說，但祂卻大聲說，好讓周圍的人可以信祂是上帝差來的。也就是說，這個叫死人復活的神蹟的目的是，要讓門徒、馬大、馬利亞以及跟隨耶穌的人，真正相信祂，並且讓（不相信祂的）猶太人也相信祂。相信耶穌甚麼呢？相信耶穌是復活的主！
約翰福音十一章24-27節：「馬大說：『我知道在末日復活的時候，他必復活。』耶穌對她說：『復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。妳信這話嗎？』馬大說：『主啊，是的，我信祢是基督，是上帝的兒子，就是那要臨到世界的。』」馬大講的話完全正確，這是她的信仰宣告。不過我們要問，馬大真正相信耶穌能使死人復活嗎？在墳墓前面，耶穌要他們把石頭挪開時，「那死人的姊姊馬大對祂說：『主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。』」（約翰福音十一：39）言下之意是希望耶穌不要把石頭搬開，以免臭氣跑出來。
馬大的信心有限，馬利亞的信心同樣也不完全，「馬利亞到了耶穌那裏，看見祂，就俯伏在祂腳前，說：『主啊，祢若早在這裏，我兄弟必不死。』」（約翰福音十一：32）我們從馬利亞的話可以知道，她對耶穌確實有信心，她相信耶穌有能力讓她的兄弟不死，但她認為祂的能力會受時間、空間限制。
馬大、馬利亞打發人去找耶穌，那人花了一些時間，找到耶穌的時候，拉撒路可能剛好去世，耶穌聽到消息之後又再多留了兩天，加上來回路程至少有兩天的時間─從拉撒路去世到耶穌來到，至少四天。耶穌為甚麼聽到消息之後還要多留兩天呢？是為了讓拉撒路死得徹底。上帝透過布永康（Reiherd Bonke）在非洲叫死人復活的例子中，有已經泡了福馬林（防腐劑）的死人還活過來的─泡了福馬林還能復活，那看見的人就不得不承認這是真正的復活！耶穌多留兩天，是為了要讓我們知道，「復活在我，生命也在我」的真正意思─即使死了、臭了，仍然能復活！
馬大、馬利亞的信心是宣告式的、神學式的信心，口裏宣告，心裏卻不太相信（很多基督徒的信心都是這樣）。宣告式的信心當然比不宣告好，但還不是真信心。耶穌在拉撒路死了、臭了之後才到，為了是要幫助她們打從心裏相信，祂是復活、是生命。馬大和馬利亞沒有這樣的信心；很多時候，我們也一樣，沒有讓口中的「知道」、「了解」、「同意」，成為心中真正的信念。
耶穌要給我們更豐盛的生命，讓我們進入祝福的循環，而我們需要用信心來支取，並且這樣的信心不是宣告式的、神學式的，也不是會受空間、時間限制的，而是一種深入靈魂的信念，能夠活出來，結出果子來的信心。我們要影響別人得到更豐盛的生命，幫助一個絕望的人，改變他的生命，幫助他也進入祝福的循環，需要的是這種叫拉撒路復活的信心，也就是即使一個人已經死了，已經臭了，已經絕望了，所有人都認為沒有辦法了，我們相信耶穌是復活的主，耶穌是生命，祂可以使那人死裏復活。
「相信」這個詞的希臘文，使用時後面一定是接〝into〞或〝in〞的介系詞；也就是說，希臘文「相信」這個詞的內涵是指「信入」或我們所謂的「信念」。有一個喻道故事是這樣的：非洲有一個教會在久旱之後迫切禱告求雨，禱告之後，大家各自回家。下次聚會時，只有一個小朋友帶著雨傘來，因為只有他相信天會下雨。同樣地，許多基督徒也只是嘴巴講一講，只是同意、接受，卻沒有真正的信念。
耶穌要馬大、馬利亞有真正的信念，所以多待了兩天，讓拉撒路死了四天。耶穌要讓她們知道，祂是復活、是生命的主。
認識耶穌的心：為失喪人哭泣的愛
耶穌為何哭泣？約翰福音十一章35節「耶穌哭了」是新約最短的一節經文，非常具啟示性，如果懂得這節聖經，很多新約的啟示就都可以懂了。耶穌哭跟馬大、馬利亞、猶太人哭有甚麼不一樣？馬大、馬利亞哭泣，我們很容易體會，因為她們失去拉撒路，她們的哭泣是一種哀悼、悲泣、失落。可是耶穌應該很清楚再過一會兒，自己就能叫拉撒路從死裏復活，祂根本沒有失去拉撒路，那祂為甚麼哭呢？
「耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁……耶穌又心裏悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。」（約翰福音十一：33，38）這段經文兩次提到「心裏悲歎」，心裏悲歎代表憤怒、生氣，祂為這個不信的世代而悲歎，祂看到這些人活在捆綁裏，活在謊言裏，悲歎撒但把祂兒女的眼睛弄瞎了。祂深愛馬大和馬利亞，深愛拉撒路，深愛所有被死亡陰影控制的人。愛，讓耶穌哭泣。我們每一天都在報紙上看到孩子被虐待、夫妻失和的新聞，你會不會悲歎？上帝所造的人不應該活在謊言裏，應該活在伊甸園裏，活在自由、喜樂、健康裏，現在卻被仇敵虐待得不成人形─而我們居然也寧願相信撒但的語言，甘願被虐待、甘願受死亡的轄制！這樣的事情會令耶穌憤怒、傷心。約翰福音十一章43節「（耶穌）就大聲呼叫說：『拉撒路出來！』」趕鬼不必那麼大聲，可是耶穌為了他們的緣故，用力大喊，好讓眾人看見死人聽祂的命令，祂是掌管生命的主，祂要讓馬大、馬利亞跟猶太人都看見，祂擁有權柄、能力以及真正愛人的心。「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音三：16）這樣的愛，是耶穌哭泣的原因。
耶穌的心是一種「真正愛我們這些被捆綁、被仇敵弄瞎心眼之人」的心，是一種神聖的不滿足感。我們要貼近耶穌的心，看耶穌為甚麼行這件事情，如此我們就能得到耶穌的心，為了能夠正確地看自己、看別人，而求主幫助我們擁有真正的信心。彼得前書一章8節：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」今天我們肉身雖然看不見耶穌，但聖靈要幫助我們，開啟我們信心的眼睛，看見復活的主天天與我們同在，以致我們可以拒絕死亡，排除所有死亡的味道，活在生命裏。
死亡的味道是甚麼？是黑暗面、是罪、是肉體、是撒但的欺騙、是世界的欺騙、是世界錯誤的信念，以致我們靈裏被捆綁、身體被捆綁。約翰福音五章24節：「我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」從這段經文可以看出，死亡和罪是連在一起的。耶穌來，是要解決罪的問題，把祂的百姓從罪裏解救出來，也就是從死亡的轄制中解救出來─包括肉體死去以及靈裏死去的人。人聽見上帝兒子的聲音，就可以活過來，因為父（生命的源頭）已經把生命的權柄賜給耶穌，耶穌對死人說話，死人就要從黑暗裏出來，進入到光明裏面。我們死在過犯罪惡當中，祂叫我們活過來。（參以弗所書二：1）
死人復活，將成常事
老一輩的人都知道四十幾年前的真理堂是怎麼樣的光景。1973年，第一次大專福音春令會，我和一位弟兄看到有人舉手決志信耶穌，眼淚就掉下來了─信義會居然能夠帶領人信耶穌！（我們以前以為只有校園團契或學園傳道會才有能力帶領人信耶穌。）看見自己也可以帶領人信耶穌之後，我們的信心就開始增長。以前我們為病人禱告時只是祝福禱告，後來我們看見有人因著我們的禱告得醫治，我們在醫治禱告方面的信心就開始提升。有一位弟兄，他第一次趕鬼成功的時候，興奮得不得了，但是現在不太興奮了，因為這種事在我們教會已經變得稀鬆平常。
我預言，主再來之前，我們一定可以看到很多死人復活的神蹟，這種事情會變得稀鬆平常。耶穌叫門徒去醫病、叫死人復活，他們第一次做的時候很高興、很興奮，可是耶穌說，這樣的事情沒甚麼大不了，有耶穌所賜權柄的人本來就可以做這樣的事，耶穌要門徒為自己的名字能記在天上而高興，因為永生的生命才真正稀罕（參路加福音十：17-20）。我們求主加添我們信心，讓我們真知道大復興就要來到，我們會看見人子大有能力地降臨在祂的國度！（參馬太福音十七：28；馬可福音九：1；路加福音九：27）
結語
上帝要給我們的是豐盛的生命，我們的生命、別人的生命都不該是悲慘的。我們能不能把祝福的循環帶給別人，關鍵在於我們對這個悲慘的世界是否有感覺，是否有耶穌那樣的心，會為這個世界的悲慘哭泣、悲嘆。若我們只是活在自己的世界裏，只關心自己，對這個悲慘世界沒有感覺，那就不可能把祝福帶給別人。
今天大家看報紙會有感覺嗎？看到小女孩被性侵，看到獨居老人、單親家庭生活的苦況，看到中東戰火下居民的痛苦，大家有感覺嗎？我們需要和主求悲嘆的心，我們需要向主求眼淚。耶穌的哭，讓祂來到世界上；耶穌的哭，讓祂施行醫治；耶穌的哭，讓祂使拉撒路從死裏復活。在帶領別人進入祝福的循環這件事情上，求主讓我們先從得著祂的眼淚開始。（2017.4.8‧週六晨禱信息‧吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 耶穌為失喪人哭泣的愛，你覺得你能體會幾分？你是否也曾為所愛的人流過這種眼淚？
2. 你或你身邊人的生命中，是否也有些部分已經死了、臭了？禱告求耶穌使這些部分從死裏復活。
