經文：腓立比書二章17-18節；哥林多後書四章12節
主工人一定會走到一個地步，需要把自己的意見放下，雖然有時自己的意見很不錯，
可是只要那意見不是上帝的意見，就要釘在十字架上。
腓立比書二章17-18節：「我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。」這裏講到兩種喜樂：腓立比人的喜樂與保羅的喜樂。這個主日我講的是腓立比人的喜樂。腓立比人的喜樂是一種信心的喜樂，這是一種透過信心與順服支取耶穌基督的愛，從愛中發出的喜樂；這種喜樂可以使人不發怨言、不起爭論，是faith active in love（使人生發仁愛的信心，參加拉太書六：6），因著信得到上帝的愛而能夠去愛人。上帝的愛一進來，就發出喜樂，哪裏有愛，那裏就有喜樂光明，那裏就不會有抱怨、論斷、批評、定罪。
腓立比書一章25-26節：「我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，叫你們在基督耶穌裏的歡樂，因我再到你們那裏去，就越發加增。」這裏講到，腓立比人因著相信、順服耶穌基督，所以聖靈就得以在他們裏面運行，使他們活出喜樂的生命。這是一種活在福音大能中的喜樂！這種喜樂不受環境影響，甚至擁有這種喜樂的人可以為主受苦。這種喜樂是從主來的，是這個世界所不能給的，也沒有任何人可以奪去。「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」（羅馬書八： 35-39）這樣的愛可以使我們不受任何事情、環境的影響！
放下自己，讓上帝作上帝
以上所提的是腓立比人的喜樂。腓立比書二章17-18節還提到另一種喜樂，即保羅的喜樂。保羅的喜樂也叫作主工人的喜樂、澆奠的喜樂，來自「幫助腓立比人活在信心中」。這種喜樂比第一種喜樂更大！主工人需要得著這種喜樂才會做得久。這也是老約翰的喜樂：「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。」（約翰三書一：4）主的工人若天天看見所帶領的人照著上帝的真理生活、活出生命的道，天天嚐到這種喜樂，心中會充滿火！
第一種喜樂是信心的喜樂，第二種喜樂同樣也是信心的喜樂。保羅把自己獻上說：「我若被澆奠在其上，也是喜樂。」他把腓立比人獻給上帝，也把自己獻上：「無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大…。活著就是基督，我死了就有益處。」（腓立比書二：20-21）他死了可以與基督同在，好得無比，活著則是為了腓立比人，使他們「在所信的道上又長進又喜樂」（腓立比書二：25），當他們又長進又喜樂，保羅就喜樂了。這種喜樂和澆奠有關係。服事主的工人都會走到一個地步：靠自己拚命服事，可是沒有任何果效，再怎麼拚命，人家不改變就是不改變。無論是肉身或屬靈的父母都知道，養兒育女的過程中，付出和成果根本不成比例。你再怎麼殷勤，人家硬是不改變，死都不改變，怎麼辦？他不死，只好我們自己死。「死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」（哥林多後書四：12）我們要從心裏相信自己不能做甚麼，只能倚靠聖靈，放下自己，完全讓聖靈工作。
聽聖靈聲音，順從聖靈聲音
舉例來說，很多人做啟發課程的時候很不習慣，拚命想講話，拚命想把別人的脖子扭過來，拚命想改變別人。啟發課程有個規定是「同工不要講話」，它的意思是：不要轄制人，放手讓上帝藉著祂的道說話。我們要放手讓非基督徒彼此講，就算他們講的內容再離譜都還是讓他們講，他們在講的過程中，會體會到我們的接納。當他們發現在別的地方不能講的話，在這裏可以講，請問他們的生命會不會改變？上帝無條件的愛一出來，人心一定會改變！他們發現自己被完全接納，就會想留下來。我們請他們吃、請他們喝、請他們講到爽，用意是要讓他們感受到喜樂、無條件的愛。哪裏有愛，那裏就有喜樂，有愛有喜樂，生命就會改變！
