如果耶穌一天到晚應眾人要求，為他們變水為酒，那祂可就忙不完了，因為只要罪的問題還在，就會出現類似酒用盡這樣的窘境。祂要徹底為人解決罪的問題，這才是釜底抽薪的辦法。
約翰福音是一本生命之書，每一字、每一句都很簡單，可是意思卻很深。（以賽亞書和保羅書信，用字都不像約翰福音這麼淺白）了解這本生命之書的關鍵是二十章31節：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」根據這節經文，約翰福音記載的每一個事件、每一個神蹟，都是為了讓我們更認識耶穌，我們可以透過這節經文所提到的四個向度來解讀每一個事件、每一個神蹟：（一）耶穌是誰？（二）甚麼是相信？甚麼是信心？（三）相信祂會得到永生，甚麼是永生？（四）「記這些事」這個動作就是作見證，整卷約翰福音是為耶穌、為信心、為永生作見證，見證的內容就是以上三者。每次查考約翰福音的時候，都從這四個向度去思想，就可以在當中讀到上帝透過這本生命之書所要給我們的生命。
比起符類福音（馬太福音、馬可福音、路加福音並稱為符類福音），我們讀翰約翰福音的時候，會感到和耶穌格外親近，原因之一是因為它大量記載耶穌的教導，讓們覺得祂彷彿就在我們眼前講話，另一個原因是，通常約翰記載完一個事件之後，接著就會記載耶穌所講的信息，例如，約翰福音記載完耶穌用五餅二魚使五千人吃飽以後，馬上就記載，耶穌告訴眾人說，祂是生命的糧。這種行文方式是符類福音沒有的。但是，在約翰福音所記載的一切事情當中，獨獨耶穌在迦拿婚宴中變水為酒這個神蹟，記載完之後沒有特別的論述，沒有針對這個神蹟多加解釋，我想這是因為，這個神蹟是約翰福音其後所有神蹟的總論，它的意義就是所有神蹟的意義的總合，讀者往後讀就可以了解了。現在我們就要用這四個向度來看，耶穌在迦拿婚宴中變水為酒這個神蹟。
一、耶穌：為每一個人解決罪的問題
我們在這個神蹟中很清楚看到耶穌是恩典的主，祂是解決我們生命中的意外、苦難、尷尬的主；祂不只是恩典的主，祂還是恩上加恩的主，祂為我們做的，遠超過我們所求所想。不過，祂還不只是恩上加恩的主，祂還是真理的主：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約翰福音一：14）若沒有真理，即使我們知道祂是恩典的主，也不會去向祂要恩典，我們需要真理的光來引導我們經歷恩典。很多人聽了別人的見證之後，都會覺得：「上帝的恩典只會臨到別人，才不會有那麼好的事情發生在我身上。」這是一個很重要、很切身的問題，會影響到我們是不是能經歷上帝要給我們的恩典。
上帝的恩典是要給我們每一個人的─要懂得這個真理，關鍵在於要了解耶穌回答馬利亞的那句話：「母親（原文是婦人），我與妳有甚麼相干？我的時候還沒有到。」（約翰福音二：4）祂這句話是以上帝兒子的身分說出的，這句話讓我們知道，耶穌不只是好人、有愛心、願意幫助我們，祂更是上帝的兒子！祂跟一般人不一樣，祂是基督，是舊約先知所預言的彌賽亞。「我與你有甚麼相干」這句話，英文新國際標準版的翻譯是 “why do you involve me?” ，直譯是「妳為甚麼把我扯進這件事？」彌賽亞是上帝差來世界的受膏者，這位受膏者來到世界，是帶著使命來的，祂有祂完成使命的時間表，祂有祂的時候。
耶穌很清楚祂來到世上是為了甚麼，人卻經常帶著自己的期待，要耶穌做這做那。假如耶穌按著每個人的要求行事，那祂在地上的日子，就會變成一天到晚在為人行神蹟，這會影響到祂所要完成的使命。更糟的是，當祂行神蹟的時候，眾人會推祂作王，這樣祂很可能就會被羅馬人提早抓走，對祂救贖的使命非常不利。我們在符類福音也可以看到，耶穌行神蹟的時候都很低調，不願意讓太多人知道，當然這一方面是因為祂本性謙卑，不願顯揚自己，但更重要的是，祂要避免聲名大噪的後果，確保自己可以按照天父給祂的計畫行事。天父給祂的計畫是訓練門徒、帶領門徒、向門徒啟示上帝是誰，最終是要解決罪的問題。罪是造成酒用盡的根本原因。「我與妳有甚麼相干」這句話透露出一個很重要的信息：彌賽亞耶穌的使命是為全人類解決罪的問題。如果耶穌一天到晚應眾人要求，為他們變水為酒，那祂可就忙不完了，因為只要罪的問題還在，就會出現類似酒用盡這樣的窘境。祂要徹底為人解決罪的問題，這才是釜底抽薪的辦法。
