經文：希伯來書十一章6節，十二章1-2節
聖經不管怎麼讀，都要讀到耶穌，都要讓耶穌摸到我們的心。讀經的時候要帶著禱告的心，呼求聖靈來光照我們。若我們讀了十章聖經之後，內心能夠真正得到耶穌的一句話，一句碰觸到我們裏面的人的話，就很棒了。
希伯來書十一章6節：「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」耶穌最喜歡教會的是對祂的信心。真理堂十分強調愛，但信心是更根本的，因為人若沒有真正的信心就沒有真正的愛。上帝最喜歡的是我們全然信靠祂，也就是全然愛祂，因為愛上帝就是信靠上帝。信心是上帝非常看重的，這也是祂要給教會的寶貴禮物。若沒有信心，教會就不成為教會。
信心的定義
一、擁有上帝喜悅的信念
羅馬書十章17節：「……信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」信心就是接受上帝的話，聽上帝的話。上帝的話都是寶貴的價值觀、信念，接受這些價值觀與信念就叫作有信心。前天我跟楊師母搭飛機去台東服事，在飛機上讀了我向來很少接觸的報紙《工商日報》。那天我讀到，台積電董事長張忠謀領導團隊的祕訣。有人問他準備把企業交棒給誰，董事會在選擇接棒人時最看重的是甚麼，他說：「台積電不乏聰明、能幹、會做事的人才，可是我和董事會最看重的是，這個人要能夠持守台積電的價值觀。」他最看重的是價值觀、信念，難怪他所領導的台積電企業那麼優秀。一個企業的文化完全由她的價值觀、信念所決定。
我讀到這裏，內心反省我自己的事奉，我回想最近這十幾年來的事奉，除了鼓勵弟兄姊妹禱告、幫助弟兄姊妹解決關係方面的問題，每一天我最花時間的事情，就是關心同工、弟兄姊妹的信念。我主要關心的還不是一個人外面做了甚麼或者沒做甚麼，而是他裏面的信念，也就是他為甚麼做這件事情，或者為甚麼不做這件事情。人一切的行為都是從他內在的信念而來。假如一個人裏面的信念不對，我們只關心他外面的行為是沒有用的。我常常跟我的同工團隊說，要注意他們所帶領的人裏面最深的信念，一個人嘴巴講出來的不一定是他真正的信念，他裏面可能有其他信念。一個人的信念若不改變，他外在行為模式不會真正改變，即使改變也只是曇花一現，不會長久穩定。
信心來自上帝的話，信心就是接受、相信上帝對我們說的話，所以信心也可以說是信念。一個人是不是對上帝有信心不能只看外表，禱告聲音大不等於有信心，一個人口中經常掛在嘴上的也不一定是他真正的信念。對上帝真正有信心是，即使在壓力下依然堅持上帝的價值觀、上帝的信念，即使感到痛苦也不放棄。對上帝有信心是指，我們裏面最深層的價值系統和上帝的道一致。
二、擁有正確的態度
此外，對上帝有信心也指擁有正確的態度，對上帝、對人、對事物、對自己、對環境、對仇敵的正確態度。這態度一定是從我們裏面發出來的。大家想一想，我們對上帝是不是有一個真正敬畏、敬愛的態度？我們對人是不是有一個敬重、尊重的態度？我們對自己的態度如何？我們對仇敵的態度又是甚麼？如果一個人放大仇敵、縮小自己，而且看不見上帝，那麼他就是一個小信的人。正確的態度是拒絕魔鬼、世界、肉體來的價值觀；看別人比自己強，知道別人很尊貴，相信別人有我們所沒有的，並且願意服事別人；肯定自己是上帝所愛的，對自己有一種肯定、接納、尊重，像主尊重我們那樣的態度；在乎上帝勝過在乎人，始終追求祂的榮耀。擁有這種正確的態度，就是對上帝有信心。
信心的產生過程
一、內心真正接受上帝的話
信心就是對上帝的正確信念、正確態度。那麼，我們要怎麼得到這樣的信心呢？希伯來書十二章1-2節給了我們最好的學習範本，學習信心一定要認識這兩節聖經：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」
