腓立比書講道系列：喜樂的人生(2)
經文：腓立比書一章12-30節
喜樂真的是可以抉擇的，最重要的是福音在不在我們裏面。每一天、每一時、每一刻，我們都需要福音。……當我們陷入沮喪，最好的辦法，就是來到主面前，讓耶穌的愛充滿我們；這樣做，就是不容許任何沮喪進入我們裏面。
甚麼是「喜樂的抉擇」
這個禮拜主日講台的信息是「喜樂的抉擇」，作出喜樂抉擇的情形有兩種：第一，碰到一個很不好的環境，仍然可以選擇喜樂。像保羅被迫進到監獄，可以選擇快樂，可以選擇不快樂，而他選擇了喜樂。第二，主動作正確的抉擇，因而得到喜樂。我們每一天都在作選擇，吃甚麼、喝甚麼、去哪裏玩等等，食衣住行都在作選擇，選擇對了會很喜樂，選擇錯了就不喜樂。我記得以前跟楊師母去看電影的時候，最不開心的是，選擇一個片子，結果看了以後不喜歡。除了食衣住行的小事我們在作選擇，大事也是一樣，道路、婚姻、要不要動大手術等等，選擇對或選擇錯，會決定我們喜樂或不喜樂。
我們怎麼樣能夠在惡劣的環境裏面，仍選擇喜樂？我們怎麼樣在大小事情上作正確的決定，因此而喜樂？我們要回到整卷腓立比書的核心價值：喜樂的人生觀。要有這樣的人生觀，關鍵在腓立比書一章20節：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」保羅說，他有一個抉擇的標準─叫基督在他身上照常顯大；不管是被放在惡劣的環境裏面，或是要在大小事上作決定，他都用這個標準來選擇，結局就都是喜樂。意思是說，保羅有一個最深的價值觀跟人生觀，就是基督，無論何事，他要讓基督在他身上顯大，顯大的結果一定是喜樂！
在哥林多前書，保羅用另外一種講法來說明他抉擇的根據：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（九：23）他還說：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」（二：2）之後又說：「你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行。」（十：31）不管他是講基督，講福音，講耶穌基督並祂釘十字架，或者要榮耀上帝、造就人，都是在講同一件事情，就是上帝的同在、上帝無條件的愛。哪裏有愛，那裏就有喜樂；更深入地講，哪裏有耶穌基督並祂釘十字架那接納、饒恕、賜福、無條件的愛，那裏就有喜樂。換句話說，「喜樂的抉擇」的信息是，無論遇到任何環境，當我們作了正確的選擇，選擇得到福音、得到耶穌基督並祂釘十字架的愛，我們就會喜樂；或者在大小事情上作選擇的時候，以耶穌基督並祂釘十字架的愛為標準，就會作正確的選擇，並且得到喜樂。
福音，選擇喜樂的祕訣
當華人教會提起「凡我所行都是為了福音的緣故」時，很容易把「福音」當作「傳福音」或「佈道」來理解，甚至想成「要傳福音才會喜樂」；但事實上，傳福音是得到福音的結果，若把傳福音當作責任、工作，我們不會喜樂，也不會把喜樂帶給別人。假如我們傳福音傳得很緊張、很害怕、很有壓力，對方都感受得到。而當我們有真正無條件的愛在我們心中，去傳福音只是一個很自然的結果而已。換句話說，最重要的是，我們是不是活在上帝的福音裏面，這個福音不等同於佈道，而是來自天國的福音、好消息。這個好消息就是，上帝為我們來到這個罪惡的世代，解決我們的痛苦，把我們從罪、從仇敵的轄制裏面拯救出來。我們每天都會面對很多的壓力，這當中所有的不快樂，都是因為罪引起的，而耶穌基督的福音正是要解決我們的罪、解決別人的罪、解決這個世界的罪，罪的問題解決了，才可能得著喜樂。
