【主日信息回應】以西結書系列講道：上帝的榮耀(7)
經文：以西結書卅三～卅七章
團隊氣氛要改善、關係要和睦，有一件很根本的事情是，我們有沒有合一這個異象，有沒有想到上帝的榮耀。那種在愛裏面，在永恆裏面的合而為一，是每一個人都要謙卑地放下自己，不以自我為中心，也就是要放下自己的自私跟自義；這樣的結果，就是真正的愛。真正的愛可以把我們連結在一起，產生生命。
以西結書的主題，是上帝的榮耀。我們再來複習一下甚麼是上帝的榮耀：上帝的榮耀，就是上帝對祂的百姓顯出祂同在的憑據，上帝的榮耀就是上帝同在的彰顯。
整卷以西結書裏，講到上帝對祂的百姓有幾方面的彰顯，首先，第一章到第三章講述上帝呼召以西結作先知，祂呼召他的時候，對以西結顯出祂同在的憑據。
緊接著第四章到廿四章，當以色列百姓不斷地犯罪，離開上帝的時候，上帝就定意讓耶路撒冷被巴比倫拿下來，並且聖殿被毀，以色列百姓被擄到外邦。聖殿代表上帝的同在，上帝甚至放棄這個聖殿，讓自己的榮耀離開以色列百姓，讓他們受到極大的羞辱。上帝讓以色列百姓受審判，讓他們因此認出，到底上帝的榮耀是怎麼一回事。
從廿五章到卅二章，又講到上帝開始審判那些敵對以色列的國家，讓他們知道耶和華是真正的上帝。他們惡待以色列百姓，欺負以色列百姓，可是上帝反過來審判他們，讓他們知道是上帝在作主，上帝是耶和華，不僅是以色列的上帝，也是普世的上帝。
今天我們要繼續來查考以西結書卅三章到卅七章，上帝怎麼樣對祂的百姓顯出祂榮耀的同在呢？上帝從卅三章開始，對以色列百姓發出了很多安慰的話。以色列百姓被擄，聖殿被毀之後，以西結繼續發預言，對留在以色列地的百姓說預言，也對那些分散到各地的以色列百姓說預言，安慰他們，告訴他們一個圖畫，這個圖畫是以西結書裏面很重要的一個異象，可能也是最著名的，就是枯骨復活。
枯骨復活的真意：恢復愛的生命
在以西結書卅七章，耶和華上帝帶領先知以西結到平原去，看到一大堆分散在地上的骸骨，然後，上帝對以西結說：「你要對這些骸骨發預言，讓這些骸骨長筋長肉，連結起來！」不過，在吩咐以西結發預言之前，上帝先問了一個問題：「這些骸骨能夠復活嗎？」以西結回答：「主祢知道！」其實他心裏大概在想不太可能，所以他在說的是：「主祢知道，只有祢有辦法，我沒有辦法，而且對這件事很絕望。」
這些骸骨都要復活，成為一個軍隊，是甚麼意思呢？經文說：「主對我說：『人子啊，這些骸骨就是以色列全家，他們說：「我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。」所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說：「我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。……我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王，他們不再為二國，決不再分為二國；……並且我要與他們立平安的約，作為永約，我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。我的居所必在他們中間；我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」』」（以西結書卅七：11-12、22、26）這段經文在說上帝要把被擄、分散到世界各地的以色列百姓聚集在一起，成為一個軍隊，屬於上帝；上帝要建造一個新的國家、新的民族、新的團隊。這就是上帝榮耀的彰顯。
