【主日信息回應】四福音中的醫治釋放事奉(3)
經文：馬可福音一章41節，六章34節；路加福音七章13節，十章33節，十五章20節；馬太福音九章35-36節，十二章7節，十八章27節；馬可福音三章1-6節
我們不肯，是因為沒有「肯」的能力，而這是因為我們的心被罪弄硬了，我們活在自己的想法裏，習慣被疾病捆綁，習慣跟疾病和平共存，沒有迫切想尋求醫治釋放的心，「反正日子還是可以照樣過，而且看起來也過得滿好的」。我們不肯，我們沒有「肯」的能力。
這個主日信息是「憐憫跟醫治釋放」。權柄、能力在醫治釋放事奉上的重要，我們比較能夠了解，憐憫的重要性我們可能比較陌生。但是，上帝的憐憫跟醫治釋放密不可分，其重要程度遠超過大家的想像。
憐憫的心，必然帶出憐憫的行動
想到憐憫的時候，大家會想到甚麼呢？大部分人會想到「同情」：看到別人痛苦，內心升起一股同情的感覺。可是，注意，同情只是感覺，不一定會帶出醫治釋放。在中文合本聖經，「憐憫」有時候也譯成「動了慈心」，後者譯得比較好，裏面的腸子會動、心腸會動，不只是心腸動，還會引發人採取行動，解決對方的需要、疾病跟捆綁。
新約經文中所有的「憐憫」「動了慈心」，在希臘文都是同一個字，都包含採取行動的意思，不是單單同情而已，例如：（以下描述動作的經文用黑體表示）
‧馬可福音一章40-42節：醫治長大痲瘋的人時，耶穌動了慈心就伸手摸他，讓他不只接受到上帝醫治的能力，也讓他領受到上帝的愛，因為隔絕太久了，他需要身體得到醫治，需要恢復跟上帝愛的關係、跟人愛的關係。耶穌這個行動是出於祂的憐憫，是祂動了慈心所引發的行動。
‧馬可福音六章30-44節：五餅二魚給五千個人吃飽，耶穌看見那麼多人就憐憫他們，跟他們講道並且要門徒給他們東西吃。
‧馬太福音十八章23-27節：耶穌在講到饒恕時，講了一個比喻，說有一個人欠了國王一千萬兩銀子，那個人很痛苦地來求國王赦免他，國王動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
‧路加福音七章11-15節：拿因這個地方有一個寡婦，獨生子死了，哭得非常悽慘，他們都還沒有祈求，耶穌就憐憫她，對她的孩子說：「少年人，我吩咐你，起來！」他就從死裏復活了。
‧路加福音十章30-35節：撒馬利亞人看到有個人被強盜打得半死，其他人都無動於衷，只有他動了慈心，憐憫他，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：「你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。」
‧讓我們印象最深刻的是路加福音十五章11-24節：浪子的爸爸動了慈心，跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴，並且吩咐僕人說：「把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。」
憐憫、動了慈心是天父的本性、天父的心，上帝是動了慈心的上帝，上帝就是愛！祂是無條件、捨己、道成肉身來觸摸我們的上帝，祂打發祂兒子來豈不就是動了慈心嗎？我們在這個破碎的世界裏面被捆綁，上帝動了慈心，而且產生行動，差祂兒子來拯救我們。
上帝的醫治渴望深及靈魂
上帝的本性是憐憫、是動慈心，上帝動了慈心就引發祂採取行動，啟動祂的醫治釋放事奉，之後也在祂的憐憫、祂的慈心裏面進行，最終的結果是要使人領受到上帝的憐憫跟慈愛。在這裏，我們要特別注意，上帝要給我們的醫治並不止於身體的醫治，靈魂也要領受到上帝的愛，才是最終的醫治、完全的醫治。路加福音十七章10-19節記載，耶穌醫治了十個長大痲瘋的，卻只有一位回來表達感謝，耶穌對他說：「你的信救了你了。」耶穌這話清楚表示，他不只領受了身體的醫治，也領受到了祂的愛。