我們很喜歡干預上帝的工作，可是當我們干預的時候，一定不會喜樂，因為這是想倚靠自己的表現。無論是過去做五×五小組教會，還是現在做G12，都有這樣的問題，我們很想掌控，很想推動一些什麼。我一想到「推動」這兩個字，頭皮就發麻。我不喜歡「推動」，我喜歡「聖靈的感動」。我喜歡把上帝的道講出來，讓上帝的道去工作。我們要相信聖靈，不然就算我們忙死、累死、氣死，人家還是不會改變。
但是，大家也不要以為啟發課程是放縱主義式的「什麼都不做」，我們還是要做上帝要我們做的。「干預」的背後是掌控的慾望，「什麼都不做」的背後是懶惰。主的工人，該探訪的時候就要探訪，該勸誡的時候就要勸誡。啟發課程的精神其實不是一般人以為的「同工不講話」，而是無條件的愛。當我們裏面有無條件的愛，服事就會很輕鬆。有個很內向的弟兄昨天跟我分享，他打電話給一位有憂鬱症的弟兄說：「弟兄，你一定要來小組聚會，我們要好好為你禱告。」他本來是一個不會要求人的人，聖靈感動他打這通電話，他就打，聖靈感動他要對方來聚會，他就講。上帝要我們做甚麼，我們就做甚麼。
腓立比書二章13節：「你們立志行事都是上帝在你們心裏運行，為要成就祂的美意。」耶穌的生命是：父要祂做甚麼，祂就做，父沒有要祂做甚麼，祂就不做。耶穌很有憐憫心腸，可是祂並不是每次碰到病人都醫治他們，祂的原則是「父要祂做甚麼，祂就做」。祂本來是上帝，可是祂把神性擺一邊，用人性來順從聖靈。祂把一個完全人的樣子活給我們看，在大小事情上都倚靠聖靈。「大小事都倚靠聖靈」就是啟發課程的精神。啟發課程不是沒有規矩，它有很多規矩，可是恩典在先，規矩在後。「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」（約翰福音一：14）上帝先給我們恩典和能力，再給我們真理，我們才能活出真理。沒有恩典、沒有聖靈、沒有恩膏，一切真理都會變成律法主義，「字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活」（哥林多後書三：6）。我們要讓聖靈光照我們，讓我們在真理中行事。當我們在恩典中，上帝光照我們，我們會非常開心，不會被定罪、控告、打壓、綑綁。當上帝的真理進入我們裏面，我們就能夠歡歡喜喜地遵行上帝的道。
昨天我問一些同工：「假如你只能教你所帶領的人一件事，你要教他們什麼？」大家的說法雖然不同，但意思都是「聽主的聲音」。「聽主的聲音」不只是聽見，還包括相信、順服。我最渴望真理堂弟兄姐妹得著的就是這個—凡事都相信、順服聖靈在我們心裏的感動。馬可福音八章34節：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」這是作門徒的充分及必要條件。主工人一定會走到一個地步，需要把自己的意見放下，雖然有時自己的意見很不錯，可是只要那意見不是上帝的意見，就要釘在十字架上。「死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」（哥林多後書四：12）這就是主工人喜樂的秘訣。「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」（約翰福音十二：26）聽主聲音要變成一個廿四小時的動作，特別是開行政會議的時候。開行政會議的時候，人的肉體最容易出來，人人有意見，人人想講話。會前禱告、會中禱告、會後禱告，好好禱告聽主聲音，開行政會議就會很喜樂。我們會不會聽錯？有可能！但是主無條件的愛容許我們犯錯。不要怕，「愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。」（約翰一書四：18）
結語
無論是腓立比人的喜樂還是保羅的喜樂，關鍵都是倚靠聖靈在聖靈裏行事，更多認識上帝。當我們認識上帝的旨意，「上帝能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」（以弗所書三：20）（2007.05.08‧同工周會信息）
●問題討論
1. 你是否有因著別人澆奠在你身上，得到「腓立比人的喜樂」的經驗？與大家分享。
2.帶領人的過程中，你是否有「死在我身上發動，生在別人身上發動」的經驗？你能得著這種澆奠的喜樂的關鍵是什麼？
