經文：羅馬書八章
聖靈的工作非常重要，不認識聖靈、只講因信稱義道理的教會，他們所講的就只是「道理」，不是會帶給人生命的「真理」，甚至會變成律法主義。
羅馬書一章16-17節：「……這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：『義人必因信得生。』」經歷福音大能的關鍵是信心！信心等同謙卑，謙卑不是自卑，自卑的焦點是自己有多差，謙卑的焦點是耶穌有多好。很多人讀羅馬書前面七章的時候，覺得不太懂，但是讀到第八章，就都懂了，因為第八章講到聖靈，是因為聖靈的工作，我們才能夠經歷到前面那一切和因信稱義有關的真理。
歡迎聖靈，才能得著信心、真正經歷恩典
人靠著自己無法有信心、無法謙卑、無法感恩；要有信心、能夠謙卑、能夠感恩，一定需要倚靠聖靈。聖靈來，會讓我們為罪、為義、為審判自己責備自己，一方面讓我們了解自己有多軟弱，二方面讓我們看到上帝的義、上帝的愛、上帝的恩典有多大，並且把信心賞賜給我們，讓我們能夠抓住耶穌，得到上帝的義、上帝的愛、上帝的恩典。
聖靈的工作非常重要，不認識聖靈、只講因信稱義道理的教會，他們所講的就只是「道理」，不是會帶給人生命的「真理」，甚至會變成律法主義。不認識聖靈工作的教會，一定會落入律法主義的牢籠，因為能夠把恩典帶給我們的，是聖靈。「靈恩」這個詞講得真好—有聖靈，才有恩典！不接受聖靈的教會，一定不可能經歷恩典，當然也不可能經歷因信稱義的真理。很多教會充滿律法主義，因為他們不認識聖靈，不知道怎麼倚靠聖靈，經歷不到聖靈所帶下的恩典，只好想盡辦法靠自己；這樣的教會外表看起來非常敬虔、非常努力事奉，只是到最後，領導的人疲倦、被領導的人也疲倦。凡不接受聖靈的教會，都會落入律法主義，至終變得極其勞苦愁煩，就像以弗所教會被主耶穌責備，說他們雖然「勞碌、忍耐，不能容忍惡人，曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來，為我的名勞苦，並不乏倦」，卻「把起初的愛心離棄了」（以上見啟示錄二：2-4）。「起初的愛心」的英文是〝the first love〞，指從上帝那裏來的愛，離棄起初的愛是指不再倚靠上帝的愛、不再倚靠恩典，就會落入律法主義，即使把因信稱義的教義以及有關聖靈的知識講得既準確又漂亮，都沒有用。
教會中若沒有聖靈工作，除了可能落入律法主義，還可能走向另一個極端，那就是放縱主義。我在北美進修神學時，親眼看過神學院的老師在大庭廣眾之下吞雲吐霧，現在西方有些信義會的教會更是沉淪，竟然同意尚未悔改的同志按牧，他們的理由是「不能訂規矩限制人的行為，否則就是違背因信稱義的精神」。說這種話的教會，對聖靈的工作無知，不知道聖靈的能力非常大，可以一百八十度翻轉人的行為，他們誤以為一旦訂定律法，就是律法主義的表現。沒有聖靈的工作，不是律法主義就是放縱主義，這樣的教會，把因信稱義的教義講得再漂亮，聽的人也不會信耶穌，沒有聖靈在當中的信仰沒有能力。
聖靈幫助我們勝過肉體、勝過死亡、勝過律法的定罪及控告，是透過甚麼方法呢？是透過內住在我們裏面的啟示，引導我們的心思意念，如羅馬書八章9節、13-14節說的：「……上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。……你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。」聖靈改變我們的方式是內住在我們裏面，時時刻刻引導我們，而不是丟給我們一個大力丸就一切都不管了，而對於聖靈的引導，我們應有的回應是體貼。體貼聖靈的引導，接受上帝的話，使我們心意更新而變化，這個過程就是「因信稱義」中所講的「信」。
聖靈透過先知預言帶下恩典
聖靈對我們講話基本上有兩方面，一種是直接對我們說話，一種是透過先知預言對我們說話，透過讀經、聚會、和弟兄姊妹交通以及服事的過程，講到關於我們的現在、過去、未來，安慰、勸勉、造就我們，使驕傲的降卑，使謙卑的升高，使我們進入恩典。
安慰
