【主日信息回應】腓立比書系列講道：喜樂的人生(3)
經文：腓立比書二章1-11節
建立真正愛的團契、喜樂的團契，其實就是歡迎主在我們當中，把我們連結在一起，奉耶穌的名禱告是關鍵。當我們為權柄禱告，為平行同工禱告，為所帶領的人好好禱告，關係一定會改善。
這週主日講台查考腓立比書二章，題目是「喜樂的團契」。我們參加團契、小組，是不是一定會喜樂？不一定！那麼，「喜樂的團契」的根本要素是甚麼？我們回到整個腓立比書的主軸─喜樂，喜樂是一個聖靈所賜由內而外的表現，在喜樂的背後，一定有無條件接納、捨己、饒恕、賜福的愛；哪裏有愛，那裏就有喜樂。所以，當我們的團契裏面有無條件的愛，她就會是喜樂的團契；或者說，假如這個團契裏面有真正的喜樂，一定是有愛，也一定能夠成為真正的團契。事實上，團契生活本來就是如此。
喜樂團契的關鍵是─有沒有上帝無條件的愛。腓立比書二章1節：「在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫。」這些東西都是從上帝而來的，上帝就是愛，我們跟上帝連結在一起，我們中間就會有喜樂。「喜樂的團契」其實可以換成「愛的團契」，哪裏有真正愛的團契，那裏就有真正的喜樂；哪裏有真正的喜樂，那裏就有真正愛的團契。喜樂的團契其實也跟三位一體的真神很有關係，因為三位一體真神從永遠到永遠是愛，天父是愛、耶穌是愛、聖靈是愛，我們跟三位一體的上帝連結在一起的時候，我們彼此就會意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念。我們若要擁有喜樂的團契，就要抓住這個主軸：哪裏有喜樂，哪裏有愛，那裏就有真正喜樂團契的形成。
使團隊不喜樂的原因─自義、自私
那麼，如何建造愛的團契、喜樂的團契？我們要先問一個問題：甚麼因素讓我們沒有辦法活在喜樂跟愛的團契裏面？甚麼時候我們的小組、家庭、職場、團隊會失去喜樂？我們若先會回答這個問題，才能夠知道怎麼建立喜樂的團契。根據我們剛剛所說，喜樂的團契就是愛的團契，那麼失去喜樂的原因應該很簡單─因為失去了愛。會讓我們失去愛的，神學上叫作「罪」，叫作「以自我為中心」。保羅說：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓立比書二：3-4）從這段經文提到的罪可以歸納成兩件事，一個叫作自義，一個叫作自私；自義、自私就是「以自我為中心」，就是「罪」。
請注意，重擔不一定會讓我們失去喜樂。重擔確實很容易讓我們的眼光開始往自己裏面看，只顧自己，或是覺得自己是對的，別人都虧欠自己，這樣就會讓我們越來越退縮，越來越不喜樂。但是，即使在重擔下，我們還是可以靠主喜樂。有些人有很大的重擔，可是還是很喜樂，只要重擔不要把罪壓出來就好了。重擔不一定會讓我們失去喜樂，因為我們可以苦中作樂！保羅在監獄裏面有沒有重擔？當然有！保羅跟西拉被關在腓立比的監獄裏面，被打個半死，可是他們還在一起唱歌敬拜，顯然重擔不一定會讓我們失去喜樂。而罪會讓我們失去喜樂，自義跟自私會讓我們失去喜樂。只要我們活在自我中心的裏面，沒有了愛，跟愛斷絕的時候，我們就會失去喜樂。但當我們在極大的重擔裏面，仍然跟愛緊緊連在一起，就不會失去喜樂。因信稱義的人在患難中也是歡歡喜喜的，一個真正因信稱義的人，在很大的重擔下，仍然可以因為聖靈充滿而喜樂（見羅馬書五：1-5）。
