【2011母親節主日信息回應】
經文：使徒行傳十章、十一章1-18節
我們既有的觀念本身不見得是罪、不一定不好，卻可能對我們的生命或事奉有所妨礙，因此上帝會挑戰我們放棄。當聖靈對我們說一些我們不曾想到、不習慣、甚至不喜歡的話，若我們跟得上聖靈的引導，生命或事奉就能夠有所突破。
敏銳於聖靈的引導，不把福音鎖在猶太人之中
使徒行傳十章9-24節記載了宣教史上非常關鍵的一個事件：
彼得約在午正，上房頂去禱告，覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，裏面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥；又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」第二次有聲音向他說：「上帝所潔淨的，你不可當作俗物。」這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。彼得心裏正在猜疑之間，不知所看見的異象是甚麼意思。
哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外，喊著問：「有稱呼彼得的西門住在這裏沒有？」彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」於是彼得下去見那些人，說：「我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故？」他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏上帝，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裏去，聽你的話。」彼得就請他們進去，住了一宿。次日，起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去；又次日，他們進入凱撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。
44-48節記載，彼得到哥尼流家之後就開始講道，沒多久，聖靈澆灌下來，歷史上第一批外邦人受洗：
彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。
之後，十一章16-17節記載，在耶路撒冷的使徒和猶大眾弟兄聽說彼得給外邦人施洗，就開始辯論可不可以領外邦人信耶穌，彼得向他們作見證說，聖靈當時澆灌在外邦人身上，就像澆灌在他們身上一樣：
「我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』上帝既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻上帝呢？」
接著，18節記載，這個信念就在耶路撒冷的使徒和基督徒當中被接受了：
眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與上帝，說：「這樣看來，上帝也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」
彼得和其他使徒向來都只在猶太人的圈子裏生活、事奉，從來不曾想過要把福音傳給外邦人，因為他們相信外邦人不潔淨，不可以與他們接觸。因此，上帝刻意用了一個先知性的異象，三次要他吃他認定不潔的東西。彼得對這個異象感到很不解，不知道是甚麼意思。接著奇妙的事情就發生了：上帝用聖靈澆灌外邦人，像澆灌在猶太人身上一樣。彼得於是明白了這個異象的意思。
敏銳於聖靈的引導，突破門徒帶領的瓶頸
我們在事奉、生活、家庭所遇到的瓶頸，大部分都起因於我們被自己既有的觀念限制住，因此，上帝必須透過先知性的話語或行動打破我們的觀念。我們既有的觀念本身不見得是罪、不一定不好，卻可能對我們的生命或事奉有所妨礙，因此上帝會挑戰我們放棄。當聖靈對我們說一些我們不曾想到、不習慣、甚至不喜歡的話，我們要非常注意，若我們跟得上聖靈的引導，生命或事奉就能夠有所突破。大專區同工棋嵐前一陣子去參加一個特別聚會，他說他最重要的收穫有兩點：第一，年輕人並非只是未來的領袖，年輕人現在就是領袖；第二，人人都可以為大，因為人人都可以作僕人服事。這兩點完全合乎聖經的教導，就如耶穌說的：「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。」（馬太福音廿三：11）我們教會從一般小組牧養架構轉型為G12模式的時候，就開始積極培養每個人能夠成為小組長，因為我們相信每個人都能夠做到，可是到現在為止，實際情況和理想之間還有一段落差。其實，若我們內心真的擁有這樣的信念，相信每一個人都可以從一對一開始服事人，並且腳踏實地作僕人，那麼他一定可以成為小組長。