耶穌要來解決我們每一個人罪的問題，但是我們每一個人都很難相信自己有那麼壞，壞到需要耶穌來為我們處理罪的問題，因此我們會把上帝的話擋在心門外。我們常常就像小朋友一樣，怎麼樣都聽不懂大人的話，需要大人反覆講、反覆教，這就是上帝需要差遣先知多次多方地曉喻我們，之後又需要差祂兒子來到世上把祂自己顯明給我們看的原因。耶穌在迦拿婚宴變水為酒這個神蹟之後，又行了很多神蹟，為的就是要透過這些神蹟，多次多方地把自己啟示給我們認識。罪把我們鎖在銅牆鐵壁裏，以致於我們看不見上帝有多好，即使祂就在我們旁邊，我們也不懂得向祂求恩典。罪在我們裏面造成很多傷害，使我們充滿負面思想，用這些想法去認定上帝是怎樣的上帝、上帝的想法是怎樣的。惟有透過耶穌，我們才能夠對上帝有正確的認識，耶穌來到世界上，讓我們近距離地看祂，從祂身上認識上帝是怎樣的一位上帝。
約翰福音一章18節：「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」我們猜不透上帝怎麼看我們，不知道上帝是一見我們就開心還是一見我們就討厭，上帝已經透過耶穌把祂自己表明出來了，我們只要看耶穌、看十字架，就可以知道上帝對我們的態度是怎樣的。羅馬書八章32節：「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」這是耶穌在迦拿婚宴裏變水為酒這個神蹟，所告訴我們的信息，這個信息是其後所有神蹟的基礎，耶穌透過所有神蹟所要給人的恩典，都是從這個神蹟開始的。
二、信心：一個逐漸發展的過程，目標是全人委身給耶穌
約翰福音二十章31節：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」這節經文中所提到的「信」，是解讀神蹟的第二個向度。我們在讀這個神蹟的時候，除了要在當中認識耶穌，去了解眾人的信是怎麼回事，對我們也是很有幫助的。信耶穌是一個過程，目標是全然委身給祂。
約翰福音中講到人信了耶穌，那個「信」的意思並不全都一樣。耶穌行了變水為酒的神蹟之後，「祂的門徒就信祂了」，這句話是甚麼意思呢？是說，門徒從那時候開始就百分之百相信耶穌的話，相信祂是上帝的兒子嗎？就字面意思來說，「祂的門徒就信祂了」是說，門徒相信主耶穌很厲害，可以變水為酒，並不是說他們相信祂就是上帝的兒子。「相信」是一個持續發展的過程。約翰福音二章23-25節：「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為祂知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因祂知道人心裏所存的。」這時候，耶穌已經在加利利、耶路撒冷行了許多神蹟，但並不是每個人都完全相信祂、順服祂，這些人「信了耶穌的名」，只是某種程度的相信，所以耶穌才不會把自己託付給他們。耶穌很清楚，他們對祂的信心還不完全、還不穩定；事實上，耶穌被釘十字架之前，騎驢進耶路撒冷，眾人前呼後擁，高喊：「和散那，奉主名來的是應當稱頌的」，一個禮拜以後，指著耶穌高喊「釘祂十字架」的，也是這群人！
那麼，大家認為馬利亞相信耶穌是基督、是上帝的兒子嗎？馬利亞對耶穌的信也有一個發展的過程。早在馬利亞懷耶穌之前，天使就告訴馬利亞，她腹中懷的是上帝的兒子，馬利亞聽進去了，她說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」並且將這事存記在心。耶穌十二歲那年發生了一件事情，我想這件事一定大大加深了馬利亞對耶穌的認識：那一年，耶穌和爸爸媽媽一起到耶路撒冷過逾越節，節期結束之後，祂卻沒有和爸爸媽媽一起回家，而是留在聖殿聽上帝的道，爸爸媽媽回頭去找祂，祂說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎（或譯：豈不知我應當在我父的家裏嗎）？」馬利亞聽了耶穌的回答，「把這一切的事都存在心裏。」（路加福音二：51）從懷胎到一路把耶穌養育成人的過程中，馬利亞對祂的認識比別人深，所以一定比別人更相信祂是上帝的兒子。馬利亞的確不太明白耶穌的時候，但她比我們任何人都更認識耶穌，所以才會在酒用盡的時候來找祂幫忙。馬利亞雖然不是百分之百認識、相信耶穌是上帝的兒子，不知道耶穌的時候，但是卻知道祂有辦法解決問題。