聖靈的安慰有很多種，有時祂會讓我們很深地看到自己在上帝手中，是祂所深愛的，以致於我們可以有健康的自我形像。我曾經讀到一位弟兄寫的有趣經歷：有一次，他在公司的年終抽獎時抽到一個杯子，他不覺得這個杯子有甚麼特別，回家後就隨手放在桌上，和家中其他杯子一樣。有一天，有朋友來拜訪他，無意間看到這個杯子，就問他說：「你怎麼有這個杯子？你買的嗎？這杯子很貴耶！」原來這個杯子是一家連鎖咖啡店賣的，他的朋友曾經想買，但因為太貴而作罷。從那天開始，在他眼中，這個杯子就不再是普通杯子了，杯子沒有改變，但他的看法改變了。聖靈來，也是要改變我們對自己錯誤的看法。我們大部分人從小就被這個世界灌輸錯誤的觀念，活在錯誤的自我形像當中，人靠著自己根本勝不過這些話。上帝對耶穌說「祢是我的愛子，我所喜悅的」，祂這話也是對所有信耶穌的人說的。我們要持續接受上帝那愛的話語，讓祂的話語建造我們的生命。
責備
有時候，上帝會對我們講非常嚴厲的話，例如「你今天再不饒恕他，就不能進天國」。很多人很需要聽上帝說這種話，聽了之後就會從沉睡中醒過來，馬上悔改，而悔改就會帶來更新。大部分人不敢講這種話，特別是信義會的基督徒。我鼓勵大家在愛裏勇敢對弟兄姊妹講這種話，我們要因為愛對方的緣故，對他們說上帝的真理，透過先知性的話語，勸勉他們，好使他們清醒過來，倚靠聖靈勝過罪。
聖靈在禱告中賜下恩典
接受聖靈引導
聖靈用先知性的話語引導我們的心思意念，好讓我們可以向祂呼求，生命得以改變，在禱告中也是如此。羅馬書八章26-27節：「……我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」聖靈來，除了要安慰、勸勉、造就、鼓勵我們，也要讓我們能夠向上帝呼求，包括用方言呼求以及用悟性呼求。當我們非常軟弱，軟弱到不知如何禱告的時候，聖靈會替我們禱告：有些時候，聖靈會引導我們作方言禱告（但並不是所有聽起來像方言的都出於聖靈，有些是出於血氣），有時候，祂會在悟性禱告中引導我們。
有一次，有一位姊妹想到家裏的種種狀況，內心極其沉重，她在為這些事情禱告的時候，口中突然冒出這樣的禱告：「主啊，我的狀況就像走在鋼索上，求祢幫助我及我先生走在水面上。」禱告完，她跟自己說：「我剛剛在禱告甚麼？我竟然說我們的生活像走鋼索，還求主讓我們走在水面上？還好先生沒聽到。」第二天，她剛好讀到一本書，書中不斷提到行走在水面上，作者的意思是指完全倚靠上帝的恩典。她前一天晚上禱告的時候，並不知道走在鋼索上是甚麼意思，也不知道行走在水面上是甚麼意思，現在，她突然懂了：前者隨時會掉下去，必須靠自己的努力小心翼翼平衡，十分辛苦、十分危險，而行走在水面上卻能夠不落水，則完全是因為恩典。當她體會聖靈帶領她所作的那個禱告的意思，極大的安慰就臨到她。聖靈非常愛我們，會在我們軟弱的時候，用說不出來的歎息為我們向上帝祈求。
祈求上帝的義
聖靈對我們說話，不只為了改變我們的心思意念，也扶持我們禱告，讓我們透過禱告支取上帝的義。上帝的義一定是藉著禱告支取的。禱告是因信稱義之生活的實質，如果有人自稱是因信稱義的基督徒，但是卻不禱告，這樣的人，我很肯定他不是基督徒。一個真正因信稱義的基督徒一定是「無能的大能者」，知道自己無能，透過禱告支取上帝的能。一個因信稱義的人，一定是個禱告的人；反過來說，一個真正會禱告的人，一定是因信稱義的人。
禁食禱告
禁食禱告是一個祭壇，可以趕逐黑暗勢力，帶下上帝的同在。（不是每個禱告都是祭壇的禱告，比如我們有時候只是在禱告中跟上帝隨意聊天，其中並不牽涉到屬靈爭戰。）禁食禱告的性質是，在禱告中真真實實地面對又大又難的問題，真真實實地對付仇敵。我們透過禁食禱告打屬靈爭戰時，要很清楚自己為何而戰，清楚禱告內容時，聖靈就會幫助我們，把禱告方式啟示我們。有一次，聖靈讓我想到大衛一天七次為上帝的公義讚美祂，感動我一天十二次為上帝的公義讚美祂，我就順服，操練隨時進入上帝同在的禱告。
許多韓國教會都是隨時禱告的教會，特別是趙鏞基牧師、河用祚牧師的教會，我之前跟他們教會的同工接觸時，他們進我辦公室的第一件事情，不是跟我講話，而是先禱告—每到一個地方就禱告設立祭壇，帶下上帝的同在。他們探訪的時候也是這樣，不論主人是不是基督徒，進屋後的第一件事都是禱告。這已經成了他們的生活方式。最近我聽到好多見證都說到，在一個地方築壇禱告，可以改變那個地方，帶下上帝的同在，也是同樣的意義。