進入新堂這幾年來，我在訓練門徒方面繼續有一些新的突破—不只是透過上課來進行，還透過其他很多方式。上課、教導、講道有它們的意義和價值，可是我越來越體會到，最能夠培育出同工的方式是直接給他們服事的平台。過去我們所採取的主要方式是，先讓他們上課，接著讓他們在小組中彼此分享所聽到的，其實這樣還不夠，乃是要讓他們直接進入服務的行動，在服務過程中，真理自然會在他們心中成為信念。單單透過教室裏的教導，絕對訓練不出門徒和領袖。領袖一定是在服務的行動中產生的，這是我這幾年來所得到一個很強的信念。
過去這幾年，跟我接觸比較密切的同工都能感受到我是怎樣帶領他們的：我給他們很多事奉的挑戰，在他們遇到問題時，抓住機會把信念、原則告訴他們，這樣他們很快就聽得懂；人若沒有機會進入實務，大部分知識都只是腦袋懂，不會進入內心。我們教會的異象是帶領人作耶穌的門徒，讓人能夠把上帝的話用在生活裏。聚會本身很重要，是傳遞信念、交通分享的重要管道，可是帶領門徒不能只透過聚會，我們要為弟兄姊妹在聚會之外開闢實際服務的機會，讓他們在當中學習行使上帝所賜的權柄。
我們教會的小組要努力學習成為服務性質的小組，因為若大家一直都只是在聚會，沒有進入服事，我們生命改變的程度不會太大。小組若只是聚會，所能夠被釋放出來的恩賜，會被限制在少數幾個人，而且經常只限於帶聚會的恩賜；可是，當整個小組一起出去服事別人，所有人的恩賜都有機會釋放出來，例如整個小組一起投入主日崇拜的事奉、關懷探訪各類有需要的人，打破自己服事的框框，進入不同年齡層的族群當中服事，例如最近兒童主日學的孩子們十分缺乏帶領他們敬拜的同工。
敏銳於聖靈的引導，領受從上帝而來的信念
若沒有哥尼流事件，彼得走不出猶太人的圈子，福音也就沒有辦法廣傳。我們在門徒帶領的過程中，也需要持續有哥尼流事件發生在我們裏面，持續打破我們所加給自己的限制。彼得很留意聖靈的引導，如果他對聖靈的工作不敏銳，他很可能不會把所看見的異象當一回事，只當自己作了無意義的怪夢，那麼他就不會接受哥尼流的邀請，到他家去。這也就是為甚麼建造教會的過程中，先知性的領受、屬靈洞察力很重要，先知性的啟示可以讓我們更深地認識上帝、認識自己、認識環境。我們需要聖靈的幫助，才能夠領受到從上帝而來的信念。我們不太容易脫離自己所習慣的事情，包括想法、作法、經驗等等，需要聖靈幫助我們，讓我們可以把主權交給上帝，事奉才會突破。
無論從事任何事奉，都一定要先作任務分析，不要一看到事工就一股腦兒衝出去做，要弄清楚每個事奉的異象與信念，以免做了一大堆卻沒有果效。我們活在一個非常注重效率的時代，凡事求快，但是我們要注意，若信念不對、方向不對，即使我們可以很快就把事情完成，方向卻不對，那也只是窮忙一場而已。我們在推動515義走和反對「性別平等教育九年一貫教材」連署時，最重要的是要知道為何而戰，若我們講不清楚為甚麼要這樣做，只是一股腦兒地推動，結果人家可能不僅不甩我們，還會誤解我們。
這次母親節主日的信息和見證，讓很多人都感動得落下淚來，可是如果內心的信念並沒有改變，那麼也只是感動一場而已。今年母親節主日崇拜要傳遞的信念是：我們要顧念自己的母親，也要顧念其他有需要的人，包括失去孩子的母親、無法照顧孩子的母親，以及失去母親的孩子。我們每個人都很忙，每天的時間表都排得滿滿的，但是我們無論如何都要為此尋求主，求聖靈啟示我們需要改變哪些信念，以實際愛的行動回應聖靈的引導。
當我們領受到先知性的話語之後，還需要站在祭司的角色上，持續向上帝禱告、與祂溝通。若我們沒有來到上帝面前，一旦被罪、重擔、壓力捆綁，那麼，即使已經領受到先知性的話語，還是不容易在生活中實踐出來。我們必須藉著禱告，持續不斷地與上帝交通，才能把上帝的話帶進君王的角色，在實際的牧養和事工上結出果子！
結語
我們要在台灣這塊土地上重建幸福家庭，包括我們自己的家，也包括身邊人的家，而這需要很多聖靈的工作、很多禱告尋求，才有辦法做到。盼望我們每個人都能夠敏銳於聖靈的引導，在生命與事奉上經歷突破。（2011.5.10．週會信息）
● 問題與討論
①聖靈曾經用哪些先知性的話語引導你的生命或事奉？
②在門徒帶領、服務的行動這兩方面，上帝對你說了哪些話？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