要能夠在不好的環境下仍不失去平安喜樂，是因為我們保守基督耶穌的福音在心裏，用這個原則在所有事上作抉擇，我們就可以歡歡喜喜的。保羅所說的「福音」跟「基督」是可以互通的，當我們說福音是他的人生觀，也可以說基督是他的人生觀；他所行的都是為了福音的緣故，也可以說他所行的都是為了基督的緣故，也是為了上帝無條件的愛的緣故。當我們得到福音、得到基督、得到上帝無條件的愛，我們自然會有一個表現，就是傳福音、佈道。
福音就是耶穌基督的愛，這是整卷腓立比書的核心價值，以這種愛為根據來禱告，禱告就會歡歡喜喜，可是若把福音抽掉，把耶穌基督抽掉，這個禱告不會給自己益處，也不會給別人幫助。假如我們傳福音的態度不福音，自己不會喜樂，別人也不會喜樂。我們說話行事，作各種選擇，只要有耶穌基督的愛，就會有喜樂；當我們擁有一要─「耶穌愛我，我知道」，就一定會有喜樂。
禱告，得到福音的祕訣
我們怎麼樣可以在一個患難的環境裏面，仍然選擇喜樂？怎麼樣能夠作一個選擇，結果是喜樂？簡單來說，得著福音就是了。那麼，我們要怎麼樣得著福音？怎麼樣得著基督？怎麼樣得著上帝無條件的愛？腓立比書一章19節：「因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。」保羅告訴我們，要透過禱告跟聖靈的工作。
想想看，你信耶穌的第一天，是怎麼得到福音的？是不是透過禱告和接受？同樣地，要在每一天的生活裏面突破困難，也是藉著禱告跟基督之靈的幫助，也就是藉著自己的禱告和別人的禱告，讓我們得到福音。教會就是聖靈的殿、禱告的殿，當我們禱告、得到福音以後，我們才會喜樂，也才能夠把喜樂帶給別人。這福音，我們每天都要靠著禱告得著！
保羅怎麼樣能夠在監獄這個極差的環境裏面，仍然歡歡喜喜的？「藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助」，他是靠禱告，抓住福音。被關在監獄裏面，真的是很不好的情況，甚至有人因他的捆鎖覺得丟臉，但他覺得這些統統無關緊要，因為他抓福音抓得很緊，他很喜樂；看到有人得到福音，他也很喜樂；甚至他說，藉著弟兄姊妹的禱告和基督之靈的幫助，「終必叫我得救」，他還有被放出監獄的盼望。被關在監獄裏，保羅應該是很痛苦的，但他在寫信給眾教會的時候（保羅的監獄書信：以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書），想到主多麼好，他就很喜樂，並且這些書信傳到眾教會以後，也帶給基督的教會很大的喜樂和盼望。這就是藉著禱告和基督之靈幫助的結果。
在監獄中喜樂的見證
最近有一個見證是這樣的：有一個弟兄進了監獄，很辛苦，弟兄姊妹去看他，帶了一些《新生命》進去，他最大的喜樂，就是裏面重新被福音更新。而在監獄裏大家沒事做，就一起看《新生命》，談最重要的事情。有一天他問去探望他的牧師怎麼給別人施洗，牧師告訴他受洗的時候會問的三個問題（一、你願意拒絕魔鬼跟牠一切的權勢嗎？二、你信上帝，全能的父，又信耶穌基督是上帝的獨生子，我們的主，並且相信聖靈嗎？三、你願不願意領受洗禮，遵行主的道，終身不離棄嗎？）。那位牧師以為他這樣問，是要請自己去為人施洗，結果不是，那位牧師下一次去看他的時候，他已經為兩個室友施洗了。
這位弟兄還說，這段時期，典獄長竟然把他從一個房間調到另一個房間，這樣的事很少有，那位牧師給他先知性的話語：「因為讓你換房間可以得到更多的人。」果然他接連帶了八個人受洗！在那樣不好的環境裏面，他可以歡歡喜喜，又把福音帶給人，是因為被基督的福音所得著。當他有了新生命，不只傳福音給別人，他跟太太的關係也大大改善。原先他的婚姻十分有狀況，進了監獄以後，他以為這個婚姻完蛋了，沒有想到，在監獄裏，他開始寫情書給太太，他告訴她：「我娶了妳，真是三生有幸！」和之前說的話完全不一樣！因為他換了一個眼光，他看到太太常常去看他，對他不離不棄，這份愛讓他感動得不得了，於是寫了很多感謝的信給太太，太太看了也很高興。即使在很惡劣的環境裏，藉著禱告、藉著弟兄姊妹的禱告，得到福音，就能夠選擇喜樂，就能夠歡歡喜喜。