我們真正要檢討的，還不是外在的重擔，而是我們內在的心。我們怎麼知道自己是活在自我中心的裏面？怎麼知道自己是自義、自私的人？能夠處理這兩個問題的話，我們基本上就可以進入到喜樂裏面。
認識自義
首先，我們怎麼知道自己是不是自義？大概很難，因為自義的人永遠不知道自己自義，他覺得他一定是對的，別人一定是錯的；驕傲的人很難發現自己是驕傲的人。不過自義有一個特徵─生氣、憤怒，若你常常發脾氣、常常憤怒的話，要特別注意了。當然，生氣不一定是自義，可是自義的人一定會生氣。因為自義背後的思想是「只有自己是對的，別人都是錯的」，所以看別人不順眼，生出論斷、批評、怨天尤人。自義的人會這樣想：「都是我對，你們都不對，你們這些人眼睛都長在哪裏？這麼簡單的事情怎麼看不見？」這裏面最深的情緒，是生氣、是憤怒。憤怒的人很容易跟別人吵架，可是有些人不會跟別人吵架，其實也在生氣當中，這種生悶氣的人外表好像很溫和，其實他裏面充滿了論斷，只是沒有機會讓他爆發而已。（有些人生氣，在外面不會講出來，卻會在家裏面開罵，所以在家裏才看得出一個人的本性。）有些人在家裏面咆哮，有些人在職場上咆哮，也有人會在教會裏面咆哮，這樣的生氣、憤怒一定會破壞愛的團契。想想看，你喜歡跟一個憤怒的人在一起嗎？大概都不喜歡，能躲就躲吧！自義、生氣、憤怒，一定會破壞關係。
認識自私
那麼，我們怎麼知道自己是不是自私？自私的人只顧自己，喜歡跟人家比較，斤斤計較，而且很容易爭競、嫉妒，因為沒有安全感。自私的人的情緒反應是害怕，擔心別人會侵犯到自己的界線、侵犯到自己的利益、侵犯到自己的名聲，自私的人總是會擔心來、擔心去，因為害怕吃虧。自私的人跟自義的人，他們的人際關係都不會好，對一個暴怒的人，別人是不敢碰他，而對一個沒有安全感、只顧自己的人，別人也不想跟他在一起。很奇怪的是，一個人越自私、越想要擁有，就越容易失去。聖經也講：「愛惜自己生命的，就失喪生命」（約翰福音十二：25），越想佔有一個東西，就越容易失去那個東西。而且害怕的人，會失去很多機會，因為怕失去，就想要用自己的力量保守僅有的東西，反而有很多很好的東西也得不到了。
有一個網路故事是這樣的：
有一天，天使向一個人顯現說：「在你這一生，你會有機會賺大錢，你在國家社會會有很好的名聲，並且你會討一個很賢慧、很漂亮的太太。」從此以後，他一直在等待，但直到他老了，去世了，這個預言都沒有實現。
去世以後，他碰到那個天使，說：「你不是答應我說，我會有機會賺大錢，怎麼我一生都沒有賺到大錢？為甚麼說我有好名聲，可是別人都不理我呢？而且為甚麼我連老婆都沒有？」天使回答他說：「我確實告訴你，你會『有機會』，但沒有說一定會。因為你的害怕，失去了好幾次機會。你記不記得有一次，你得到一個很好的點子，那個點子是會讓你賺大錢的，可是因為你害怕，不敢去實行，結果那個點子被另外一個人拿去，那個人甚麼都不怕，衝出去做，然後賺了大錢，是不是？」他就低下頭，很慚愧地說：「對啊！那個點子是先從我而來，可是因為我一直擔心做這個會不會有損失，最後就沒有了。」
