經文：以賽亞書十一章6-10節，羅馬書八章20-25節，使徒行傳三章21節
按照聖經的應許，我們今天應該不只渴望個人得醫治、我們的家人得醫治，我們的國家、土地，甚至萬物也要得到醫治。我們像是萬物中初熟的果子；耶穌為我們成為初熟的果子，我們為萬物成為初熟的果子。
以賽亞書十一章6-10節：「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引他們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求祂，祂安息之所大有榮耀。」我們所想到的醫治釋放，是怎樣的醫治釋放？我們要想到末後的日子會有一個很大的復興臨到，使徒行傳三章21節說：「天必留祂，等到萬物復興的時候，就是上帝從創世以來、藉著聖先知的口所說的。」
萬物也需要得醫治
甚麼叫作萬物復興的日子？羅馬書第八章告訴我們，萬物都跟我們世人一樣歎息勞苦：「因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」（羅馬書八：20-25）為甚麼歎息勞苦？是因為當人類犯罪墮落之後，人會受疾病、會受死亡的壓制。人跟上帝的關係破壞之後，人跟人的關係、跟自己的關係、跟大自然的關係也都破壞了。所以整個大自然，包括植物跟動物都受到咒詛，所以這些生物跟人也敵對，生物跟生物之間也彼此敵對，造成全世界的疾病跟轄制。耶穌基督來到這世上，祂就是要讓我們這個人得自由、得釋放，給我們上帝兒女的名分。可是我們盼望的還不只是得到一些小的醫治而已，我們盼望最大的醫治臨到，就是我們的身體得贖，就是肉身復活的盼望。
最近流浪狗咬人的事件頻傳，根據統計全台每年約有兩萬一千人被狗咬傷，這裏面也包含被家裏養的狗咬傷；我們跟大自然真的相處得非常不好。人犯罪墮落以後，大自然也受到污染，所以一些動植物都受到咒詛。蜜蜂受到咒詛，漸漸在消失，因為人濫用農藥的緣故，害了蜜蜂也害了人。本來人在伊甸園裏面跟大自然相處得非常和諧，可是人犯罪墮落以後，所有的思想意念都被罪汙染，這不只是遺傳的罪造成的，而是我們裏面世界的思想變成了堅固營壘。所以我們人所做的一切，都只會傷害彼此，不只是傷害上帝、傷害別人、傷害自己，也傷害萬物；我們對萬物非常不好。受造之物勞苦歎息是渴望得著醫治跟釋放，我們有沒有想到家裏的寵物可以得醫治？有沒有想到我們身邊的一些動物、植物得醫治？一般人大概都不會想到這個層級。最近我要為桑德福（他是醫治釋放界的老前輩）所寫一系列書籍的最後一本：《醫治全地》寫推薦序。桑德福引用羅馬書、以賽亞書，提到末日最大的醫治，而這醫治日子從現在就開始了。也就是說假如今天我們這些活著蒙拯救的人，我們得醫治以後，也知道怎樣跟動植物好好相處的話，復興就會持續不斷地發生。
我們是萬物中初熟的果子
所以按照聖經的應許我們今天應該不只渴望個人得醫治、我們的家人得醫治，我們的國家、土地，甚至萬物也要得到醫治。我們像是萬物中初熟的果子；耶穌為我們成為初熟的果子，我們為萬物成為初熟的果子。初熟果子的奉獻是甚麼？它與什一奉獻以及一般奉獻一樣，當然都有感恩的成分在內。感謝會把上帝的同在帶下來，但初熟果子的奉獻更是一個先知性的行動，預表我們未來這一年還會持續領受上帝的豐富。不只是財物上的豐富，而且包含各樣的豐富。初熟果子的奉獻是一個預表的行動，預表我們未來這一年活在上帝的同在裏。我們的物質，我們跟大自然、跟別人、跟自己，最主要的還是我們跟上帝，已經徹底和好。初熟果子的奉獻代表我們過去、現在與未來都活在上帝豐富的同在中。
