經文：使徒行傳一章1-3節，二十章25-35節，廿八章30-31節
上帝是一個給的上帝，三位一體的真神在永遠裏面，不斷地在給，這是祂的本性。而我們是照著上帝的形像造的，所以我們這個人裏面也有一個要給的本性，假如違背這個本性，我們不會快樂，可是當我們把這個本性活出來，絕對會快樂！
我們教會的異象是建立愛的團契，公元2005年底進入新堂以後，我們特別強調要建立一個「使徒性、先知性的愛的團契」。我們已經分享過許多先知性的信息，今天我們要來分享甚麼是使徒性。
使徒，傳天國福音的使者
要認識使徒，我們就要來查考使徒行傳：「提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到祂藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。祂受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說上帝國的事。」（一：1-3）
世上第一個使徒，是耶穌，祂是被上帝差遣到這個世界上的使者。使徒行傳一開頭的經文說到，在「前書」，也就是路加福音，記載了耶穌先前所做的事情，接著講到耶穌基督從死裏復活，向門徒顯現四十天之久。祂向門徒顯現，告訴他們甚麼事情呢？是「上帝國的事」。換句話說，耶穌來到世界上，是把上帝的國帶來。
耶穌是第一個使徒，祂來傳上帝國的福音，傳天國的福音。「使徒」這個字的字根意思就是「奉差遣」，奉差遣一定是做一件事情：傳福音；應該再說清楚一點，是傳「天國」的福音。好消息有很多種，而使徒奉差遣要傳的這個好消息，是有關天國的。耶穌在要離開世界之前，顯現的那四十天，祂交待所帶領的使徒一件最重要的事情，就是要讓人認識甚麼是天國，甚麼是上帝的國。
除了耶穌的十二個門徒之外，保羅是那第「十二加一」個，他也是相當重要的一位使徒，他在使徒行傳記載的最後一章，同樣在傳講上帝國的事：「保羅在自己所租的房子裏住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講上帝國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。」（使徒行傳廿八：30-31）保羅待在羅馬的兩年之中，放膽傳講上帝的國。原文沒有「道」，他所傳講的就是上帝的國，他向人們分享上帝國的事。
第一個使徒耶穌，來到世界上告訴我們甚麼是上帝的國，這是大好消息；使徒保羅，也在他被差遣到的地方，放膽傳講上帝的國。傳講上帝國的福音，就是使徒的任務。
天國國王的心意，是愛
使徒性的事奉，用一句話來說，就是分享、傳講上帝的國的事奉。病得醫治很好、困難解決很好、領人信主很好，可是無論是怎麼樣的事奉，一定要分享上帝的國。那麼，甚麼是上帝的國？今天我們講到傳福音，想到的比較是佈道、帶領人信耶穌，不過我們不一定真正認識上帝的國。如果我們不了解上帝的國，我們還是不了解甚麼叫作使徒性的事奉。
上帝的國，既然是「國」，我們可以從國家的定義來看：一個國家必須要有土地、人民、主權。上帝國的土地，是你我的心；人民，是你我這些天國的百姓；最重要的，上帝國的主權在誰呢？當然是上帝。所以，從主權的角度來看，耶穌來到世界上，是要讓已經離開上帝的人回歸到祂的主權之下。「國度」的英文是“kingdom”，這個字是由“king”（國王）和“domain”（領域）組成的，「國度」就是上帝這位王掌權的地方。在上帝的國裏，要讓上帝掌權，並且這位王的旨意、心意要為國民所明白。當我們用主禱文禱告，說完「願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨」之後，下一句就是「願祢的旨意行在地上如同行在天上」。「願上帝的國降臨」的禱告，就是把上帝的旨意帶到地上來的禱告，祂的旨意來到地上，讓一群相信祂的人接受祂的管理，並且遵行祂的旨意。