不過，不同人看到這個預言，會有不同的解釋。對於當時的以色列百姓，他們看到、聽到這預言以後，大概都會想說：「好棒啊！上帝要復興我們了，要讓我們恢復到至少像所羅門王時代那個黃金時期！」他們聽到預言，大概會解釋為上帝要讓他們復興，要在地上成為一個很強大的國家，再也不會被任何國家所欺壓。很多猶太人讀這段聖經，是這樣理解的；甚至幾百年之後，耶穌的門徒想到這個預言的時候，大概也還是想到要建立一個在地上的黃金國度，從他們問耶穌的問題可以看出來：「主啊，祢復興以色列國就是在這個時候嗎？」（使徒行傳一：6）但上帝的心意和他們想的不一樣。
上帝對以西結提出這個枯骨復活的異象，到底要告訴我們甚麼呢？我們要想到上帝的榮耀。上帝透過呼召、透過審判彰顯祂的榮耀，上帝也透過復興、透過枯骨復活，顯出祂自己榮耀的本性，上帝是全知全能全在的。我們通常想到上帝的榮耀，好像想到祂的能力居多，想到祂的全能，想到祂的無所不知等等，可是上帝在這個預言裏面，不只是彰顯祂的全知全能全在，更是彰顯一件事情─祂的本質。
上帝的本質，就是愛。三位一體真神，在永恆中彼此相愛。在新約裏講得很清楚，約翰壹書四章8節：「上帝就是愛。」從人類墮落之後，上帝就一直想做一件事情─恢復人裏面上帝榮耀的形像。人是上帝造的，當人離開上帝以後，便活得非常不好，不會愛上帝、不會愛人，生命中產生各樣的衝突；如同羅馬書所說的，罪進到這世界裏面來，使人跟人彼此隔閡，造成了死亡（見五：12），也就是這些骸骨之所以成為骸骨的原因。
上帝要讓這些骸骨復興過來，意思就是說，上帝榮耀的形像，要在這些骸骨裏面被恢復過來。以弗所書說，天上地下所有的，有一天在基督裏要合而為一，成為一個愛的群體（見二：11-22），這是上帝永恆的心意。這些骸骨要連結在一起，成為一個新人，不只把猶太人跟猶太人連結在一起，也要把猶太人跟外邦人連結在一起，所有在基督裏面，願意成為上帝百姓的，都會被連結在一起，成為一群新的百姓，建立一個愛的團契，得到那永生的生命，就是愛的生命。
約翰福音十七章，是主耶穌上十字架以前，為門徒所作最大最長的禱告，主要的內容就是在為門徒們求合一。不只為門徒，耶穌也是在為後來聽從門徒，成為基督徒的那些人，也就是為你我禱告，都能夠在基督裏面合而為一，讓天父愛耶穌的愛在我們裏面，讓耶穌的愛在我們裏面，以至於我們能夠用這樣的愛彼此相愛，連結成為一個身體。這才是枯骨復活要應驗的事情。
罪使人隔絕，但愛使人合一
其實猶太人會變成骸骨，導致死亡，是因為他們一直以自我為中心；他們犯罪、不聽從上帝的話，離開上帝、離開愛的源頭、離開生命的源頭；沒有了生命就變成骸骨，只有死亡作結局。甚麼是死亡？死亡是罪帶來的結果，罪的工價乃是死。死亡是隔絕，關係的隔絕，是分散、彼此無關，死亡讓我們跟上帝隔絕，讓我們跟人隔絕。離開上帝的愛，就造成這樣的結果。
在以西結書卅三章記載，聖殿被毀之後，上帝依然設立守望者，在以色列百姓當中說話，不只對分散在各地的以色列百姓，也對留在以色列地的百姓說話，繼續要他們離開罪惡。可是，那些人還是活在自己的裏面，他們認為：「亞伯拉罕一個人可以得到這塊地，我們人比他還多！雖然很多人已經被擄走了，還是比亞伯拉罕只有一個人多得多，所以我們一定可以得到這塊地！」（見24）他們很驕傲，他們不聽上帝的話，他們照樣過他們自己的生活，不理上帝。不聽從上帝的話，繼續活在罪中，罪就帶來了死亡，帶來了骸骨的結果。
不只是以色列百姓人人犯罪，以色列的領袖也犯罪。卅四章講到「以色列的牧人」，那些牧人指的是誰？是指著宗教領袖，也特別是指著政治的領袖。這些領袖只知道牧養自己，只顧自己吃喝快樂，活在自己的裏面，不管羊群。這是以色列國家領袖的狀況。