天使繼續說：「你還記不記得有一次大地震，你們的城市毀了一半，你的家平安無事，那時候有幾百個人被壓在房子裏面，你明明有機會出去幫助那些人，但是你因為害怕出去的時候，別人來你家偷竊、搶劫，所以沒有去救人，以至於失去了有好名聲的機會，是不是？」這次他頭低得更低了，說：「是。」
「還有，你有一次碰到一個女孩，一頭烏溜溜的秀髮配上水汪汪的大眼，這一生你從來沒碰過這樣漂亮的，以後也沒有碰到，你好喜歡她，可是你怕得要命，不敢跟她表白，結果她後來被人家追走了，你記得不記得？」他聽了差點放聲大哭。
我為這個故事加上了一個結論：這個人最大的損失，是失去了永生！失去了愛的團契！那是上帝要給我們最棒的禮物。路加福音十二章32節：「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」上帝要把愛的團契給我們，若我們東怕西怕，就會不敢去接觸人。「懼怕人的，陷入網羅」（箴言廿九：25），懼怕的人一天到晚都想保護自己，不敢跨出去，不敢交朋友，怎麼可能活在喜樂的團契裏面呢？害怕受傷的損失遠超過你所想像的，而最大的損失，就是失去永生。這個損失太慘重了！
對付自義和自私
惟有「耶穌基督並祂釘十字架」
要活在喜樂的團契裏，我們要懂得如何去對付自義跟自私，當自義和自私對付掉以後我們就可以活在愛裏面，可以得到喜樂。而你我是沒有辦法處理罪的，罪僅能靠耶穌基督並祂釘十字架的愛才能夠處理。為甚麼耶穌基督並祂釘十字架的愛能夠處理罪的問題？
保羅說：「你們當以基督耶穌的心為心：祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 所以，上帝將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，使榮耀歸與父上帝。」（腓立比書二：5-11）他在告訴我們，真神成為真人來到世界上，祂把真正的人在伊甸園裏面、在新天新地應該要活出的樣子活給我們看，祂是一個榜樣。
假如你讀了這段聖經，還是很驕傲的話，那你真的是很驕傲；假如你讀了這段聖經，還是很自私的話，那你真的是很自私。每次我只要讀了這段聖經，想傲都傲不起來。耶穌本有上帝的形像，卻不以自己與上帝同等為強奪的，意思是祂沒有緊抓住「上帝」這個身分不放，為了我們的緣故，所有榮耀和尊貴祂都可以放下。我們呢？所有東西都不是我們的，是上帝給的，這樣的話，又有甚麼好驕傲的？耶穌甚至取了奴僕的形像，成為人的樣式呢！
最近我帶領使徒信經和新生命小組，我問大家：「假如你是上帝，要跟人溝通，你會怎麼做？」大家因為有「道成肉身」的觀念，都知道要變成人才能跟人溝通。我又問：「那假如你要跟螞蟻溝通的話，你要不要變成螞蟻？」開始有人說不要了。以變成螞蟻為例，可以稍微解釋耶穌的「虛己，取了奴僕的形像」。願意把自己完全倒空，非常不容易。單從耶穌這樣的行動來看，是不是就會覺得自己不應該自義、不應該自私了？可是，壞消息是，我們還是會自義、還是會自私，因為那是我們擺脫不掉的本性、罪性。那怎麼辦？
奉耶穌的名禱告─設立禱告祭壇