我們去到一個國家，進了海關以後，就要遵守那個國家的規矩，講那個國家的語言，用那個國家的貨幣；同樣地，我們若屬於上帝的國，也要遵守上帝國的規矩。上帝的國最重要的規矩，耶穌說得很清楚，就是「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝，並且愛人如己」（見馬可福音十二：30-31）。從根本來講，上帝的國、上帝的掌權、上帝的彰顯、上帝的習慣、上帝的旨意……這些，其實都是愛的文化。
天國是上帝旨意到達的地方，也是上帝旨意確實實行出來的地方。基督把上帝的國帶到地上來，是讓我們認識上帝的本性，認識上帝的行事風格。耶穌向使徒們傳講天國的好消息，是再一次提醒他們天國是怎麼一回事；保羅也是一樣，直到使徒行傳最後一章仍然在傳講天國、傳講上帝的心意。
如何傳講天國國王的心意
使徒的工作是把天國帶給別人，也就是把天國從天上帶到這個罪惡的世界上，讓人從地上的國進入到天上的國。那我們要怎麼做呢？在使徒行傳二十章25-35節，保羅向以弗所教會的長老講道，我們來仔細查考保羅這位大使徒如何把上帝的國帶給他們：
我素常在你們中間來往，傳講上帝國的道；如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。因為上帝的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養上帝的教會，就是祂用自己血所買來的。我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚、勸戒你們各人。如今我把你們交託上帝和祂恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：「施比受更為有福。」
用口傳也用行動
保羅這位大使徒怎麼樣把上帝的國帶給以弗所長老跟教會呢？他說：「我素常在你們中間來往，傳講上帝國的道。」他所做的第一件事，就是傳講「道」，有三年之久，保羅晝夜不住地跟他們分享上帝的道。他傳講上帝的國，目標是讓他們明白上帝的旨意「因為上帝的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。」像是上帝是怎麼樣的一位上帝、上帝的行事風格怎麼樣、上帝要我們怎麼認識祂、上帝喜歡甚麼、上帝不喜歡甚麼、上帝要建立的是怎麼樣的教會……這些他沒有一件避諱不講的。當保羅準備離開他們的時候，他說：「如今我把你們交託上帝和祂恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」還是講到「道」。上帝的國在人心裏，心改變了才能夠進入上帝的國，而心的改變是因為「道」。所以上帝的道、上帝的旨意需要藉由口傳出來。
除了口傳，保羅也以身作則：「我凡事給你們作榜樣……」（35節），他把所講的活出來給他們看。事實上，他所做的一切正是在建立天國的文化，藉著口傳，藉著行動，讓人認識上帝的旨意。而最重要是讓人心這塊土地被改變，人心被改變，上帝的道才能夠被遵行，才能夠真正成為上帝國的百姓。
抓住天國文化的核心精神─施比受更有福
今天在台灣流行講「天國文化」，這是受美國伯特利教會的影響，他們所傳講的天國文化十分強調「超自然的文化」。不過，大家想想看：天國裏面只有超自然嗎？事實上，他們強調超自然是有時代背景的。今天的西方教會已經把聖經中的超自然拿掉了，因此在傳天國福音的時候，需要用神蹟奇事來印證所傳講的信息。在馬可福音最後一章也記載了耶穌用神蹟奇事、用行動來印證所講的道，讓我們認識上帝是誰。天國文化有超自然的部分，但是我們要注意，不要走到一個極端，以為只有超自然才是天國的文化，不是的。自然同樣可以把天國的文化彰顯出來！更何況魔鬼也會做超自然的事情，我們若只看重超自然就有被牠欺騙的可能。天國文化的核心不是超自然或自然。
天國的文化是按著天國國王的心意建立起來的文化、習慣，而天國國王所要的，祂最深的心意，是無條件捨己的愛。上帝的愛是一切的核心，可以藉著自然也可以藉著超自然顯明。這也是我們教會的根基─耶穌基督並祂釘十字架的愛，無條件捨己的愛。假如你看重的超自然裏面沒有耶穌基督並祂釘十字架的愛，那就要打一個問號；同樣地，假如你看重的自然裏面沒有耶穌基督並祂釘十字架的愛，也要打一個問號。我們要學會在十字架的愛裏分辨。
