經文：耶利米書一章
耶穌就是耶利米的信息本身，耶利米的信息真真實實地化成耶穌了。「耶利米」這個名字的意思是「耶和華高升」，耶利米最終真是把耶和華彰顯出來，最終他本身也是得勝的，他所說的每一個預言都成就，從但以理的時候一直成就到今天。在耶利米身上，我們看到上帝被高舉，耶穌被高舉！
從這個月開始未來兩個月，我們要一起來查考舊約的耶利米書。整卷耶利米書那麼長，到底它在講些甚麼呢？我們要了解耶利米書的信息，首先要認識耶利米這個人跟他的時代背景。
耶利米及其時代背景
耶利米生長在當時一個祭司的家庭，也就是當時傳道人的孩子，在約西亞王在位時蒙召作先知，他蒙召的時候很年輕，大概只有十七、十八歲。他作先知服事上帝，前前後後大概四十年，經歷了南國猶大的五個王，從約西亞王復興開始，一直到最後一個王西底家被巴比倫所擄。
他作先知的時候，北國以色列已經被亞述帝國所滅，後來亞述帝國衰落，巴比倫帝國興起。南國猶大雖然經歷了約西亞王時期的復興，但是這些在信仰、社會方面的復興只是表象，並不深入。後來繼位的幾個王很糟糕，整個國家的信仰、社會、道德，裏裏外外都益發敗壞。他們的問題主要有三大方面：一是拜偶像；二是淫亂、男女關係不聖潔；三是社會不公義、貧富不均。這三個現象，是舊約的先知們一直在糾正、提醒以色列百姓的。而那時候的政治情況是這樣子：猶大南國介於兩個大國之間，北是巴比倫，南是埃及，政治立場飄來飄去，一下子依賴埃及對抗北部的國家，一下子又倚靠巴比倫，作他們的附庸。最後一個王西底家很討厭巴比倫，轉去尋求埃及的幫助，對抗巴比倫。結果巴比倫大軍南下，把猶大國給滅了。
耶利米那時候對南國猶大發出預言，要他們悔改，警告他們若是再不悔改，審判馬上就會來到。但是猶大人上上下下，不管是百姓、官長或者宗教領袖，統統都不聽。耶利米又對他們的政治發出預言，要百姓、西底家王、官長們開城門，投降巴比倫。假如你是以色列百姓，聽到這樣的信息，會有甚麼反應？聽他講責備、悔改的信息已經聽得很不高興了，還聽他說要開城門、投降敵人，一定更火大！猶太人就是這樣，而且不只這樣，還起來反對他，不只起來反對他，還逼迫他，把他下在監獄裏，想要殺害他。
耶利米書的信息大部分都是百姓不喜歡聽的，都是跟國家政策敵對的，甚至要求國家投降巴比倫。巴比倫是以色列人很討厭的一個國家，耶利米竟然說要向他們投降！要傳這樣的信息不容易，耶利米內心痛苦、衝突到了極點。他痛苦，一方面當然是因為猶大人，不管是官長，不管是宗教領袖，不管是百姓，都不聽他傳講，都不肯悔改，四面八方都有人辱罵他、逼迫他、用言語霸凌他，甚至實際逼迫他，要殺他；另一方面更有一批假先知跟他唱反調，認為猶大國有聖殿、有耶和華上帝的同在，不可能會輸，不可能需要投降，這些假先知傳錯誤的信息，並且反過頭來責怪耶利米是假先知（這也是為甚麼耶利米書花了一些篇幅討論真假先知的問題）。
猶大人不悔改，後來國家真的淪陷了，西底家王與一批官長、貴冑、百姓被擄到巴比倫，西底家兩隻眼睛被挖掉，受盡羞辱。耶利米看到他的預言一個個都應驗了，卻一點都高興不起來，而是傷心到極點，為百姓痛苦、心碎。最後巴比倫王尼布甲尼撒問他，要跟他們到巴比倫去享福（他傳要猶大國投降的信息，當然很討巴比倫歡喜），還是要留在猶大地，結果他選擇與他百姓同受苦難，留在猶大地。後來他被猶大百姓綁架到埃及去，聽說在埃及傳道，死在埃及，有人說他在那邊殉道了。這是耶利米的一生。他的一生充滿痛苦，在痛苦中為百姓、為國家不斷流淚：
但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。……你們若不聽這話，我必因你們的驕傲在暗地哭泣；我眼必痛哭流淚，因為耶和華的群眾被擄去了。……你要將這話對他們說：「願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷。」（九：1，十三：17，十四：17）
他為他百姓中被殺的哭泣，為他百姓的驕傲哭泣，為以色列的官長哭泣。他不是為自己哭，他為百姓哭。人家說耶利米是一個流淚的先知，這個先知的淚水裏面充滿無盡的愛，他自己被逼迫、被汙辱、被誤會，這已經很痛苦了，但他看到百姓不悔改，更痛苦，他為他的百姓哭泣。
耶利米和眾先知所傳的共同信息：拆毀與建造