天父把祂的兒子耶穌賜給我們，不只是為了醫治我們這個病、那個病，祂要解決的是人最嚴重、最根源的問題，也就是罪。罪的定義還不只是外面做許多壞事情，更重要的是我們人內心不要上帝，人一旦離開上帝，必然活在恐懼、仇恨、苦毒裏面，生命變得亂七八糟。祂持續不斷地要把祂的愛澆灌在我們身上，讓我們可以得到醫治，把我們從悖逆、仇恨、謊言、疾病、死亡救拔出來。
根據醫學研究，人生病有很多原因，其中一個很重要的原因是免疫系統變弱，以致不好的東西可以侵入、破壞我們的身體。而活在愛裏面的人，免疫系統會強健，不容易生病！我曾經和大家分享過一個研究：研究者分別給兩組人施打感冒病毒，一組是正在度蜜月的新婚夫妻，另一組是對照組，結果前者沒有人感冒，對照組卻很多人出現嚴重感冒徵狀。活在愛裏面的人有極強的免疫系統！我跟楊師母最早學習醫治事奉，是在神學院接受裝備的時期，那時天主教的麥格納神父（Francis MacNutt）來到台灣，他是這個領域的專家，他非常強調憐憫、動了慈心跟愛！他那時候給我們一個很重要的信念：兩個彼此相愛的人為彼此作醫治禱告，果效會非常好，例如夫妻彼此服事，父母和兒女彼此服事，比其他人禱告都有效，因為愛是醫治的源頭！
釋放事奉也一樣。我記得有一次，姚建德牧師在一個團隊裏面為一位弟兄作醫治釋放，他用盡所有技術，那鬼就是不出去，後來聖靈啟示姚牧師：「你需要擁抱他，對他很深地表達愛。」姚牧師擁抱他之後，那位弟兄竟然把所有的鬼都吐出來了！鬼受不了愛，鬼受不了敬拜，鬼受不了上帝的憐憫，鬼受不了那位動了慈心的上帝，鬼一遇到愛就會全部崩盤，跑掉了！（但是，並不是每次擁抱都會有這樣的結果，我們要按著聖靈的引導來做。）活在愛裏面、活在敬拜裏面、活在感謝讚美裏面，會讓我們健康，因此我們感謝禱告多多益善，所以我常常說我們要一天讚美一千次、感謝一千次，越多越好。
上帝能，上帝也肯，問題是人不肯
上帝能、上帝肯，而且祂會採取行動，使我們得醫治。那麼今天為甚麼很多人沒有得到醫治釋放呢？因為我們只是腦袋相信上帝能、上帝肯，骨子裏沒有真正相信，以致我們不肯。人不肯，是因為內心剛硬，甚至表面可以接受醫治釋放事奉，但結果只是行禮如儀，沒甚麼果效。
內心剛硬
我們不肯，是因為沒有「肯」的能力，而這是因為我們的心被罪弄硬了，我們活在自己的想法裏，習慣被疾病捆綁，習慣跟疾病和平共存，沒有迫切想尋求醫治釋放的心，「反正日子還是可以照樣過，而且看起來也過得滿好的」。我們不肯，我們沒有「肯」的能力。
馬可福音三章記載，耶穌在安息日要醫治一個手枯乾的人，旁邊的法利賽人責備祂：「安息日怎麼可以做這種事情！」耶穌的反應是甚麼？馬可福音講得很清楚，耶穌「怒目周圍看他們」，耶穌對這些人感到很生氣，並且「憂愁他們的心剛硬」。這些人是宗教徒，他們根據自己的神學、想法、信念，堅持安息日不准醫病。宗教的思想讓人不能得醫治釋放，也會攔阻別人得醫治釋放。這也就是所謂的官僚主義。今天，教會內也有宗教的思想，也有官僚主義，會攔阻我們得醫治釋放。
這個禮拜我在上帝面前反省，我最擔心的就是我們教會若有這種心態就很不好，剛硬的心會攔阻我們得到醫治釋放，也會攔阻別人得到醫治釋放。耶穌很喜歡動慈心，祂說：「我喜歡憐恤，不喜歡祭祀。」（見馬太福音十二：7）在這裏，祭祀指的是那些行禮如儀的東西。我們教會已經發展了一些醫治釋放事奉的模式，但是我很擔心大家以為只要照著這些作法做，就一定可以得到醫治釋放，或者一定要這樣做才可以得到醫治釋放。我們若是這樣以為，會攔阻上帝的憐憫臨到。
講一個比較具體的例子。我們教會的醫治釋放事奉也受葡萄園團契的影響，他們是福音派的背景，之後得到聖靈更新。這個更新跟他們的創始者溫約翰（John Wimber）很有關係：
