經文：馬可福音七章24-30節、雅各書一章2-4節、彼得前書一章5-7節
在不能理解上帝的情況下，依然信靠祂，這樣的信心來自於對祂本性的認識。
在不能理解上帝的情況下，依然信靠祂，這樣的信心來自於對祂本性的認識。
忍耐到底，堅持信賴上帝
上帝很寶貴我們的信心，祂要把真正的信心顯明出來，讓祂兒女的信心經過試驗，好生出忍耐。打屬靈爭戰最重要的是忍耐，因為我們跟仇敵摔跤，不會只是一次，我們要能夠忍耐，撐到最後一分鐘。
換作我們是這位迦南婦人，可能在第一關就放棄了，我們可能會想，既然我們的禱告沒有得到耶穌的正面回應，那就算了，自己來比較實在。甚至有時候我們還會遇到一種狀況：不禱告還好，一禱告，事情反而變得更糟糕，例如為家人信耶穌禱告，不禱告還好，一禱告他們反而拜偶像拜得更兇；為病得醫治禱告，不禱告還好，一禱告反而病得更重。我們一定都有類似這樣的經驗，而我們遇到這種情況的時候，通常很快就會放棄。但是這位迦南婦人沒有放棄，因為她對耶穌懷著這樣的信心：「不管祢怎麼說，反正我就是知道祢有辦法，祢一定會幫助我。」另外，她對女兒的愛也是一個很重要的動力。
她對耶穌的信心、對女兒的愛，一定要跟一件事情配合在一起：忍耐、堅持到底。忍耐是甚麼？愛是恆久忍耐。信心裏面若沒有愛、沒有忍耐，是走不下去的；有愛、有忍耐，才能在不明白的時候，仍然堅持到底。甚麼叫作「不明白，仍然堅持到底」？這個迦南婦人面對耶穌冷淡的回應，心中可能會這樣想：「奇怪，耶穌怎麼跟以前不太一樣？」奇怪歸奇怪，不懂歸不懂，但是她的態度是：「不管，我就是要！我要到底！祢說我是狗，沒關係，那我就是狗，狗也要吃祢桌上掉下來的碎渣兒，所以祢還是要給我。」難怪耶穌說：「哇！這樣大的信心，真是了不起啊！照妳所願意的給妳成就了。」耶穌之前看似淡漠的態度，乃是在試驗她的信心。
耶穌把這位婦人寶貴的信心提出來，是為了告訴門徒和我們這些後來跟隨祂的人：「你們這些『內邦人』不要看不起外邦人。這些被你們看成狗的人，他們對我何等有信心！你們一天到晚跟在我後面、一天到晚參加特會，看了很多、聽了很多，可是你們對我的信心卻不如她。」路加福音十七章11-19節，耶穌醫治了十個長大痲瘋的，之後卻只有一個人回來向耶穌表達感謝，一個撒馬利亞人！（以色列人認為撒馬利亞人是「雜種」，根本看不起他們。）耶穌說：「得醫治的不是有十個人嗎？為甚麼只有這一個回來？而且還是個外邦人！」又對他說：「你的信救了你。」所以，耶穌把這位婦人寶貴的信心提出來，也是在提醒周圍的猶太人，讓他們知道，祂要的是甚麼。馬太福音八章5-13節，百夫長的信心是：「祢只要說一句話就好！根本不需要勞動祢親自去看我的僕人。祢只要說一句話就好，就像有很多人在我的權下，我也是只要說一句話，事情就會成了。」這位百夫長對權柄的認識非常清楚。耶穌說：「在以色列遍地，我沒有看過這麼大的信心！」我們在這些例子中都看見，耶穌非常寶貴我們跟祂的關係、態度跟信賴。我們若沒有愛、沒有信賴，就不能堅持到底。
「即或不然」的信心
要能夠在不明白的時候、愈禱告事情愈糟糕的時候、耶穌好像不理我們的時候，依然信賴祂，關鍵在於我們裏面要有這樣的認知：「上帝是全能、全愛的，祂不會開我玩笑。」在不能理解上帝的情況下，依然信靠祂，這樣的信心來自於對祂本性的認識。