根據這段聖經，要得到正確的信念、正確的價值觀、正確的態度，關鍵是仰望為我們信心創始成終的耶穌。上帝是道，道成了肉身就是耶穌，耶穌把上帝的道活給我們看，並且要活畫在我們內心。當我們接受耶穌，接受上帝的道，就會有信心。「仰望為我們信心創始成終的耶穌」，耶穌怎麼創造我們的信心呢？祂創造我們信心的方式是進入我們裏面的人，當我們接受祂，我們的信心就被創造出來了。羅馬書十章17節：「……信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」基督是上帝的話，每天接受耶穌基督進入我們內心，就會有信心。我們裏面的人必須被耶穌的話餵養。靈修的重要就在這裏，靈修就是藉著禱告來吃喝主的話，把主的話放入我們裏面的人，就好像我們用嘴巴吃喝物質的食物一樣。
最近我教導青年牧區的弟兄姊妹，每天學習向上帝求「一句話的信心」。甚麼叫作一句話的信心？馬太福音八章記載，有一次，一位百夫長的僕人生病，他請求耶穌的醫治，耶穌打算到他家去服事，但這位百夫長說：「我不敢當。我是當官的，只要講一句話，叫人來就來，叫人去就去。我知道只要祢一句話，祢說了就算！我知道祢只要講一句話，我的僕人就會好。」耶穌稱讚這位百夫長的信心，祂說這樣的信心祂在以色列遍地都沒有看過。之後耶穌說：「好，你僕人的病好了。」他果然就好了。耶穌的一句話就能使人得到完全的醫治。這位百夫長真有信心，他只要耶穌有權柄的一句話。之後耶穌在迦百農面對許多被鬼附的人，同樣只講一句話，鬼就都出去了（見八：18），因為祂有權柄。
我們為人作醫病禱告時往往禱告很長，講很多話。其實哪裏需要講那麼多話，若是話中帶著權柄，一句話就好。為甚麼耶穌禱告時只講一句話，人卻要講那麼多話呢？是不是因為沒有信心，所以拚命講，潛意識裏是在講給自己聽呢？是不是因為我們沒有信心，內心害怕，所以就禱告得很大聲，表現出很有信心的樣子，甚至在台上跳來跳去，做出很大的動作？
其實，若是真有信心，一句話就夠了。我每天不管讀多少聖經，十章或二十章，結束後一定會問自己，我裏面的人有沒有至少被上帝的一句話摸到，我裏面的人是不是接受至少一句上帝的話，還是我所讀的都只在腦袋，還沒有碰到我的心。每一天，上帝的話只要有一句真正進入我們裏面，我們就會感到很飽足。而我們在為人禱告時，只要有一句話觸摸到對方裏面的人，他裏面的人會感到很深地被了解，他就會活過來。這樣的一句話，就是靈恩派所說的「Rhema Word」。耶穌為我們創造信心的方式是，讓我們真的遇見祂的話；當我們的信心被祂創造出來，我們就活過來了！
有時候我們很努力讀經，很努力禱告，上帝的話卻沒有進入我們內心，為甚麼會這樣呢？希伯來書告訴我們，有兩件事會攔阻上帝的話進入我們內心，一是重擔，一是罪：「要放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪。」當我們裏面有重擔，那麼我們在讀聖經的時候，雖然一行一行讀過去，但上帝的話就是進不到我們裏面；罪也會攔阻上帝的話進入我們裏面，若我們被自己的罪或別人的罪傷害，內心會對上帝的話語關閉，把上帝的話擋在外面。腓立比書四章6節教導我們：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。」我們每天都要把罪跟重擔卸給上帝，把罪和重擔卸給上帝的方式就是很具體地把它們一一告訴耶穌。只有耶穌能夠處理我們的罪，只有耶穌能夠處理別人的罪對我們的傷害，也只有耶穌能真正擔當我們的重擔。當我們把重擔一件一件寫下來，一件一件告訴上帝，即使環境還沒有改變，我們裏面卻會開始有一種新的力量出來，可以勝過這些重擔。特別是我們的罪跟傷，每天都要處理，千萬不能夠拖。