罪是甚麼呢？我對罪的定義是，絕對地自私跟絕對地自義。絕對地自私是只為自己，吃喝都只為自己，不管羊群死活；絕對地自義是覺得自己所做的都是對的。我們若絕對地自私、絕對地自義，一定不會聽從上帝的話，也不會去聽人的話，結果會帶來死亡，帶來枯骨的結果。今天任何一個團隊會分崩離析，都是因為不聽話，不聽上帝的話、不聽人講話，所以，我們看到許多團體一個一個地分裂。包括在地上的教會也是一樣。
前幾個禮拜，周神助牧師到韓國參加一個特會，叫「回家」，這個特會所推動的就是合一運動，是讓各個國家的教會連結在一起，並且把兩、三代連結在一起，要使為父的心轉向兒女，兒女的心轉向父親的一種合一運動。事實上，這也是要應驗以西結書卅七章裏的「骸骨復活」。周牧師很罕見地在聚會裏面，對各國領袖，特別是韓國教會領袖說先知預言，他說過去這十幾年來，韓國教會一直往下掉，對國家社會沒有甚麼影響力，根本的原因是，他們只追求自己的「第一」，可是不追求上帝的「一」。甚麼意思呢？就是每個教會都在努力讓自己的教會更多人、建築物更漂亮，可是他們沒有想到上帝的「一」跟人的「一」是不一樣的，他們其實只是在為自己打算。我們都喜歡作第一名，把別人踩在腳底下，這是創世記第三章以後，所有罪人的通病；而周牧師說我們要追求的，不是自己的「一」，是上帝的「一」。上帝的「一」，是合一，是彼此接納、彼此饒恕、彼此祝福，成為一個身體。
我們看到韓國教會如此，猶太人如此，甚至以西結跟他們講預言，說要成為一個軍隊的時候，他們想到的還是猶太人自己要作第一，猶太人最優秀，別的民族都不夠好，這是他們致命傷。不過，這豈不也是所有民族的問題嗎？請問華人有沒有這個問題？台灣有沒有這個問題？今天國家的問題，都是因為主其政的人想作第一，把別人踩下去；今天我們的教會，也會有同樣的問題，只追求自己的大跟多，卻沒有追求上帝的「一」。我們的家庭最大的問題，也是一樣。華人過農曆年，家人聚在一起，最擅長的是吵架，吵架根本的原因是每個人都想著「惟我獨尊」，想自己作第一，別人的話都不聽。我們若不聽上帝的話、不聽人的話，就一定會帶來衝突，最後一定帶來死亡。但感謝主，今年我一回來就聽到一些很棒的訊息，有些弟兄姊妹因為追求上帝的「一」，他們放下自己，不作第一，他們家裏經歷很棒的氣氛的改變。
團隊氣氛要改善、關係要和睦，有一件很根本的事情是，我們有沒有合一這個異象，有沒有想到上帝的榮耀。那種在愛裏面，在永恆裏面的合而為一，是每一個人都要謙卑地放下自己，不以自我為中心，也就是要放下自己的自私跟自義；這樣的結果，就是真正的愛。真正的愛可以把我們連結在一起，產生生命。
神立永約的盼望：祂親自做成合一
請問要放下自己的第一，容易嗎？非常不容易！不然人和人之間就不會有那麼多吵架，不會有那麼多衝突。但好消息是，在以西結書卅三章到卅七章（特別是卅六、卅七章），上帝賜下安慰的信息，給我們很大的盼望，祂說祂自己要做成這個「一」，祂要讓骸骨復活！
骸骨要復活過來，有兩個很重要的因素：第一，上帝要說話；第二，人要聽上帝的話。犯罪是人不聽上帝的話、人離開上帝的結果；所以要把這些骸骨翻轉過來的話，上帝要說話，人也要聽話。而這也是上帝在以西結書，給我們的極寶貴應許：第一，上帝要跟我們立永約，永遠的約；祂說，祂會繼續不斷對我們說話，因為祂的話會帶給我們生命。第二，上帝要改變我們這個人的心，從石心變成肉心，就是從剛硬的心變成柔軟的心，以至於我們可以去聽上帝的話。這兩個動作都是聖靈做的，是我們做不到的，完全是恩典。而且上帝這樣做，會做到永遠。（2016.2.14‧主日信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1.骸骨復活的異象對你有甚麼提醒或意義？
2.若要在你的家推動合一運動，有哪些事是你可以做的？