溫約翰是美國教會的牧師，在西方的神學、哲學體系裏面，信仰只關乎上帝和人之間的事情，他們根本不相信靈界、鬼的存在。他擔任宣教士來到東方之後才發現，到處都有鬼！他才想到聖經裏面確實記載了靈界、鬼的事情。之後他在開拓教會的過程，每個主日都傳講醫治釋放的信息，講完後就呼召人來接受服事，但是長達十個月之久，都沒有一個人得醫治。
就在他大感挫折、沮喪的時候，突然接到一位弟兄的電話，說他妻子現在病得要死，發高燒，整個臉發紅腫脹起來，他必須去上班，但是保母今天沒有來，孩子沒有人照顧，不知該怎麼辦，他說：「牧師，你能不能來為我禱告？」溫約翰心想：「你找我幹嘛？我連續十個月為大家作醫病禱告都沒有果效，難道我這次去禱告會有用嗎？」可是他是牧師啊，總要表現出憐憫心腸的樣子啊，他就去了。去到之後，他講了一些表示自己沒甚麼信心的話，禱告的時候也只是行禮如儀，禱告完他轉過身來，準備跟那位弟兄解釋為甚麼有些人沒有得到醫治，過去這十個月，很多人問他這個問題，他對這個問題的答案整理得可完整了！他講到一半，才發現那位弟兄根本沒在聽，他的臉發亮，眼睛瞪著大大地，看他的妻子從床上起來，煮咖啡給他喝。上帝的醫治臨到她了！
他那天五味雜陳，一方面很高興，一方面也感到很困惑。開車回家的路上，他在靈裏面看到一層一層的黑雲，他想看清楚些，於是把車子停到路旁，接著他看清楚了：原來是一個蜂巢，蜂巢的格子層層相疊，像一層層的雲。大量的蜜從蜂巢滴下，很多人在底下簇擁著，很敬虔很渴慕地張口要吃，吃到的就很快樂，而且去找別人也來吃；可是有另外一群人很厭惡這蜂蜜，不願意靠近，甚至講出批評的話。接著上帝對溫約翰說：「我的憐憫對每一個人都是一樣的，我要憐憫每一個人，我都預備好了，但是有些人要，有些人不要，甚至厭惡。」
為甚麼有人會厭惡蜂蜜，厭惡上帝的醫治釋放呢？「因為這跟我們的神學、我們的習慣不合。」我看過太多的教會對醫治釋放事奉抱持這樣的態度。請問，今天真理堂會不會這樣？很有可能！上個禮拜姚建德牧師講完道，呼召身上有病的人舉手，我看到好多人舉手，心裏不禁發出一個疑問：「我們每次主日結束後都有醫病禱告的服事，為甚麼這些人不出來接受服事呢？為甚麼上帝的兒女不會去請求教會的長老禱告？」因為我們內心對上帝的憐憫、對上帝會動慈心這件事情，已經無感。蜂蜜滴下來，有些人渴慕，有些人嫌麻煩，更多的人視而不見。其實我自己的身體也有些病，但有時候我也不會很迫切地尋求主的醫治。親愛的同工們，有病就來醫吧！大家能不能尋求上帝？能不能緊緊抓住上帝，說：「主啊，醫不好，我就不走」？我今天很深地希望讓大家體會到耶穌那願意憐憫、願意醫治的心，深刻地知道上帝渴望我們活在愛裏面，活在健康裏面。
行禮如儀
我還為我們教會擔心另一件事情，那就是我們教會的神學、制度、作法會不會攔阻人得醫治釋放。我並不是說我們教會哪些作法出了問題，我比較掛慮的是我們裏面的心。很多時候，我們可以外表做出看起來很屬靈、很熱情的行為，可是裏面其實已經失去了對人的愛。醫治釋放事奉如此，佈道事奉也是如此。鄺健雄牧師說，佈道對他來說容易，可是有一天他嚇了一跳，因為他發現他自己裏面根本已經沒有愛，但是他呼召時照樣很多人決志。十月的醫治釋放事奉研習會，我們要更新改變一些作法，但最重要的是心要改變！我們要持續不斷地心意更新而變化，千萬不要活在宗教的行為、官僚主義裏面。如果事奉只是行禮如儀，內心毫無感覺，那是很恐怖的一件事情。