上帝的話要能夠進入我們裏面，除了要把罪和重擔卸給上帝，還有一件很重要的事情，那就是要歡迎聖靈來。我們需要聖靈幫助，才能夠得到上帝的話，所以讀經時一定要帶著禱告的心，一邊讀一邊呼求聖靈把上帝的話栽種在我們內心。聖靈來要對我們說話，引導我們進入一切真理；聖靈來要叫我們為罪、為義、為審判，自己責備自己；聖靈來也要光照我們，把我們一切的屬靈垃圾剷除，讓我們內心的土地不要那麼硬，不要那麼淺，不要那麼雜。
不管靈修還是速讀，都要帶著禱告的心，呼求聖靈來光照我們。若我們讀了十章聖經之後，內心能夠真正得到耶穌的一句話，一句碰觸到我們裏面的人的話，就很棒了。若是讀了十章，一句話都沒有得著，只是累積一大堆聖經知識在腦袋裏，我們不能說全無益處，但是對那一天而言，我們其實並沒有吃喝到生命。上帝的話要能夠帶給我們的生命，必須進入到我們內心，而不只是停留在腦袋。以弗所書三章17節：「使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基。」基督就是上帝的話，當上帝的話進入、並且長久住在我們裏面，這就會成為我們愛的行動的根基；換句話說，把上帝的話禱告入我們心裏，我們就能夠結出愛上帝、愛人的果子。大量讀聖經的好處是，讀了那麼多聖經，總會有一句話觸碰到我們的心。我們之所以要把一節經文拿來常常默想，也是要藉著默想，讓那話語進入我們內心。研讀聖經也一樣，目的是藉著反覆思想一句經文，讓那節經文被我們裏面的人完全接受。總之，聖經不管怎麼讀，都要讀到耶穌，都要讓耶穌摸到我們的心。
二、被耶穌基督的見證人圍繞
希伯來書告訴我們，活在基督的身體裏，可以幫助我們放下重擔、脫去纏累我們的罪：「我們既有這許多見證人，如同雲彩圍繞著我們，就當放下各樣的重擔和容易纏累我們的罪……。」（十二：1）當有許多見證人如同雲彩圍繞著我們，對我們講耶穌，對我們說見證，會讓我們比較容易脫去重擔、放下自己的罪，會讓我們比較能夠接受耶穌的話。信心的團隊可以幫助我們建造信心。我們需要聽團隊對我們講耶穌的話，自己一個人孤孤單單地作基督徒很難聽到耶穌的話。
過去這一個禮拜我去花蓮、台東服事。這兩個地方不只空氣清新，屬靈空氣也很不錯，但是很奇怪，當地教會弟兄姊妹裏面的人卻很弱。他們真的有很棒的東西是我們西部教會要學習的，但是根據我的觀察，有兩件事情要大家經常為他們代禱。他們第一件需要代禱的事情是祖靈崇拜的罪，這個祖靈崇拜的罪滿深的，以至於弟兄姊妹在釋放上帝給他們很多寶貴恩賜時，受到很多攔阻。我親身跟他們接觸所得到的印象是，他們的生命好像被甚麼給遮蔽住了。
第二件事情是，台東、花蓮的教會說他們有一個很大的重擔，那就是人才外移，年輕人都跑到西部來發展。昨天我跟台東的牧者一起交通，一位長老會的牧師很直接地告訴我：「楊牧師，我當然不是針對你講的，但是我真的要說，你們西部教會給我們很多資源，對我們不一定很好，只是在攪亂我們。」他的意思是說，西部教會去他們那裏辦各式各樣的特會，轉化特會、回家特會，這個聯盟、那個聯盟，再加上我們去教導基督化家庭等等，他們一天到晚都在忙這些聚會，以致沒時間好好牧養自己的教會。他進一步說：「楊牧師，我們希望自己訓練同工，我們會的我們自己來教。若是你們來教我們的年輕人，年輕人之後都會跑去你們西部教會，你們會把我們的人力全部吸走。這樣，你們給我們資源有甚麼用？」
他提出來的這個問題是很實際的，我很開心他信任我，願意對我講出他很深的擔憂和懷疑。於是我把耶穌在我們教會的工作告訴他：