上帝給我們一個應許：「凡呼求主名的，就必得救！」（見羅馬書十：13）換句話說，耶穌基督並祂釘十字架可以轉換成「奉耶穌基督的名禱告」，奉耶穌基督的名禱告，可以救我們脫離罪，救我們脫離自義和自私。這不是一個神學觀念而已，假如只是知道這個觀念，卻不禱告，還是沒有辦法脫離罪。羅馬書說：「你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫祂從死裏復活，就必得救。」（十：9）不只心裏要相信，口裏也要承認，要用我們的嘴巴說出來，而最棒的口裏承認，就是奉耶穌基督的名禱告。或許有些東西我們不太明白，可是一旦奉耶穌的名禱告，聖靈就會進入到我們內心，讓我們可以得著祂的生命。若只是要學耶穌的行為，我們學不來，可是當我們得著耶穌，內心改變了，祂的生命我們自然能夠活得出來。
你有沒有這樣的經驗？當你在自義、自私裏面，呼求主名，主把你的罪、你的傷挪開，你突然發現，一個原本不可愛的人，你開始能夠愛他，你可以祝福你的對頭、你的仇敵，像耶穌一樣。耶穌到自己的地方來，自己的人卻不接待祂，祂說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。」（約翰福音一：12）凡呼求主名的，就是接待祂、信祂名的人。耶穌基督並祂釘十字架，是讓我們能夠進入到喜樂團契的關鍵，禱告，而且是「奉耶穌名的禱告」才是關鍵。
奉耶穌的名禱告，用最近台灣教會流行的說法，就是「設立禱告祭壇」。祭壇讓我們跟上帝連結在一起，同樣地，奉耶穌的名禱告，也是要讓我們跟三位一體的真神連結在一起。哪裏有愛，那裏就有喜樂，當我們跟這位愛的上帝連結在一起，我們就可以走出罪，可以進入到愛裏面，可以進入到喜樂裏面。
我們自己要奉耶穌的名禱告，也要帶領弟兄姊妹奉耶穌的名禱告。無論對方是不是能理解真理、神學，只要讓他禱告，就會有改變。所有的人都會禱告，可是不是每一個禱告都會成就，不一定每個禱告都會救我們脫離困境；而最大的困境是被罪捆綁，要走出罪的捆綁，只有靠呼求主名，奉耶穌名的禱告真的會讓我們走出我們的罪，走出我們的傷，走出我們的仇恨，走出我們的害怕，走出我們的憤怒！
禱告祭壇的三個特徵
要活在愛的團契裏面，需要奉耶穌的名禱告，需要設立禱告祭壇，禱告祭壇怎麼設立？歌羅西書三章16-17節：「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。」這段經文講到奉主耶穌的名感謝讚美，而且行事為人也是如此；當我們奉耶穌的名禱告，代表我們立志活得跟耶穌基督一樣，用同樣的態度對待上帝、對待人。築祭壇的禱告有三個特徵：
一、感謝讚美
禱告祭壇的第一個特徵，是感謝、是讚美。當我們懂得對上帝感謝讚美，懂得對人感謝讚美時，我們已經開始脫離自我中心、開始脫離自義、開始脫離自私。詩篇說：「當稱謝進入祂的門；當讚美進入祂的院。」（一○○：4）當我們感謝讚美的時候，我們會從只看到自己，開始轉變成看見上帝，開始放下自己的自義，也放下自己的自私。一個開始感謝讚美的人，會開心起來，屢試不爽！我常常在開始聚會的時候，先帶領大家一起禱告，而且只感謝讚美，不祈求。大家也可以試試看！當感謝讚美七次、十二次以後，你會發現：「怎麼有那麼多好事情啊！上帝怎麼那麼好！怎麼那麼多好東西之前我都沒看見！」我們的眼睛平常好像甚麼都看不見，一感謝讚美，眼睛就打開了。特別是奉耶穌的名來感謝讚美，在耶穌基督裏面，我們就會看到上帝所給的許多好東西！