我們當中沒有人對耶穌的認識、相信、委身是百分之百的，我們對耶穌的「相信」，不是第一次信就信到底。耶穌死裏復活向門徒顯現，多馬親眼看見耶穌站在他眼前，還是不信，他說他總要看見耶穌手上的釘痕、摸到那釘痕、並且要把手探進祂的肋旁，才要相信，耶穌說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」（約翰福音二十：29）耶穌的回答顯示，祂知道有人的信心需建立在眼見之上，有人可以不憑眼見就相信，不同程度的信，耶穌都接受、都承認它是信心。我們對耶穌的信心是一種關係，在這個關係中，我們的目標是把自己完全委身給祂，就像耶穌把自己委身給我們那樣。耶穌要我們對祂全然委身，但祂也知道信心是一個過程，所以容許我們的小信，持續不斷地用恩典幫助我們越來越靠近「全然委身」這個目標。
三、永生：一種跟上帝、跟人彼此相愛的關係
約翰福音二十章31節：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」這節經文中所提到的「生命」，是解讀神蹟的第三個向度。信耶穌得永生，甚麼是永生？約翰福音二章所描述的永生，是一個畫面：耶穌在，有酒喝，並且量多、質佳、喝不完。這是一幅永生的圖畫，讓我們看見永生就是跟耶穌在一起，但是當中並沒有關於永生的文字說明。約翰福音對永生沒有太多直接的定義與清楚的解釋，但是我們可以從約翰壹書、貳書、參書中，了解使徒約翰所講的永生是甚麼：
- 約翰壹書二章25節：「主所應許我們的就是永生。」
- 約翰壹書三章15節：「凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。」
- 約翰壹書五章11節：「這見證就是上帝賜給我們永生；這永生也是在祂兒子裏面。」
- 約翰貳書5-6節：「太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。我們若照祂的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。」
- 約翰貳書9節：「凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有上帝；常守這教訓的，就有父又有子。」
- 約翰參書3-4節：「有弟兄來證明你心裏存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。」
永生是上帝的命定、上帝的應許，是一種愛的生命，一種跟上帝、跟人彼此相愛的生命。約翰福音十三到十七章也一直強調我們要跟父連結，例如：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。／你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」（十三：14節，十五：12）約翰福音十七章26節可以補充說明永生是甚麼：「我已將祢的名指示他們，還要指示他們，使祢所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」耶穌在地上的一切事奉都只有一個目標，那就是讓我們認識上帝是怎樣的一位上帝，而且祂不只指示一次，是持續不斷地指示，使天父的愛在我們裏面，耶穌也在我們裏面。永生就是耶穌那「道成肉身、有恩典有真理的生命」，得著永生，我們就可以活出對人有恩典、有真理的生命。信耶穌得到的生命，是一個像耶穌、像上帝、像耶穌愛我們的那種愛的生命。
耶穌在迦拿婚宴裏變水為酒，這就是說，在我們有需要的時候，祂一定會照顧我們，為我們帶來歡樂、愛、喜樂。在這墮落的世界，我們不斷缺酒，不只是缺酒，甚麼都缺，我們需要耶穌，需要天國國王跟我們在一起，這樣我們就不會有任何缺乏。跟耶穌在一起的生命，就是永生！
四、見證：可以大有能力地把光射入人心
約翰福音二十章31節：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」約翰所記的這些事，是耶穌的見證，是信心的見證，也是永生的見證。見證的意思是：把自己所經歷、所看見的告訴別人。「見證」這個詞在約翰福音、約翰書信裏面不斷出現，因為使徒約翰認為他寫的這一切，都是在為耶穌作見證。作見證不是講道理，乃是把自己活過、經歷過的真理分享出來，好讓別人也可以經歷到。真理不是道理，真理是一種光，那光是真光，照亮活在黑暗裏的人。人要能夠看見那光，必須透過聖靈的啟示、藉由人口所說的見證。聖靈是透過施洗約翰、透過你、透過我、透過許多人口中的見證，向人啟示真理、讓人看見真光，使人得著信心、得著永生。