515全國禱告會的見證
在患難中、在不好的環境之下，你會不會以基督的福音為判斷事物的標準，作出喜樂的抉擇呢？要得著這樣抉擇的能力，必須懂得來禱告尋求主的面。當我們情緒低落、陷入困境，各方面狀況都很不好，可是我們仍可以禱告說：「主啊，祢在哪裏？請祢來到我裏面，指示我當如何抉擇。」人在壓力之下都很容易沮喪，過去一個禮拜我滿有壓力的，因為台北區同工找我一起籌辦515全國禱告會，而且安排我講信息。我感覺上是「被迫」去參加這個禱告會（當然我很喜歡），「被迫」去講道（當然「肉體」不喜歡）。一直到前一天，我都還不知道要講甚麼，壓力很大。可是禮拜六一早，我跟上帝禱告：「主啊，祢說：『祈求，就給你；尋找，就尋見；叩門，就給你開門』。求祢給我信息，給我話語。」我也請一些弟兄姊妹為我禱告。很希奇地，那天有一句話從我肚子裏面跑出來：「只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」（彌迦書六：8）這句話往往被用來「教訓」政府，我自己是不會想到要用這段經文傳講信息的。而那時候上帝很清楚地把這句話放在我的裏面，說：「你去告訴我的百性這個信息，這句話不是說給政府聽，是說給教會聽的。」
若大家去讀彌迦書六章，大概會讀到冒冷汗，因為這個信息是專門給築壇獻祭的人聽的，若我們禱告築壇、獻燔祭千千萬萬，可是我們的行為無公義、無憐憫，上帝不會聽我們的禱告。515全國禱告會的信息之一是教會要起行，怎麼個起行法？基本上是要悔改！我們不要用指頭去指責人，不要罵政府，罵這個、罵那個，這些沒有用，我們要先針對自己來悔改。
要講十分鐘的信息不容易，更不容易的是，要協調眾牧師聚在台上一起禱告。牧師們的時間是很難協調的，在週六預演的時候，我們這組根本聚不到人，大家太忙了。不過非常感謝主，我們信賴主、信賴福音、信賴基督，到了515當天，在會場的時候，我們很快地協調一下，而且靠著聖靈感動，臨時改變一些流程，時間控制得非常好，最後還參加了中正紀念堂的降旗典禮。我這一生從來沒有參加過國家的降旗典禮，那天我看到好多人在哭泣掉淚。吳文朗牧師一百歲的岳父，那天坐著輪椅被人推進廣場，這位老人家從頭到尾都非常投入，一面禱告一面哭。整個會場充滿了禱告的靈。藉著禱告跟基督之靈的幫助，當天整個會場充滿很大的喜樂！
其實，在這樣的大會，教會不需要做甚麼特別的把戲、準備甚麼表演，單單好好禱告就不得了，台上台下都能一同參與。禱告會讓基督在我們當中，基督在我們當中，就會有喜樂。所以今年我自己立志，在裝備弟兄姊妹上，不管帶甚麼聚會，都應該學習把聚會帶成禱告會。我在新生命小組班，教導他們的第一件事情就是禱告，自己禱告、彼此禱告，因為接受耶穌、接受新生命，最最基本的，只有兩件事情─愛上帝、愛人；而能夠愛上帝、愛人的祕訣，就是禱告。
耶穌說：「我的殿要成為萬國萬民禱告的殿。」（見馬可福音十一：17）最好的小組聚會，就是大家一起來禱告，變成禱告會，而不是聊天會。我們需要好好迫切來禱告，真的經驗主的同在，用上帝的話，用福音來禱告，小組聚會就會歡歡喜喜。當我們經驗主以後，整個小組一定會凝聚在一起，即使是不同牧區來的人，照樣可以經驗愛的團契。上帝要所有的人起來禱告，當我們禱告，經歷主、經歷福音的大能，整個團隊會非常喜樂。