出聲禱告
發出聲音的禱告非常重要，我真是要拜託弟兄姊妹出聲禱告，出聲禱告會影響我們的心，口開，心會跟著開，靈也會變得敏銳，以致於懂得如何倚靠聖靈過得勝、聖潔的生活。我在認識一個教會的時候，只要看兩件事情就知道這個教會強不強壯，一是財務報表，看一個教會的錢用在哪裏，就知道他們都在做些甚麼，二是聚會，聽一個教會禱告、敬拜的聲音，就知道他們靈裏強不強壯。
我們服事一段時間之後，裏面都會漸漸疲乏，禁食禱告是調整禱告生活、調整我們精神的時候。定期禁食禱告的文化，是上帝給我們教會一項很有力量的領受恩典的工具，每一次禁食禱告都可以提升我們裏面那向上的力量。
聖靈工作的最終目標：使上帝兒女的生命像耶穌
不只勝過罪，更要得榮耀
聖靈內住在我們裏面，可以幫助我們勝過屬靈爭戰，但這並不是祂工作的最終目的，祂乃是要透過幫助我們勝過屬靈爭戰，使我們得到耶穌的生命。羅馬書八章11節、16-21節：「……叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。……聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。受造之物切望等候上帝的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是入）上帝兒女自由的榮耀。」我們歎息勞苦的目的並不是打仗，而是為了一個盼望：得榮耀，身體得贖。身體得贖就是肉身復活。
羅馬書八章28節：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」有些基督徒認為這節經文的意思是，我們所遇到的壞事，會給我們帶來一些好處，例如「車子被撞壞了，保險公司賠我一部新車，真是賺到了！」或者「明天要考試，我沒有準備，沒想到颱風來了，考試延期，感謝主！」類似這樣的事情，可以用「塞翁失馬，焉知非福」來詮釋，但並非聖經所講「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」的意思。那麼，「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」說的是甚麼益處呢？就是要他們活出耶穌的形像。28-30節：「……按祂旨意被召的人……預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」上帝稱我們為義、把義賞給我們，不只是為了讓我們可以用祂的義勝過罪，經歷打勝仗的快樂而已，祂最終的目標是要讓我們得榮耀，使我們變得像祂的長子耶穌。羅馬書三章23節：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」上帝的榮耀是甚麼？上帝的榮耀就是上帝的形像，也就是耶穌。聖靈工作最終的結果就是讓我們認識耶穌、得到耶穌，好使我們能活出耶穌的生命，也就是活出上帝的形像。勝過罪當然很重要，但是最重要的是要活出耶穌基督榮耀的形像，聖靈所有工作的目的都是為了這一點。聖靈對我們說話、引導我們禱告、使萬事互相效力（包括好事以及人認為不好的事情）……，目標都是為了讓我們的生命像耶穌。
痛苦背後也有上帝美好的心意
以上的「萬事」指的是比較不好的事情，也就是羅馬書八章22節所說，那使「一切受造之物歎息、勞苦，直到如今」的種種苦難與面對罪的掙扎，23節：「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」上帝用好的事情讓我們變得像耶穌，也允許我們遇到不好的事情（這就是世上有那麼多苦難的原因之一），好讓我們看見自己的軟弱無力，想到祂有能力，以致於來尋求祂；上帝容許我們遇到這樣的事情，是為了讓我們緊緊倚靠祂，得到耶穌，跟祂有更親密的關係。所以保羅喜歡誇自己的軟弱，好叫上帝的能力護庇他。