耶利米所傳達的信息，若要用一句話來摘要，會是一章10節：「看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」事實上，這一節聖經把舊約時代先知的信息內容全部表達出來了。先知的工作就是把上帝的話語帶給百姓，包含兩方面的信息：一方面是警告、糾正、審判的信息，為的是要把百姓從罪惡裏拉回正路；另一方面，當以色列百姓悔改，先知也同時傳講安慰、鼓勵的信息，讓他們在絕望中看見上帝是他們的安慰，讓他們被建立起來。不管是審判或安慰，最終目標都是要人回轉到上帝面前。耶利米不只傳講審判的信息，也釋放安慰、鼓勵、建造的信息。審判其實是為了建立，最終目標是要讓以色列百姓被建造起來。
以色列百姓被擄到巴比倫七十年，耶利米預言七十年滿了以後，主要把他們再帶回到猶大地，他們要回歸。耶利米這樣的信息帶給百姓安慰：
這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。……耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」……耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；祂必在地上施行公平和公義。在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華─我們的義』。」（廿五：11-12，卅一：33，卅三：14-16）
耶利米不只預言以色列百姓要回歸，更預言上帝要讓人從裏面到外面改變。上帝甚至為祂名的緣故，不顧祂自己的榮耀，上帝說色列百姓的罪一定要處理，讓聖殿被巴比倫拆毀。但上帝不是用改變外表的宗教行為來處理，不是像有些假先知說平安了平安了，以擁有外面的宗教行為為他們的功勞、為他們的義，以為這樣就能得上帝的喜悅，就能得到上帝的同在，就不會受審判。耶利米的信息不是著重外在行為的改變，而是內在生命的更新。他發出一個很重要的信息，不只是回歸，耶利米書卅一章31-33節：
耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。……我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」
新約這個好消息已經清楚地出現在這裏，上帝透過耶利米傳達一個信息：「有一天，我要把律法寫在你們的心裏面，而不是寫在外表上，你們要從裏面悔改，並且有日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就，當那日子，我必使大衛公義的苗裔長起來，祂必在地上施行公平和公義，在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住。這位彌賽亞要來，祂是我們上帝的義，那就是耶穌。」耶利米的預言不只針對當時，也不只針對七十年之後，但以理看到這個預言歡喜快樂就回歸到耶路撒冷，上帝用七十年煉淨祂的百姓，不拜偶像，在會堂裏禱告敬拜，讀律法，再也不敢拜偶像，單單敬拜獨一真神。可是這個預言更重要的部分是，上帝要把新的律法寫在祂百姓心裏面，這預言在耶穌來到地上時才真正成就。耶利米這個安慰的信息非常強烈，非常重要，一直到今天這個預言都持續地在應驗中。
耶利米傳的信息，有拆毀、有建造，有審判、有安慰。真先知傳的信息一定是這樣。假如一個先知只傳講審判、定罪，從來不傳講悔改之後上帝要賜下恩惠、祝福，這必定是假先知！1995年，有一個「先知」來到台灣宣講說，台灣要受審判了，上帝要藉著中國攻打台灣，滅掉台灣，而且無論我們怎麼悔改都沒有用，上帝都不會拯救。這是假先知！當上帝的百姓悔改，上帝一定會施恩拯救！那一年，全台灣教會起來禁食禱告（我們真理堂四十天禁食連鎖禱告就是從那時候開始的，之後一直持續到今天）。眼看著戰爭就要發生了，可是上帝的百姓、台灣的教會起來學習為國家禱告，回轉歸向祂，上帝立即施憐憫，戰爭因此沒有發生。
只講審判、定罪，不講悔改、得救的信息，是假先知；同樣地，滿口平安，不呼召人悔改，也是假先知。耶利米當時代有很多只講平安的假先知；今天也是這樣，有人公開宣稱教會不必管世界上那些淫亂的事情，因為「上帝愛世人」，所以不管人怎麼淫亂都沒有關係，只要是基督徒，躺著都可以進天國。這種人也都是假先知！上帝的愛是「不喜歡不義，只喜歡真理」的愛；沒有真理、沒有審判的愛，不是真愛。我們要懂得分辨。今天很多人活在淫亂當中，卻以為握有天國的門票，這種人非常危險。我們的時代跟耶利米的時代沒有甚麼兩樣。今天上帝拆毀我們的罪，目的是為了建造、要我們回歸，最終的目的是要我們走在正路上，得著上帝的義。這是耶利米所發出的信息，是真先知會發出的信息。
耶利米先知職分的特殊之處
