【主日信息回應】馬可福音系列講道(8)
經文：馬可福音八章1-21節
一個在上帝面前謙卑倚靠主的人，才可能得著神蹟真正的好處；若要得到上帝的話、上帝的行動的道，就必須在上帝面前謙卑下來。
這個禮拜的主日信息是「僕人與神蹟」，我們要思想的一個問題是：神蹟和你我有甚麼關係？馬可福音八章1-21節，有三段與神蹟相關的記載。第一段是1-10節，耶穌用七個餅、幾條魚餵飽了四千人，顯然這是個神蹟；第二段是11-13節，法利賽人前來試探耶穌，要耶穌顯出神蹟，耶穌沒有答應；第三段是14-21節，耶穌要帶著門徒渡海，門徒忘了帶餅，耶穌再次提起之前分餅分魚的神蹟，提醒他們要防備法利賽人的酵。這三段經文的記載都跟神蹟有關，不過除非我們知道神蹟的意義是甚麼，否則很難解釋這三段經文。
一、神蹟的定義與目的
到底神蹟是甚麼？我為神蹟下了一個簡單的定義：上帝在這個墮落的世界，為了服事人、幫助人，並且對付仇敵，彰顯祂自己榮耀的作為，而顯出來的特別的作為，叫作神蹟。所以神蹟主要有三個特色：
1. 上帝超自然的作為
第一，它是上帝特別的作為，是超自然的。並不是基督徒信了耶穌以後，很多事情都說是神蹟─像是天氣涼爽、考試考得好這種「神蹟」。新約中所講的神蹟是非常奇特的、超自然的、讓人驚訝的，而且是人所不能夠做的。
2. 上帝用來提醒我們的記號
第二，它是一個"sign"，希臘文的「神蹟」翻出來就是「記號」、「印記」、「見證」，上帝透過神蹟要顯明一些屬靈的意義，是我們看不見的。這就好比我們在中學時期做過的一種檢驗溶液酸鹼度的實驗，最常用的方法就是使用石蕊試紙，透過試紙的顏色來辨別酸鹼的程度。又比如一般大樓裏面都有安裝煙霧偵測器，一旦油煙太大，警報器會鈴聲大作，為的是提醒我們有狀況發生。石蕊試紙、煙霧偵測器都是"sign"，神蹟也是如此，為要提醒我們一些看不見的屬靈事物，是要為上帝的道作見證（見馬可福音十六：20）。
3. 神蹟的目的：為上帝的道作見證
這些神蹟施行出來，如何為上帝的道作見證呢？第一，是要表明上帝多麼地愛人、樂意幫助人。神蹟本身就是要幫助人！所以新約記載最多、最常見的神蹟就是醫病、趕鬼，在這墮落的世界裏面，上帝用神蹟奇事來醫治人、使人脫離仇敵的捆綁。例如聖經記載，耶穌不只一次用五餅二魚的神蹟餵飽很多人，滿足許多人的需要；拿因城寡婦的獨生子死了，耶穌叫他從死裏復活，使作寡婦的母親得安慰等等（參路加福音七：11-15）。
神蹟一方面是顯明上帝的心意是要對人好，第二方面的目的則是在這墮落、魔鬼十分猖狂的世界裏面，上帝特意要透過神蹟敗壞魔鬼的作為。耶穌說：「我若靠著上帝的靈趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。」（馬太福音十二：28）趕鬼、對付鬼，是神蹟裏面的一個非常重要的作為。此外，有些神蹟是上帝直接的審判：挪亞時代的大洪水，是上帝對人的罪的審判；上帝對埃及施行十災，則是針對法老所代表的世界的審判。由此可知，神蹟出現，常常是對魔鬼或是對肉體、世界的審判。
除了要祝福人、幫助人，並且敗壞仇敵的作為之外，神蹟還有第三方面的目的：神蹟乃是要顯出上帝自己的榮耀。約翰福音裏面記載了許多的神蹟，說明上帝的作為是要讓人認識耶穌，顯出上帝的榮耀來：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約翰福音二十：31）也就是說，上帝是「道」，可是「道」如何被人認識？是藉著神蹟表明出來。馬可福音十六章17、20節：「信的人必有神蹟隨著他們，……門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。」我們宣講上帝的話是「口傳的道」，而神蹟是一種「行動的道」，行動的道是為口傳的道作見證，證明不是空口說白話。所以保羅說他作使徒，不只是講道而已，而且還用神蹟、奇事、異能來見證上帝福音的大能。