大部分基督徒生命成長最快速的時間有二，一是初信主的時候、二是遇到不好的環境時，其中又以後者居多。前幾天我碰到姚建德牧師，我問他這次上家庭教育學程，哪一個老師對他最有幫助，他說：「上課比較沒有料的老師，對我比較有幫助。」原來，那堂課都在做活動，老師沒教甚麼，大家都得自己讀、自己解決問題。搖籃搖不出好的水手，只有驚濤駭浪能夠搖出優秀的主工人。有些時候，作父母的喜歡拚命把好東西塞給孩子，孩子卻不一定會成長，牧養屬靈孩子的時候，也會出現這樣的情況。無論是肉身的孩子或屬靈的孩子，我們都要避免插手管太多，這樣他們才能學會變得勇敢；生命成長的過程就像蝴蝶破繭而出，這個過程中的痛苦是必要的，我們若出手替孩子完成太多事情，就像用外力把蠶蛹剪開，蝴蝶固然可以不必經歷痛苦，但身體與翅膀卻無法得到正常的發展，無力飛翔、甚至死亡。上帝的僕人和使女要體貼聖靈，不要作彌賽亞，有些時候必須咬緊牙關看孩子受苦，除非聖靈要我們介入，否則一定要忍住，以免妨礙他們成長。
萬事互相效力，只有愛上帝的人得益處
上帝使萬事互相效力，那麼是不是所有人都可以從萬事當中得益處呢？不一定。有時候，人在好的環境中，生命不成長，在壞的環境，同樣也不成長。不少弟兄姊妹從真理堂出去宣教後都會發出類似「書到用時方恨少」的懊悔，想到教會曾經提供很多很好的造就課程，但是他們過去都沒有好好上，區牧或小組長要為他們上課，他們都拒絕，以致於到了需要的時候，才後悔當初自己的疏忽。
上帝使萬事互相效力，但是只有一種人可以得益處，那就是愛上帝的人，愛上帝的人就是謙卑的人、感恩的人，也就是相信上帝主權的人，無論好事或壞事，都相信上帝掌權，所以不會害怕，裏面有極大的平安和喜樂。最近我聽到很多腫瘤得醫治的見證。前陣子，有一位姊妹發現體內有直徑約七公分的腫瘤，開刀取出後，目前正在做化療，她跟我說：「楊哥，我不害怕，你為我禱告就好。」這是一個因信稱義的人才說得出來的話，她相信上帝掌權，所以不害怕。
有耶穌，苦難再大也不喪膽
我們如何在不好的環境下，依然能夠信靠上帝、愛上帝呢？約翰壹書四章19節：「我們愛，因為上帝先愛我們。」我們惟有先看見上帝的愛，才有辦法愛祂、信靠祂。羅馬書八章講完上帝要透過萬事使愛祂的人變得像耶穌之後，接著就把上帝的愛清楚指給我們看，好使我們在苦難中依然可以信靠祂：「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了（或譯：是稱他們為義的 上帝嗎）。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求（有基督....或譯：是已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎）。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」（32-39節）
無論是撒但、世界或肉體，都無法取消上帝的義、上帝的恩典、上帝的愛，這是三一上帝永不改變的律，這極大的愛臨到我們，我們就能夠愛上帝，謙卑地向上帝感恩，以致於我們可以有極大的力量，面對再大的苦難也不會喪膽。上帝使萬事互相效力，做工在我們身上，任何情況都不會奪去祂放在我們裏面那出人意外的喜樂，而這一切都是聖靈的工作。
結語
聖靈最重要工作就是把上帝的愛澆灌在我們裏面，讓我們能夠愛上帝，經歷到萬事為我們效力，勝過罪、勝過死亡、勝過律法，活出上帝榮耀的形像，直到肉身復活的那一天。基督徒是全世界最幸福的人，大部分人的生命可能一生都不會改變，或者越變越壞，可是基督徒每天都可以心意更新而變化，越來越有主榮耀的形像。雖然我們肉體會隨著年紀而日漸毀壞，可是內心卻可以一天新似一天，雖然會經歷痛苦，但有能力勝過罪。每一天的開始，我們都要歡迎聖靈，讓聖靈使我們更像耶穌！（2011.7.5‧週會信息）
● 問題與討論
①聖靈曾經如何把上帝的愛、真理、恩典帶給你？
②你希望自己的生命在哪些方面更像耶穌？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