我每天都會為三件事情感謝讚美上帝：為罪得赦免，為上帝把撒但、世界、肉體踩在腳底下，也為上帝賜給我們愛的團契感謝。這是基督信仰三個最基本的核心信念，我單單為這三個核心信念感謝讚美上帝的時候，我心裏就開心得不得了，再不愉快的事情都可以過去，不會斤斤計較。因為想到有一天在天上的時候，撒但、世界、肉體都沒有了，完全是愛的團契，跟上帝同在，好棒！這樣一想，整個心情會從低谷爬到高山。當我們開始跟上帝連結，雖然問題還沒有解決、重擔還在、討厭的人還環繞在周圍，我們竟然可以開始喜樂起來。而且會對每一個人，都奉主耶穌的名常常感謝他、讚美他。大家可以試試看，每天碰到人就謝謝他為你做的一些事情，心情一定會變得很喜樂！
當我們奉耶穌基督的名，想到上帝多麼的好，在耶穌基督裏給我們那麼多好東西，我們就會開始對上帝、對人感謝讚美，進入到喜樂裏，而且別人會開始覺得我們滿可愛的，喜歡親近我們。
二、認罪悔改
禱告祭壇也是個認罪的地方，對上帝、對人認罪。對上帝認罪，開心嗎？有很多人告訴我，他們在崇拜裏最喜歡的一段時間，就是認罪禱告。認罪禱告的時間非常寶貴，因為那是把垃圾卸給主，很快樂的一段時間。那麼，對人認罪呢？大概比較困難一點，一想到萬一對方不接納自己、給自己難看，可能會有點猶豫。這個主日，鄧宙攀牧師講了向太太道歉，並且有好結果的見證，有些人回到家也開始向先生、太太認錯，有很多好事情發生。不給肉體留地步，最好的作法就是（一）感謝讚美；（二）對上帝、對人認罪。當我們對主承認：「主，我就是這麼狹窄，我就是這麼軟弱。」這叫作謙卑，上帝阻擋驕傲的人，賜恩典給謙卑的人，謙卑的人非常有福氣。想想看，你上次對人認罪是甚麼時候？如果想不出來，小心，你可能是滿驕傲的。因為我們都可能犯錯，在家裏面會犯錯，在學校裏面會犯錯，在公司裏面會犯錯，在教會裏面也會犯錯，可是我們願意認罪，願意拒絕黑暗勢力，給肉體一個致命的打擊，那會是很喜樂的一件事情！向上帝、向人認罪是非常好的事！
三、奉獻
奉耶穌基督的名禱告的第三件事情，就是把自己交給上帝，也把自己分享出來給人，像耶穌一樣。這是奉獻，對上帝、對人的委身。奉獻，是要進入到愛的團契裏很重要的一件事情。把自己交給上帝的禱告，我們好像常常作：「上帝啊，我都奉獻給祢。」不過，你真的交了嗎？把自己委身給人是一個很好的測試方式。
假如一件事情有A案、B案，都是好方案、都符合上帝的旨意，你喜歡B案，可是大家都喜歡A案，你能不能夠把自己的喜好放下來，接受別人的意見？當我們這樣做，會讓我們的靈命進步。馬丁路德會刻意這樣訓練自己，他也是個寫十字架筆記的人。當他要作決定的時候，他會刻意去選擇自己肉體不喜歡的東西，不是說他故意不要上帝的旨意，選擇人的喜歡，而是當每個選項都合乎上帝的旨意時，他會刻意去選擇鄰舍的喜悅，而且他很願意把自己分享出去，分享自己的時間、自己的生命、自己的恩賜。
我非常喜歡用一個英文字來代表分享─“potluck”，這是西方國家的一種聚餐形式，每個來聚餐的人，都各自帶一道菜來，而每個人拿出自己那一份，每一次聚餐都會有剩餘。這次515全國禱告會，我們的目標就是這樣，每個人、每個教會把自己的那一份拿出來。禱告會結束以來，我們不斷檢討，並且發現，這個禱告會帶給我們的祝福並沒有隨著禱告會落幕而結束。當天最讓我們感動的是，會所、召會的弟兄姊妹在我們當中。