總結來說，神蹟有三方面的特色：一，上帝特殊的作為；二，表明一些屬靈的事物；三，為上帝的道作見證：讓人們知道上帝要幫助人、敗壞仇敵，並且榮耀祂自己的名。耶穌─祂是最大的神蹟，祂把口傳的道跟行動的道緊密結合在一起，徹底敗壞魔鬼的作為、幫助人，使我們能夠真正認識上帝。
當我們瞭解了神蹟的意義之後，再回頭來看這三段經文，就容易明白了。馬可福音八章1-10節，耶穌用七個餅、幾條魚的神蹟，餵飽四千人，充分顯出上帝對人的服事：祂要幫助人，並要讓人更多認識祂的美善以及祂奇妙的作為。
11-13節，法利賽人前來試探耶穌，請祂從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說，沒有神蹟可以給他們看；這件事在馬太福音也有相關的記載，耶穌說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。」（馬太福音十二：39、十六：4）耶穌為甚麼提到約拿的神蹟？因為約拿是一個不順服的先知，上帝不僅要他悔改，也要他去傳悔改的福音，讓約拿成為那個時代的神蹟。不論我們得到上帝的幫助、我們對付仇敵，或是我們認識上帝等等，都必須要能帶出真正的悔改─神蹟最終的目的是要使人真正地悔改；上帝的話、行動的道，都是要人悔改。14-21節，當耶穌警告門徒要謹慎，要防備法利賽人的酵，祂的意思是要門徒謹慎防備假冒為善、自以為義的法利賽人，可惜門徒的心還是不能明白、不能領悟，竟然紛紛議論耶穌說這話是因為沒有餅的緣故（見馬可福音八：15-17）。他們忘記主分餅分魚的事件，只注意外表的餅與酵，而忽視了神蹟屬靈的意義。
二、能夠得著神蹟的人：謙卑倚靠主的人
假如神蹟是「上帝的話」、「行動的道」，那麼甚麼樣的人才可以從神蹟裏面得到真正的好處？就是相信的人！因為「信的人必有神蹟奇事隨著他們」（馬可福音十六：17），信的人可以得到上帝的話以及行動的道、可以得著上帝真正的幫助；反之，不信的人就得不到神蹟的好處。從馬可福音八章可以知道，不信的人叫作「愚頑人」，跟詩篇提到的愚頑人是一樣的。甚麼是愚頑人？自以為了不起、自以為義、心裏剛硬的人。法利賽人是大愚頑之人，他們根本就是要自己作上帝，不斷批評、論斷耶穌，並常與祂產生衝突；門徒是小愚頑之人、小信之人，乃是活在自己的思想世界裏面，拒絕上帝的思想。他們只想得到自己的益處、只想吃餅得飽，對耶穌講的話就不會想到甚麼特別的屬靈意義。而這樣的人所得到的好處，最多就只是吃餅得飽而已。
路加福音十七章11-19節記載耶穌醫治了十個大痲瘋病人，除了一個撒馬利亞人回來感謝耶穌之外，其餘九個都沒有回來。這個感恩的人與那九個忘恩的人的差別是甚麼？十個人都同樣得到上帝的幫助─痲瘋病都得了醫治；可是回來致謝的那個撒馬利亞人，耶穌對他說：「起來，走吧！你的信救了你了。」（19節）這個人不僅得到醫治，也得到了耶穌─全人的醫治；另外九個人只得到身體的醫治，並不是全然的醫治。要得到神蹟真正的好處，必須要有大的信心，這種信心叫作「謙卑的心」。愚頑的人就是自己要作上帝，然而一個真正有信心的人不會如此，乃是有真正的謙卑、願意順服倚靠上帝。一個在上帝面前謙卑倚靠主的人，才可能得著神蹟真正的好處；若要得到上帝的話、上帝的行動的道，就必須在上帝面前謙卑下來。
謙卑的人可以得著神蹟，一個人越謙卑，得到的神蹟越大。全世界最謙卑的人是耶穌，所以耶穌可以得到最大的神蹟。耶穌得到甚麼神蹟？在客西馬尼園，面對極大的挑戰和試探的時候，祂禱告說：「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」（馬太福音廿六：39）儘管耶穌對天父講出祂自己的需要─這苦杯太苦了，巴不得可以不要喝；可是祂仍然堅持地對天父說：「不要從我的意思，只要從祢的意思。」最後，上帝還是讓祂的獨生愛子上了十字架。耶穌謙謙卑卑地遵行上帝的旨意，為了愛，甘心死在十字架上，所以上帝使耶穌從死裏復活，以此顯明祂真是上帝的兒子。我們的主耶穌得到神蹟，最重要的原因是，祂是徹徹底底地謙卑。