有一個判別的標準，在前面這段經文的最後：「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」（35節）「施比受更為有福」這句話四福音都沒有記載，但顯然在使徒當中廣為流傳，而且相當重要，很有可能是耶穌在復活顯現的四十天裏，向門徒傳講的重要信息。「施比受更為有福」，天國文化的核心都在這句話裏了，這個文化是不斷給出去，是無條件給予的文化，是一種愛的文化。這也是耶穌在世上活出來的價值觀：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（馬可福音十：45）祂一生都是在給，無條件地給，由祂來傳講「施比受更為有福」的信息是最有說服力的了。天國裏面有「施」也有「受」，而「施」是重點，因為上帝的本性是愛，祂自己給，祂也要我們給，像祂一樣。
一、分享是「越給，得到越多」
「施比受更為有福」，「施」為甚麼比「受」更為有福？今天世界的文化和天國「給」的文化不同，墮落的人的本性是搶、是爭，是要這個、要那個，是絕對地以自我為中心。假如只是以自我為中心要得到些甚麼，那就是單單得到，當然能夠領受也是很棒的福氣，可是當我們給出去，讓對方得福氣，我們不僅不會失去福氣，還會照樣得福氣！路加福音六章38節：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」把福氣連搖帶按，上尖下流地給你，你要不要？我們給人，不會少掉一塊肉；我們給人，別人得福氣，那福氣還會不斷地進來。這是天國的律，是地上所沒有的。（地上的想法往往認為，給出去是損失，所以要搶、要奪。）
不過，二十世紀末到廿一世紀，許多企業界開始發現這個真理：越給，得到越多。這跟企業有沒有基督信仰的背景沒有關係，僕人式的事奉已經在全世界的企業界開始流行了。當他們懂得跟別人連結、懂得跟別人分享，就發現越給、得越多，雖然他們不見得知道這是天國國王的本性，可是他們知道這是很好的經營模式。給別人，別人得祝福，自己也得祝福，這是雙倍的祝福！若只是拿，就只有一個人得祝福。
遵循「施比受更為有福」的真理，不僅得到雙倍的祝福，還會得到喜樂。我們說「助人為快樂之本」，給是一種快樂！反過來說，沒有快樂誰要給呢？我觀察到一些企業家，無論是不是基督徒，到五、六十歲以後，錢賺足了，開始尋找人生的意義，而他們大都會想做慈善工作，因為他們發現做這些事的時候自己會很快樂，可是卻不知道為甚麼。大家知道為甚麼幫助人會快樂嗎？因為這是上帝的本性，上帝就是愛，愛就是不斷分享，哪裏有愛，那裏就有喜樂，就是這麼簡單。活在自我中心的人，絕對不會快樂。一直「得」剛開始好像很快樂，可是久了就會想去持守得到的東西，消耗許多精力防止別人來偷、來搶，最後累得要命，當然快樂不起來。
二、分享是「恢復本像，活出天國文化」
除了得到雙倍的祝福和喜樂，遵行「施比受更為有福」最棒的是能夠把上帝的形像活出來，並且擁有上帝的同在，這是最快樂的事情！上帝是一個給的上帝，三位一體的真神在永遠裏面，不斷地在給，這是祂的本性。而我們是照著上帝的形像造的，所以我們這個人裏面也有一個要給的本性，假如違背這個本性，我們不會快樂，可是當我們把這個本性活出來，絕對會快樂！
最近我帶領「廿一世紀職場面面觀」課程的學員看TOMS（休閒鞋品牌）創辦人布雷克‧麥考斯基（Blake Mycoskie）的訪談影片，他們的理念是「賣一雙鞋，捐一雙鞋」，每當他們賣出一雙鞋，就送一雙給全球沒有鞋子穿的弱勢孩童。布雷克認為，每一個企業都有社會責任，他們主動回饋社會的想法也在影響和改變企業界的風氣。從前企業的社會責任觀念，是源自於美國羅斯福總統反托拉斯主義、反資本主義而規劃出的政策：成立許多基金會，鼓勵企業贊助，把企業所賺的錢用在需要的人身上；也就是取之於民，用之於民。