四十多年前我在台北讀書的時候，我們台北的教會也是很辛苦，那是「來來來，來台大；去去去，去美國」的時代，百分之九十九點九的同工都出國留學，只有日後要作傳道人的才會留下來。所以你們現在的心情，我完全能夠了解。（這位牧師聽了我這樣講，眼睛睜得好大，他沒想到台北教會也經歷過人才流失的日子，我想他應該覺得很被同理。）
1986年我從美國進修回來後做的一件事情，就是從初信、剛轉會的弟兄姊妹當中呼召出一群人，和他們立約說，我願意把我所有的資源都給他們，但是他們要在台灣建立教會，沒有一個人可以出國，都要留在台灣。我這是跟國語禮拜堂的張明哲張伯伯學的，我聽說他曾經要求國語禮拜堂一批年輕的同工留在台灣建立教會，因而為國語禮拜堂培養出許多子弟兵，而這批留下來建造教會的包括范大陵、林治平等人。我那時候學張伯伯，也呼召了一群年輕人出來。這一批人真的沒有一個出國的，都委身在台北建立教會。真理堂可以從三百人成長到現在三千人，是因為當初有一群人蒙召、委身把自己埋在台北的緣故。
過去幾年，其實我們也很擔心，有些中南部教會的同工來我們這裏接受訓練後，之後不願意回去，所以我們都跟他們的主任牧師講好，押都要把同工押回去。（他聽到這裏，對我越來越信任。）
我接著跟他分享我們如何為台灣信義會成立麥子訓練學校的見證，我們怎麼樣訓練年輕人天天為所屬教會的主任牧師禱告，以及有一位主任牧師後來怎麼感動流淚跟我說：「為甚麼我的子弟送到台北之後，竟然變得更愛我們教會啊！」然後我說：
你們花蓮、台東也要呼召一群人留在本地服事！我們會靠著主的恩典幫助你們留住人，在那裏和你們同心建立上帝榮耀的教會。我們可以為你們的年輕同工租房子、找資源，而且之後保證這些同工一定都會回花蓮、台東。好不好？如果你們同意，我們就可以一起同心配搭做這件事情。
我把我們教會過去的見證分享給他們聽，並且真的為他們著想，講到後來，他眼睛亮起來，說：「楊牧師，我們教會送一些人到台北去，請你們幫忙訓練好不好？」我真的是考慮到他們的處境和需要，尊重他們，並且把耶穌在我們當中做成的奇妙工作，把祂的故事講給他們聽，這樣別人的信心才會被激勵起來。我們身上若沒有耶穌的工作，便無法建造別人的信心，只是販賣知識，只是講道理而已。
關於信心的最重要叮嚀：永遠不要忘記耶穌基督並祂釘十字架
過去這個禮拜我知道一個弟兄的見證，他因為事奉很辛苦，覺得自己是全世界最苦的人，抱怨怎麼事奉到最後只剩下他一個人堅守崗位，這是一種叫作以利亞症候群的態度（參列王紀上十九：10），而不是信心的態度。這位弟兄落入極度自憐裏面，信心趨近於零。他在自憐中向主訴說自己何等辛苦、何等孤單、何等可憐時，突然聖靈跟他說：「你覺得你很可憐嗎？全世界有一位還比你更可憐的，你知道嗎？」他問是誰，聖靈說：「你不覺得我兒子耶穌比你更可憐嗎？耶穌來到世界上，是到祂自己的地方來，這裏的人卻不接待祂。你有比祂更可憐嗎？」他聽聖靈這樣一講，才醒過來，不再自憐。
即使我們在最絕望的時候，也不要忘記耶穌基督並祂釘十字架，這就是希伯來書十二章2節後面講的：「仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」我們活在世界上，有很多肉體的軟弱，會被仇敵的謊言欺騙，但是無論我們身處多麼軟弱的光景，一定要想到耶穌─想到耶穌在我們身上的工作，想到耶穌在我們團隊裏的工作─這樣我們的信心會很快得到堅固，很快地會重新有勇氣。（2015.5.30‧週六晨禱信息‧吳琇瑩整理）
● 問題與討論
①上帝的哪些價值觀，已經真正成為你的信念？請在小組裏快速簡短地分享七輪。講出那些價值觀就好，不必說明。
②為自己求每天都可以真正得到上帝的一句話，並且每天都可以對人講一句上帝的話。
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