因為藉著基督之靈跟大家禱告的幫助，整個515禱告會真的充滿喜樂。那天的禱告會只是一個開始，教會要起行，帶著禱告的恩膏，繼續在自己的家庭、職場、小組、課程、各式各樣的場合，向上帝呼求，人人奉耶穌的名禱告，邀請上帝來到我們當中，上帝的同在會滋潤我們、會帶給我們真正的喜樂。
當我們陷入沮喪，最好的辦法就是來到主面前，讓耶穌的愛充滿我們；這樣做，就是不容許任何沮喪進入我們裏面。我們要每天讓耶穌的愛充滿，不容許沮喪留在我們身上超過一個小時、超過一天。這樣的禱告，是呼求聖靈的禱告，讓聖靈藉著禱告進入到我們裏面，使我們裏面的靈更新、強壯起來，使我們充滿喜樂。
有基督，或生或死都喜樂
保羅所作的抉擇，不只是在監獄裏面選擇喜樂，他還面對生跟死的抉擇：「因我活著就是基督，我死了就有益處。但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」（腓立比書一：21-23）
生和死，他選擇哪一個？他說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」這句話意思是說，活著，要讓基督在我裏面，死了，就與基督同在。與基督同在是好得無比，但他沒有選擇死，他選擇活。今天我們活在地上很苦的：讀書很苦；有工作很苦，沒工作也苦；結婚很苦，沒有結婚也苦；有孩子很苦，沒有孩子也苦。既然這麼苦，保羅為甚麼還會選擇活著？
對於這個選擇，保羅說：「為我自己，我死了非常好，可是為了你們、為了建造教會的緣故，我知道我仍然要選擇活在這世上。」（見23-25）他要把福音帶給他所牧養的教會，讓他們也能夠得到福音的好處，否則他離開了，這些人怎麼辦呢？他選擇生或死的標準還是福音、還是基督。當基督的福音在我們裏面作主，我們就會覺得生很好，死也很好；結婚很好，不結婚也很好；有孩子很好，沒有孩子也很好。假如沒有基督，甚麼都不好。這是保羅的人生觀、保羅的信念。
我們要讓基督進到我們心裏最深處，祂真的是我們的滿足：「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。」（詩篇十六：8-9）怎麼樣能見到耶和華的面？答案是在基督裏，只有在基督裏面才能夠見到主。保羅非常清楚這件事，所以他說，他不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架；只有基督能解決罪的問題，解決肉體的問題，解決仇敵的問題。他選擇讓基督進來，因此他可以選擇生，也可以選擇死，可以為了讓別人也能夠得到福音，而選擇活在這痛苦的世界，同時不失去喜樂。以基督作選擇的標準，就是在做任何事情時都這樣想：這是不是為了愛上帝、愛人的緣故？假如我們裏面沒有很強的福音的觀念跟基督的觀念，沒有辦法面對生、面對死。
有一次，馬丁路德的好朋友病得很厲害，他為他禱告說：「我奉耶穌的名，命令你不能死，因為你對福音大業太重要了，對宗教改革太重要了！」後來他的朋友果然活過來，沒有死。馬丁路德非常確信為了基督福音的緣故，他的朋友必須要活下來。不過，為有些人禱告，可以奉耶穌的名讓他趕快去見主，因為他已經信主，並且他在地上的工作也已經完成，不用繼續留在地上受苦。（我曾經為一些生病的老人家作這樣的禱告，因為他們太痛苦了，我奉主的名為他們禱告以後，很快他們就去見主面了。不過請注意，這樣的禱告不要隨便亂用，要在福音裏面用。）
為我們的生和死禱告非常重要，怎麼禱告呢？基本的原則，就是為了基督、為了福音的緣故。看耶穌的一生就知道了。主耶穌來到世界上，第一，祂傳道、醫病、趕鬼；第二，祂作門徒訓練；第三，祂上十字架。約翰福音十七章是耶穌為門徒所作最後的禱告，在這一章，祂傳完道，對門徒的帶領結束了；接著祂上十字架，完成一切的工。在十字架上，祂說：「成了。」（約翰福音十九：30）又說：「父啊！我將我的靈魂交在祢手裏。」（路加福音廿三：46）你敢不敢作這樣的禱告？要好好為我們在世界上的事奉禱告，假如已經完成了，就可以求主接我們回天家了。