舊約裏很多先知的信息都是一方面宣告審判，一方面傳講安慰，耶利米也是這樣。可是耶利米的職分是舊約先知中最困難的，因為上帝不只要他針對以色列百姓與上帝的關係講話，也要他針對當時候的政治局勢講話，勸王與百姓開城、投降！雖然如此，舊約中的所有先知，最能夠摸到我們心的，也是耶利米。大部分先知的信息比較是碰到我們的腦袋，可是耶利米的服事可以碰到我們的內心。他不只是傳講信息，他的一生就是一篇信息，他的生命歷程深深觸摸到我們的心，讓我們感同身受。他是淚眼先知，真知道這世界充滿多少苦難和罪惡，也真知道上帝是我們的盼望。他了解我們所遇到的痛苦，他也曾被誤會、被逼迫、被凌辱，承受喪命的威脅。一個真心、忠心服事主的人，一個真正跟隨主的基督徒，讀起耶利米書會心有戚戚焉，因為他的為人、他的信息會深深摸到我們的心。
我們的服事不只在禮拜堂，在家裏、在職場，為耶穌所做的事情都是服事。在服事的過程中，大家有沒有遇過困難？從來沒有遇過困難的，不叫作服事。真正服事主的人，一定會遇到反對。在家裏作爸爸媽媽，容易嗎？好難啊！無論爸媽怎麼講，孩子往往不聽就是不聽，還頂嘴！有些媽媽哭，其實不是為自己哭，而是為孩子哭：「主啊，他們怎麼不悔改啊？硬著心、硬著脖子的孩子啊，這樣他們會受苦的啊！」在職場上，大家若真正有心作一個好員工，往往需要對一些事情講實話，但是往往老闆不聽，同事也不聽，屬下也不跟我們站在同一陣線。好一點的反應是：「你不要這樣子，你這樣根本行不通的！」不好一點的反應是，想辦法攻擊我們，甚至拔掉我們的職位。在教會的事奉裏面也一樣，我們傳講先知的話語，但是大家都聽不懂，或不願意聽，有些時候甚至起來反對！
最難的是面對政治。南國猶大當時候的政治處境跟我們國家現在的光景很像。南國猶大是孤兒，台灣現在也是一樣，必須要靠這個國家或靠那個國家，在國際上不太有人理我們，處境很困難。這個時候的我們，讀起耶利米的信息應該最有感覺了：「不要倚靠那些不能倚靠的國，要來倚靠耶和華上帝。」特別是面對即將到來的總統大選，我們到底應該怎麼選呢？好好讀耶利米書，這本書太重要了，教導教會不要作假先知，要作真先知。這個時候上帝要我們全教會一起查考耶利米書，真是有祂的時候！
耶利米所傳講的信息，讓我們在苦難中看見盼望。面對苦難，有些人是無可救藥的樂觀主義者，無論發生甚麼事，他都覺得沒有問題，就像鴕鳥一樣埋在地裏面；還有些人是無可救藥的悲觀主義者，一天到晚都覺得：「完了完了，台灣完了！完了完了，甚麼都完了！」今天我們基督徒活在世界上，不是樂觀主義者，也不是悲觀主義者，而是在苦難中有盼望的族類！我們可以勇敢面對苦難，在苦難中倚靠上帝的義，在患難中仍然是歡歡喜喜的。今天，彌賽亞是我們最大的盼望，祂在我們裏面進行拆毀，祂在我們裏面進行建造，我們知道上帝的義在我們身上，耶穌在我們裏面成為我們的力量，以至於我們可以面對家庭、職場、教會、國家社會當中的各樣挫折和挑戰。
耶利米這位先知像極了新約的一位大先知，那就是耶穌！耶利米是耶穌的預表。耶穌對當時的百姓講話，對宗教領袖、政治領袖講話，對撒都該人、法利賽人講話，責備他們，他們都不聽，反倒陷害祂，把祂下在監裏，鞭打祂，如同一隻羊羔被牽到宰殺之地，這就是耶利米書十一章18-19節預言的：「我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地；我並不知道他們設計謀害我，說：我們把樹連果子都滅了吧！將他從活人之地剪除，使他的名不再被紀念。 」耶利米書很多的預言都應驗在耶穌身上。耶穌也是一位哭泣的先知，耶穌流淚看到祂的百姓活在罪中，然後祂擔當我們的罪，拆毀我們的罪，建造我們這個人從死裏復活，讓我們可以在上帝面前成為上帝的義。馬太福音十六章13-14節記載，有一次耶穌問門徒，他們認為祂是誰，門徒說，有人說是施洗約翰，有人說是以利亞，有人猜想祂是不是耶利米—連門徒都感覺祂滿有耶利米的味道！其實，耶穌就是耶利米的信息本身，耶利米的信息真真實實地化成耶穌了。「耶利米」這個名字的意思是「耶和華高升」，耶利米最終真是把耶和華彰顯出來，最終他本身也是得勝的，他所說的每一個預言都成就，從但以理的時候一直成就到今天。在耶利米身上，我們看到上帝被高舉，耶穌被高舉。我們讀耶利米書要要讀到耶穌是我們的盼望！（2015.7.5‧主日信息‧吳琇瑩整理）
●問題與討論
①耶利米這位先知的一生以及他的信息，最引起你共鳴的是哪些部分？
②來自上帝的審判、責備的信息，安慰、恩惠的信息，各曾經對你有過哪些幫助？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