我最近面對不少案例，都是其他教會的領袖出了很嚴重的問題，他們來找我。我和他們交通的時候，真的是動了慈心，為他們感到非常難過，一方是因為他們所犯的錯，一方是因為他們找不到願意接納他們的教會。這讓我聯想到我們實在不能夠怪同運分子一味地責罵教會，他們常指責基督徒口說愛同性戀者，卻沒有實際接納他們的行動，沒有去解決他們的需要。雖然我們教會一直都有在做，我們對這一點良心無愧，能做的我們都盡量做，不會做的我們承認不會。但我也要承認，願意花時間、花精力去做這方面輔導工作的教會真的不多！
我回想我1986年回台灣講的第一篇道〈一個餅，一個身體〉，講愛的團契，震撼了我自己，也震撼了整個教會。之前我讀了證主出版社的一本書《愛、接納、饒恕》，書中講到一對牧師夫婦，牧師出了嚴重的問題，被革職。他們到處尋找教會，卻找不到一個教會願意讓他們參加崇拜。後來他打電話給這本書的作者，拜託他接受他們夫婦，並且再三保證不會干擾他們教會，甚至說：「只要給我們預備一個小房間，讓我們看閉錄電視，讓我可以感到像是跟大家在一起崇拜就可以了。」（我讀到這裏難過得不得了）這位作者的回答帶給我很大的震撼，他說：「你們一定要來，我要在門口迎接你們！」
今天的教會出了甚麼問題？我們的醫治釋放事奉沒有耶穌當年在地上所帶出的那種果效，有一個很重要的原因是因為我們內心失去了對人的愛。我們教會進入新堂後，有很多人從別的教會跑來我們這裏，所以我們發展出轉會制度，用意是要保護我們教會文化當中好的部分，避免被破壞；有些人很喜歡跑教會，而這樣的人往往生命帶傷，跑到哪個教會就把問題帶到那個教會。但我也一直在想，我們的制度會不會嚴格到一個地步，讓一些真的需要被接納、需要在愛中得醫治釋放的人，被排除在外？過去這個禮拜，我輔導了兩對有著極困難問題的夫婦，他們找不到教會可以加入，聽他們被各個教會拒絕的過程，我實在很難過。我不是說我們要廢除轉會制度，甚麼人都接受，這樣並不對。我只是擔心，我們千萬不要因為教會越來越大，就進入了宗教的行為、官僚主義裏面。
《愛、接納、饒恕》的作者說，別人批評他們教會說：「你們甚麼人都要，好讓教會一直增長，連垃圾都要。」他回答：「沒有錯，我們每一個人在上帝面前都像垃圾一般，可是上帝要！我們也應當要！」我們沒有愛，沒有能力，可是主有！求主幫助我們，在基督裏面想盡辦法幫助那些受傷、被捆綁的人，我了解這需要聖靈的光照，帶領我們突破現況，擴大我們的容量，包括信念以及作法都需要擴大容量，需要更新再更新。我們要求主把祂的慈心放在我們裏面，以至於我們不會心剛硬。我非常害怕自己的心剛硬，所以寧可被騙，也不要喪失對人柔軟的心。這世界上不法的事情太多，人的愛心會漸漸冷淡，所以大家要常常為牧者禱告，牧者往往會在事奉過程受傷甚重甚多，需要大家的醫治禱告，才能夠好好傳講主的道，內心才能夠對人有愛、有熱情。我們都是人，都會受傷，都需要禱告的遮蓋跟保護，當我們在愛裏面得到醫治釋放，才能夠把醫治釋放帶給別人。
結語
我這篇信息不是要定罪大家，我只是很想與同工們一起反省，聖經記載法利賽人的宗教行為攔阻他們得醫治、攔阻人來到耶穌面前，今天聖靈也提醒我們教會要謙卑、謙卑再謙卑。謙卑就是對主有信心，信心就是放下我們本身的意見、我們既有的模式，來到上帝的面前仰望祂的憐恤，接受祂的帶領。這個禮拜，有一位弟兄跟我分享說：「求主讓我們的醫治釋放生活化，好叫我們的事奉不會官僚化。」他這話說得真好！求主讓我們的醫治釋放生活化，好叫我們的事奉不會官僚化！我真巴不得我有耶穌那麼多那麼大的愛跟憐憫，可以接納所有的人，而且有能力可以解決所有人的問題，但我只是一個人，我需要一群大衛的勇士，一起面對這廣大的需要。大衛的勇士在哪裏呢？就是你們每一位！（2016.9.20．小組長總聚信息．吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 根據本信息，同情和憐憫有甚麼不同？舉真實例子說明。
2. 在醫治釋放這樣的事奉上，無論是領受或去服事人，現在有哪些事奉等著你「肯」？