在基督裏，好好地「死」
保羅說，「或生或死，總叫基督在我身上照常顯大」，讓基督在我們的「生」上顯大比較容易了解，在「死」上怎麼讓基督顯大？也就是說，要為我們死的方式、死的時間，還有死相禱告。福音的死法有三種：第一，殉道，可以為殉道禱告，不過這是個恩賜（只能用一次），由不得我們；第二，被提，這個死法很榮耀，不過被提的原則是福音要遍傳；第三，平平安安離開世界，這是大部分人可以選擇的。最近我聽到有些人禱告完以後，就平平安安地過世，原本在重病中很痛苦，可是上帝讓他們不再疼痛，平平安安地接他們走。有一位年長的姊妹，帶領她全身都是病痛的先生信主以後，她先生有一次讀聖經，知道耶穌能夠醫治各樣的疾病，他就為自己的死亡禱告：「主啊，我不要再吃藥，請祢接我回去好了，但是死的時候要舒舒服服地過去。」幾個禮拜以後，他就在睡夢中平平安安過世了。這樣的死法夠榮耀吧？！
在基督裏，好好地「生」
這個禮拜有治理執事問我說：「像摩西那樣，活到一百二十歲，眼目不昏花、耳朵不聾，很雄壯地去見主，祕訣是甚麼？」大洪水之前，上帝的啟示告訴我們，人的年齡只能到一百二十歲（見創六：3），摩西不僅活到這個歲數，還活得很雄壯、很健康，祕訣很簡單也很困難─就是每一天要懂得處理罪的問題，特別是，別人的罪對我們造成的傷害。自己的罪，還有別人的罪在我們身上造成的傷害，都要靠著福音來抵擋。給摩西最大傷害的，就是他所帶領的以色列人，那些人像荊棘一樣，時常刺傷他，可是他十分懂得把每一個事件都帶到上帝面前來禱告。
假如一個人懂得處理自己的罪和傷（像慕安得烈立志不容許罪留在他身上超過一個鐘頭），這個人就算不是殉道、不是被提，也一定可以平平安安、雄壯地去見主。好不好我們認真地來處理罪的問題，處理別人給我們的傷害，藉著福音的大能，藉著眾人的祈禱，幫助我們抵擋。要抵擋罪，生死盟太重要了！我們最近看到一些北美教會的報告，很多傳道人得了憂鬱症，也有很多離婚的，這樣的事在教會領袖中像傳染病一樣。我看到一些教會領袖真的是活得很辛苦，我跟主說：「主啊，我要活得很健康、活得很雄壯！假如我在地上做完我的工作，我要平平安安地去見祢。祢若許可，讓我在地上健健康康地為主作工到一百二十歲！」既然上帝應許人可以活到一百二十歲，好不好我們來立志、為自己禱告為福音、為基督的緣故活到那時候，而且活得很健康！祕訣就是，好好地處理罪，認真地面對罪，知道我們沒有辦法，但是耶穌能夠處理，來尋求祂。
結語
喜樂真的是可以選擇的，最重要的是福音在不在我們裏面。每一天、每一時、每一刻，我們都需要福音。當你不喜樂的時候，就是一個警訊了。懼怕和憤怒，這兩個負面情緒最會傷害我們的健康，最會傷害到我們的免疫系統，當它們出現，要趕緊到上帝面前支取福音，不讓這樣的情緒作主。而福音就是專門要對付懼怕、對付憤怒，讓我們裏面享有極大的平安跟喜樂。你渴望這樣的生活嗎？只要抓住福音，就能作出正確的選擇，就能在任何情況之下都歡歡喜喜的。這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，每一天活在因信稱義的福音裏面，每一天懂得處理自己罪，每一天懂得處理別人的罪對我們的傷害，就會讓我們活得健康，活得長壽！（2016.5.17‧小組長總聚信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1.根據本篇信息，當你要從沮喪進到喜樂裏，你可以怎麼樣抉擇？
2.試分享一個你在困境中，因為禱告、被耶穌的愛充滿而喜樂的見證。