新約的見證
從舊約到新約，誰能夠得到神蹟的好處？新約一開始就有一位姊妹得到神蹟的好處，就是馬利亞！聖經說：「這相信的女子是有福的！」（路加福音一：45）未婚懷孕，這在當時的時代是一件不見容於社會的事，會被石頭打死；然而馬利亞卻回答說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」（路加福音一：38）凡出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。當上帝的話成就在馬利亞身上，她就成為耶穌肉身的母親；童女懷孕生子這一個極大的神蹟要成就，前提是馬利亞要先相信。
另外一個相對的男人是撒迦利亞，他是一位祭司，相當於今天的牧師、神學院的老師，天使對他報好信息的時候，只因他不信，結果變成啞巴，不能說話（見路加福音一：20）。或許有人會問：馬利亞一開始也懷疑，為甚麼上帝卻只懲罰撒迦利亞？神蹟出現的時候，我們如果不信，是會有審判臨到的。撒迦利亞是讀過妥拉的人，理應知道舊約裏面有許多無法生育後來卻生出孩子的例子；天使加百列對撒迦利亞說，他的妻子伊利莎白要為他生一個兒子，他因自己和妻子兩人年紀都老邁，就認為不可能，竟忘記了以利亞、以利沙的時代有許多婦人不能生育後來卻生孩子的神蹟。而馬利亞所經歷的神蹟，是人類歷史上前所未有的，跟撒迦利亞老來得子的情形不一樣；撒迦利亞被懲罰，是因為他不信。面對神蹟，相信就可以得到好處；倘若不信，則會像法利賽人、像法老一樣受到審判。當神蹟出現的時候，對上帝的百姓而言是好事，但人卻會因不信而遭受審判。
舊約的見證
舊約中有個例子，亞哈謝王生病，差遣人去問以利亞他的病會不會好。第一個五十夫長對以利亞說：「神人哪，王吩咐你下來！」以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是有火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人；亞哈謝王又差遣第二批人去，結果如出一轍；王第三次又差遣人去，第三位五十夫長知道前兩次的事情，就雙膝跪在以利亞面前哀求：「神人哪，已經有火從天上降下來，燒滅前兩次來的人；現在願我和這五十人的性命在你眼前看為寶貴！」最後這五十夫長和他所帶領的五十人性命得以保全（見列王紀下一：10-14）前兩個五十夫長態度傲慢，所以遭到上帝的審判；第三個五十夫長則因著謙卑下來，因此禍患不至於臨到他。
台灣現在正走在復興的路上，上帝的百姓看見神蹟奇事時，要注意不要隨便批評、論斷聖靈的工作，說它是假的等等，我們要牢記一件事：對於上帝所施行的神蹟，相信的人會帶來極大的益處，不信的人則會帶來審判。列王紀下五章1-18節記載亞蘭王的元帥乃縵患痲瘋病以及病得醫治的故事：乃縵家裏有一個從以色列擄來的使女，建議他去找先知以利沙求醫，就必能治好。於是乃縵聽從了建議，長途跋涉來到以利沙的家，以利沙卻未親自迎接他，只叫一個僕人轉告乃縵：「你去在約旦河中沐浴七回，就必得潔淨。」乃縵覺得很不被尊重，生氣地離開了；幸好他的僕人說服他照做，最後皮膚就復原潔淨了。乃縵病得痊癒以後，馬上帶出悔改的行動。他對先知以利沙說：「惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」可見一個遇見神蹟的人除了得著上帝的幫助之外，內心還會產生真正的悔改，而這也正是神蹟最重要的目的。
● 問題與討論
①你期待經驗神蹟嗎？本篇信息對於你目前的信仰生活有哪些提醒？
②「謙卑」是能否領受神蹟的關鍵；謙卑對你而言容易嗎？為甚麼？在小組當中彼此分享並代禱。
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行上帝的旨意？