對企業家來說，自己賺的有餘，能夠作公益、能夠節稅，又能夠有好名聲，何樂而不為。可是TOMS的作法不太一樣，他們「買一送一」的方式，讓每一個買了鞋子的人，都參與在做善事的行列，都可以得到幫助人的快樂。TOMS每年還會舉辦一個「世界無鞋日」的活動，在一年中選訂一天，邀請全世界的人一起赤著腳，記念世界上沒有鞋子穿的人。在這一天，人們赤著腳，向別人說明：「我赤著腳是因為我關心非洲、我關心印度、我關心世界上沒有鞋穿的人。」這時候，他們裏面的快樂會湧出來，因為他們是照著上帝不斷給予的形像造的，雖然人墮落以後，這個形像受虧損，可是一旦恢復上帝的形像，會非常快樂的！
恢復上帝的形像使我們喜樂，因為恢復上帝形像的同時，我們活在祂的同在裏，這是我們最大的福氣了。將來在天國裏面就是這樣，都是給，不斷地給。有人說，在天國吃飯，用的筷子是很長的，因為在天國只能夾食物給別人吃，而不能夾給自己吃。魯益師（C.S. Lewis）在他的書中說，天國有一種遊戲，就是丟金蘋果的遊戲，規則是當人們一接到金蘋果就要馬上傳出去，如果留著不傳，就犯規了。這些故事都在講一件事情：天國的文化是無條件的分享、付出。
我記得1990年代，我在韓國參加一個三天兩夜的聚會，他們整個聚會裏不只是講道，還有很多行動的道，每個在自己教會有服事角色的同工，在那裏都被服事了。許多勞苦的傳道人，平常一個人辛辛苦苦地服事，在那邊反過來接受眾人向他們獻花、送禮物，一些從台灣去的傳道人感動地痛哭流涕。我印象最深刻的是，有一位牧師被問到那次聚會的收穫，他說被這樣服事，他感到很不習慣，但他聽到上帝跟他說：「如果你很不習慣的話，以後你到天上就更不習慣了！」在天上，不是只有我們一個人在給，而是大家一起給；不是我們一個人分享，而是所有人都一起分享，我們最好早一點在地上習慣這樣的生活。作為一個天國的百姓，我們不只接受，也付出，金蘋果的遊戲不只在天堂玩，在地上就要開始。
塑造天國分享的文化
四月份我們教會的方向是「分享」，邀請大家一起練習過一個分享的人生。我記得很多年前，我碰到大地教會一位牧師，他加入大地教會有十年的時間了，我問他，經過那麼多年，他對大地教會印象最深刻的一點是甚麼，他只講兩個字：「分享！」這是一個很會分享的教會，QT有領受就分享，個人工作有果效就分享，他們也很會分享物質等等。如果人家問你：「真理堂的特色是甚麼？」你會怎麼回答？有許多來到真理堂的人會說：「這個教會很會分享軟弱。」最近有人在轉會禮上分享說，他看到台上的牧師都敢講自己軟弱，他也要去到小組裏，看看小組是不是也敢講軟弱，結果他發現每一個人都敢講自己的軟弱。這件事好像成為我們教會的標記。
我們說要分享，那麼分享的內容是甚麼呢？馬丁路德說，教會應該要有物質的分享、有屬靈的分享，屬靈的分享包括愛、接納、饒恕，除此之外，我們也要能分享自己的軟弱。這些分享都很好，不過，無論分享甚麼，要先抓住背後重要的精神：「施比受更為有福」以及「耶穌基督並祂釘十字架的愛」。在這些分享中，比較難的是把自己的軟弱講出來，敢開口講自己的軟弱是因為有上帝無條件的愛的根基，沒有上帝無條件的愛，我們一定會用面具把自己的軟弱隱藏起來。我們教會應該要成為一個分享的教會，能夠分享自己的軟弱，也能夠把好的物質和非物質的資源跟別人分享。「施比受更為有福」要成為我們的信念，分享的文化從每個人的信念開始。
更多服務的行動
2016年，我渴望我們教會能夠真的成為一個服務型的教會，喜歡跟別人分享，而不是關起門來自己享受愛的團契。我們要在十字架的愛的基礎上分享軟弱，讓人來到這邊，能夠把面具脫下來，我們也要在上帝無條件愛的基礎上，分享物質和非物質的資源，這些我們都要學習。過去這二十年來，各教會都在推動「愛之語」：肯定的言語、精心的時刻（用行動陪伴）、送禮物、服務的行動、身體接觸、禱告（我們教會添加的第六項），當我最近在思想「愛之語」的時候，我發現裏面的行動比言語（僅一項）更多。保羅也說他向教會作榜樣，他不只用嘴巴講，他也用行動的道來表明。對於真理堂這樣一個知識分子較多的教會，我們往往比較會講，在行動上稍微弱一點。好不好從主任牧師與牧師團隊開始，我們要有更多行動的道，更多服務的行動。