其中原先排定要作最後祝福禱告的台北召會負責人，他的身體不太好，召會的弟兄姊妹都很擔心他撐不住，而他在禱告會開始前一個小時，已經坐定在台上，一直堅持到真的不行了才去休息。召會的弟兄姊妹願意跟我們公會的人在一起，很了不起。對他們來說，跟公會在一起禱告是不太舒服的，因為我們禱告、敬拜等等方式都不太一樣，他們喜歡禱讀，我們喜歡同聲禱告，他們喜歡小型的，我們喜歡大型的，有這樣能聚在一起禱告的機會不太容易。我們收奉獻的方式也不一樣，公會習慣傳奉獻袋收奉獻，但召會習慣把奉獻箱放著，讓人自行前往奉獻，這是他們對收奉獻的信心。他們願意來參與，是相當大程度的捨己，放下原來的習慣和想法，配合整個大會。
能夠與人分享是很喜樂的一件事，而在分享當中，最棒的一件事情是，我們能夠奉耶穌的名為別人代禱。若你的小組狀況不甚好或者不甚喜樂，我建議你們從感謝讚美、從認罪、從分享開始，特別是建立忠心為彼此代禱的團隊。四十年來，有一件事情我屢試不爽：假如你願意忠心地為一個人禱告，不到三個月，你們的關係一定會改善。這個禱告要真的很認真，每一天好好為對方祝福，為他求愛主的心不變，為他求身心靈健康，為他的婚姻感情、道路，為他各樣需要好好禱告三個月。我鼓勵大家都去實驗看看，如果這樣禱告了關係還是不好的話，歡迎來找我交通。我們的小組要強壯，就要很深地、很忠心地彼此代禱，而且願意去分享，小組一定會質變。不是只有在一起聚會才叫小組，現在3C產品很方便，週間用LINE群組彼此代禱，也是小組！而且這樣做，會經歷到很多的神蹟，因為當我們奉耶穌基督的名禱告的時候，天會為我們打開，上帝和人就能交通順暢，而且我們會得到極大的喜樂。
515禱告大會的時候，台上台下熱烈地禱告成一片，成了真正的愛的團契，而且是喜樂的團契。那天參加的人都快樂得不得了，我就看到有些人本來很不快樂，去參加以後就變得非常喜樂，為甚麼？因為哪裏有人奉耶穌基督的名禱告，那裏就有上帝的同在；哪裏有上帝的同在，那裏就有愛，就有真正的喜樂，愛的團契就會建立起來。
昨天我們有一個跟應屆畢業生座談的聚會，分享如何求職、如何面試，如何面對和解決職場人際關係的問題，如何在職場打勝仗，如何裝備自己……，有幾位老大哥、老大姊分享說職場就像戰場一樣：「你們是如同羊要進入狼群，可是你們要馴良像鴿子，靈巧像蛇。」年輕人進到職場，就像羊進到狼群一樣，還搞不清楚裏面的險惡。而在「狼群」裏，要怎麼靈巧？要怎麼馴良？最重要的就是，奉耶穌基督的名禱告。許多職場的問題、挑戰，透過奉耶穌的名禱告，就可以看到突破，有些大哥大姊很明顯地突破了跟他們很討厭的主管的關係。奉耶穌基督的名禱告是保命的，不能只是觀念，要成為我們的信念。
結語
建立真正愛的團契、喜樂的團契，其實就是歡迎主在我們當中，把我們連結在一起，奉耶穌的名禱告是關鍵。當我們為權柄禱告，為平行同工禱告，為所帶領的人好好禱告，關係一定會改善。奉耶穌基督的名禱告，是把耶穌基督並祂釘十字架的真理活出來，一旦活出來，喜樂的團契就能建立起來。願上帝祝福祂的話語，願上帝祝福我們每一個小組、小隊，都真正充滿喜樂！（2016.5.24‧小組長總聚信息‧姚愛文整理）
● 問題與討論
1.你期待的喜樂的團契是甚麼樣子？根據本篇信息，你可以怎麼做，讓你所在的團隊越來越接近你所期待的樣子？
2.未來一個禮拜，請試著每天用設立祭壇的禱告為你所在的一個團隊禱告。