亞伯拉罕獻以撒真是了不起，所以他是信心之父！獻以撒這件事，對亞伯拉罕來說最難的地方，還不在於以撒是他所深愛的；要把自己所愛的孩子獻上，任誰都捨不得，但是對亞伯拉罕來說最難的是，上帝曾經親口對他說：「我要使你的後裔像天上的星、海邊的沙那麼多。」這是上帝親口應許他的，但是現在上帝卻說：「把以撒殺掉獻祭。」亞伯拉罕的困難有二：第一，捨不得；第二，上帝的話太矛盾了—上帝曾經三番兩次跟他說：「你要生養眾多，遍滿這地、治理這地。」現在卻要他獻以撒，那不是就絕子絕孫了嗎？這樣一來，上帝的應許豈不就落空了嗎？信心有時候簡直跟我們的邏輯、理性針鋒相對！所以，亞伯拉罕就發明出一套這樣的神學：我把以撒殺了以後，上帝會叫他死裏復活。他之所以會這樣想，基本上是因為他相信：上帝不會搞錯，雖然上帝的話好像自相矛盾，但上帝是信實的，一定會堅守祂給過的應許。亞伯拉罕信任上帝到底。
十字架是上帝愛我們的確據
我們這些新約的百姓，對上帝的愛，還多了一個很大的確據，那就是耶穌基督並祂釘十字架。生活中有太多苦難，是我們無法明白的，在這樣的情況，我們容易失去信心，例如，我們會想：「上帝啊，祢真的有在聽我禱告嗎？祢真的會解決我的問題嗎？我已經失業那麼久了，也想盡辦法，做了一切該做的，怎麼還是找不到工作？」在這樣的情況下，我們很容易開始對上帝有很多奇奇怪怪的猜想。無論我們對上帝有甚麼猜想，一定要抓住這個想法：「上帝愛我，我要信任祂。」我們怎麼知道上帝會愛我們、照顧我們到底？因為「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」（羅馬書八：32）耶穌基督並祂釘十字架，是我們知道上帝愛我們的確據。如果沒有十字架，我們根本走不下去。我們看到十字架的時候，不要只想到我們要如何為主受苦，而是要想到，上帝對我們的愛是何等長闊高深，以致於雖然有很多事情我們不明白，卻依然可以信賴上帝。這就是亞伯拉罕的信心、但以理的信心、戴德生的信心──「即或不然」的信心。
羅馬書五章1-5節：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏。」有愛，就有喜樂，就會積極地忍耐。有些基督徒為復興、轉化禱告了很久，只因為遲遲不見復興、轉化發生，就下了一個這樣的神學結論：「復興是上帝的主權，與人的禱告無關；上帝要賜下復興、轉化，就會賜下，上帝的時間如果還沒到，禱告也沒有用。所以呢，人根本不必為復興、轉化禱告。」這樣的態度荒謬而消極，只會讓復興和轉化更加延遲。真正「即或不然」的信心是，一方面相信上帝的主權，另一方面仍然存著盼望持續禱告、積極等待，絲毫不放棄。
結語
當我們裏面對上帝有真正的認識，愛祂、信賴祂，就可以長久忍耐、堅持到底，我們信心的雜質就會被對付掉，可以繼續等候，歡歡喜喜地盼望上帝的榮耀。迦南婦人的信心就是這樣的信心。這一切都是從十字架出來的，約翰福音十七章3節：「認識祢─獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」這也就是真正的信心！【09.04.28 週會信息】
●問題與討論
①「信心有時候簡直跟我們的邏輯、理性針鋒相對。」、「在不能理解上帝的情況下，依然信靠祂，這樣的信心來自於對祂本性的認識。」以上這兩句話，是否描述了你曾經有過的經驗？試著和大家分享看看。
②你現在是否也對上帝的某些事情感到難以了解？是哪些事情呢？
③禱告求上帝讓幫助自己依然願意信賴祂。