不過，我也發現，行動的道不容易，比如說送禮物要注意是不是能送到人心坎裏，是不是無條件地給出去。真正服務的行動要看的是：是不是能服務到人的需要、是不是能道成肉身、是不是存著耶穌基督並祂釘十字架的愛。這次領袖高峰會議教導我們，要打造世界級的服務，讓顧客滿意，有幾個條件：第一，產品沒有瑕疵；第二，要即時；第三，要親切；而要讓人成為忠實的顧客，最重要的是提供個人性的服務，要道成肉身，摸到人的需要。我們用嘴巴去摸到人家的需要，很好，我們用行動去摸到人家的需要，也很好，現在，我們要增加一些行動上的服務。其實我們當中有很多人在這方面是很在行的！
昨天我在電梯裏碰到一位姊妹，我叫不出她的名字，但她給了我一個蘿蔔絲餅，而且給得很自然。這幾天有些人看到我臉色不好（大概上個月禁食禱告下來，有一些倦容），就很自然地幫我煮湯，要給我補補元氣。這些都是小動作，但對收到的人來說十分感動！
以禱告的心為基礎
我把「愛之語」歸納成三類，比較容易記：第一，用言語；第二，用行動；第三，結合言語和行動，就是禱告。禱告既是言語，也是行動，而且有先知性。使徒跟先知是分不開的，使徒是分享天國，先知是把天國針對人的需要給出去。先知要一手拿聖經，一手拿報紙，講出上帝的話並摸到人的需要，把上帝的旨意用在人的身上。有些人以為作先知講預言就是要超自然，不一定，先知性有超自然、有自然，比起超自然或自然，最重要的是「施比受更為有福」，帶著十字架愛的精神，摸到人的需要。
用行動表達愛也要有先知性。一切的服務、所送的禮物若能夠切中人的需要，就是先知性的行動。而能夠有先知性的行動，基礎是禱告。若我們不會講，就禱告求上帝告訴我們怎麼講；若我們不會行動，就禱告求上帝告訴我們怎麼行動。禱告是支取上帝的愛最基本的動作，有了禱告，我們才知道怎麼說話、怎麼行動。
另外，我們說要有更多愛的行動，就需要立志。分享上帝的話我常常在做，用言語祝福人是我比較容易做到的事，可是若要有服務的行動，時間是一個挑戰。所以我在禱告中立志每天都要對別人作服務的行動。昨天，上帝就給了我一個功課。在禮拜五我最忙的時候，接到一個電話，我的大女兒晴晴全家到宜蘭渡假，結果他們買的票卷沒有帶去，所以向我求救：「爸爸，你能不能來救救我？」我就到便利商店幫她把要的東西寄過去。我發現我裏面沒有任何聲音，我只是回想，她小時候忘了帶東西的時候，都是我去送的，這些甜甜的回憶。不過，如果我心情不好，大概會把她罵一頓：「妳怎麼這麼糊塗，出去渡假，票卷沒有帶……。」能夠有愛的表達，心最重要。而若不是之前的禱告，很難有這樣的愛的行動。禱告是在支取上帝的愛，並且讓我們知道如何講合適的話，做合適的行動，所以，要確實表達愛，我們要在禱告中立志。
貫徹啟發精神
有沒有想過為甚麼我們教會要推動啟發課程？其實辦啟發課程不只是佈道，更是在實行天國的文化──表達無條件的愛。在啟發課程中，我們所做的，是無條件的愛；我們的態度，是無條件的愛。而這樣的愛的服事要滲透到我們的小組，滲透到我們的崇拜，滲透到我們所有的事工，也滲透到我們的生活方式裏面。啟發就是把上帝無條件的愛、天國的文化建立起來，所以我們要建立一個「啟發的教會」，不只是讓啟發佈道成為我們的文化，重點在我們全教會都能夠以十字架的愛為基礎，用言語、用行動去摸到人的需要，並且讓每一位弟兄姊妹都成為願意分享的人。這是我們要建立的天國文化。
結語
天國國王的心意是「施比受更為有福」，好不好四、五月份我們一起來支取十字架的愛，用言語、用行動、用禱告來改造我們教會的文化，變成天國的文化！並且我們要學會分辨，我們所做的一切，真正核心的精神是「耶穌基督並祂釘十字架」，以這份無條件的愛為基礎，把耶穌彰顯出來，把天國國王的心意彰顯出來！（2016.4.2‧週六晨禱信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1.請舉一兩個你經歷「施比受更為有福」的例子。
2.你對於教會內充滿分享和服務有甚麼想法？若要推動這樣的文化，你會如何立志？