約翰福音一章17節：「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」摩西是傳律法，並且他只能傳律法，但律法的實質是耶穌、律法的總合是耶穌，耶穌把恩典、真理活畫出來，我們只能為祂作見證。講見證不是講道理，而是把自己所經歷的說出來，甚至用整個生命來說。「殉道」這個詞的希臘文字根是「見證」的意思，也就是用自己的生命見證所信的；有人說「使徒」就是「死徒」，因為他們都是為了見證耶穌而死了，他們用整個生命來說明耶穌是怎麼的耶穌、他們的信心是怎麼樣的信心、他們得到的永生是怎麼樣的永生。當我們要讓人得到耶穌，講道理基本上不太有效，講見證最有效。我們能夠為耶穌作見證的前提是，自己經歷過耶穌；經歷了、跟祂同住了，我們所講的就不是道理、不是理論。希伯來書十二章1-2節也講到見證對基督徒生命的建造：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」當我們為耶穌作見證，讓別人看到耶穌，真光就會進入他們生命，他們就可以認識耶穌是誰、認識甚麼叫作信心、甚麼叫作委身、甚麼叫作順服、甚麼叫作永生的生命。見證非常有力量！
過去三年，我持續不斷地鼓勵弟兄姊妹講見證，這已經漸漸成為我們教會的文化了。比爾‧強生牧師（Bill Johnson）的教會有很強的講見證的文化，他們開同工會的時候，第一件事情就是彼此分享見證（我認為這樣做很有道理，因為當我們看到耶穌，就會敬畏祂、敬愛祂，肉體就不會那麼強，老我就會伏下來，開會時就不容易動血氣）。講見證除了可以幫助別人，對我們本身也很有造就，我們每向人見證耶穌一次，對祂的信心就會更深一層。我常常要大家聽完道之後，去跟別人講一遍，因為這可以讓上帝的道更深地進入我們裏面。講出來、見證出來、行出來，所聽的道才會成為我們自己的。講道的人最有福氣了，每一次講道都對自己的生命大有造就，因為他在預備的時候就整個人泡在上帝的道裏面，整篇信息都會進入他的生命。
好幾年前，在舊堂時，有一次我在主日崇拜中和大家分享一個見證：我曾經在後勁教會為一位弟兄抹油禱告，求耶穌醫治他過敏的情況，禱告完，他過敏的症狀就退了，之後也不曾再發作。這個見證很有力量，有一位姊妹在崇拜結束後就來找我，請我為她的異位性皮膚炎禱告，那天我不只為她的異位性皮膚炎禱告，還告訴她一些啟示性話語，我對她說：「今天上帝的喜樂要進入妳的心。」她回去以後就好了，一直到現在都沒有再發作。每次她覺得異位性皮膚炎好像快發作，就會去注意自己裏面是不是失去了耶穌給她的喜樂，然後在耶穌面前好好處理。上個禮拜，她有機會為一群位幼教老師上課，她們都還不是基督徒。她在上課的時候，講著講著，很自然地就分享到耶穌醫治她異位性皮膚炎的經驗，結果下課之後，好多人請她為她們禱告，而且她一禱告，她們就流淚，因為上帝的愛觸摸她們。
上帝的救恩，是人眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想過，所以需要啟示；沒有啟示、沒有光照，人就得不到耶穌，得不到豐盛，不會有信心。每一天，我們都要對自己、對別人講耶穌多麼好，透過口頭分享、透過詩歌、透過我們全人的敬拜與事奉，讓人可以脫離自己的眼光、想法、看法，認識一見到我們就笑的上帝，好讓人可以更多經歷祂，以致於能夠愛祂、感謝祂、讚美祂、信賴祂！
結語
約翰福音二十章31節：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」我們查考約翰福音的時候，一定要把握這節經文；每讀完一個神蹟，就要去了解，我們在當中認識到耶穌是怎樣的一位上帝、人對祂的信心程度如何、耶穌透過這個神蹟賜給人的永生是甚麼樣子的，以及，對於自己生命中所經歷過的耶穌、信心和永生，我們可以如何對人作見證。約翰福音是一本生命之書，盼望我們都在當中得到耶穌所要給我們生命！（2011.3.8‧週會信息）
● 問題與討論
①讀了本篇信息，你對耶穌、信心、永生、見證有哪些新的認識？
②請小組中的一位分享自己經歷過的神蹟，大家一起分享在這四個向度上的看見。
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