我們透過耶穌基督這真正的初熟果子，得到在祂裏面一切的豐富，並且我們也要為萬物成為初熟的果子。耶穌為我們成為初熟的果子，我們也要為這塊土地成為初熟的果子。我們得醫治、得釋放、得到上帝豐富的恩典，並且在未來這一年，上帝也保證我們財物不缺乏，而且很豐富。因此我們也應該要把這豐富帶給這塊土地上的人、事、物，所以我們用初熟果子的奉獻幫助貧窮人、支持宣教行動。初熟果子奉獻的意義是在預表我們這奉獻的人將會持續得到富足，這是一個先知性的行動，因為初熟的果子出現之後，接著就會有其他果子跟著成熟。所以我們作初熟果子奉獻不只是因為我們得到財物而感恩，也是預表未來這一年，我們的財物不會缺乏、會很豐富，我們也要為萬物成為初熟的果子，預表未來萬事萬物的復興。
天堂裏也有動物
所以四月份不只是醫治的月份，更是充滿豐富與先知行動的月份。我們要帶出很大的醫治，不只是給人，也要給土地、動物、植物帶來醫治，這是我們的渴望。我們心裏渴望有一天可以跟獅子老虎在一起，牠們卻不會咬人嗎？我們大概想都不會想到！天堂裏有沒有動物？應該有，最起碼耶穌說祂會騎白馬來接我們，所以至少有馬的存在。我們要期待自己得到醫治，也要期待萬物得到醫治。所以我們這些已經得醫治的人，現在就要懂得祝福這塊土地，不只是祝福人。我們想到醫治都比較會想到人，比較沒有想到土地與其上萬物得到醫治，其實我們犯罪受咒詛，地也為我們的緣故受咒詛；同樣地我們蒙救贖，萬物也會因我們蒙救贖！
桑德福在書裏不只講述一些神學理論，也寫了很多他自己的經驗。他說越小的孩子裏面充滿越多單純的愛。他談到自己很小的時候，有一次看到一個老奶奶在餵花栗鼠，那隻花栗鼠很緊張、很怕人。桑德福問老奶奶他可不可以餵花栗鼠，老奶奶不置可否地說：「牠不一定會願意跟你在一起！」老奶奶給了桑德福一大把玉米，沒有想到花栗鼠比較怕老奶奶，可是不怕小孩，很快就跟桑德福在一起玩。我看到這裏的時候想到，因為我們人裏面有靈，動物也都會感覺到我們是不是真心地愛牠。可是很有意思的是，過了一年之後，這隻花栗鼠就開始對長大的桑德福比較有防備的心。桑德福說他現在開始過一種悔改的生活，因為我們這些大人對萬物很不好，我們對植物、動物很不好，我們需要回轉像孩童，擁有單純的信心與愛心。
桑德福的家裏養了一隻牧羊犬，有一天當他下班回家，他的牧羊犬一直看著他，他不知道牧羊犬為甚麼這樣，他就禱告求問上帝說：「牠在幹嘛？我不懂牠要傳達甚麼訊息。」聖靈提醒他說：「帶狗去看醫生！」先知的恩賜不能亂用，不過桑德福覺得即使弄錯也沒有關係，頂多是白跑一趟。結果他把牧羊犬送到醫院去，醫生徹底檢查之後說：「你再晚一個鐘頭送來，這隻牧羊犬可能就沒命了！因為牠子宮裏面充滿了血跟膿腫，需要馬上動手術！」
人與環境互相影響
桑德福在《醫治全地》一書裏講到很多醫治釋放的原則，可以應用在土地、動物、植物上，很有趣也很有意思。環境受到咒詛，也會影響我們在其中的人。他講到有一次有一對夫婦來找他，這對夫婦婚後都沒有吵架，感情非常好。後來他們搬到一個新家之後，就開始不斷吵架，他們也不知道為甚麼。桑德福禱告尋求主啟示性的帶領，突然他有感動要這對夫妻去查一查這棟房子之前的狀況。結果他們發現在他們搬進去之前，這個房子裏有三對夫妻離婚，所以桑德福就為他們做切斷魂結的禱告，後來這對夫妻的關係很快就恢復。一個受到咒詛的土地與房屋也常會影響我們。所以我們外出住旅館的時候要學習一件事情，就是要為旅館的房間作潔淨禱告，好叫我們在裏面有平安。
我們並不需要凡事都疑神疑鬼，把責任都推給邪靈，但我們要知道我們是活在一個墮落的世界中，我們的罪、別人的罪與這個世界的罪與咒詛，都會影響我們；同樣地，我們也會影響這個世界。我們在萬物中是初熟的果子，我們要把我們所得到的救贖與醫治帶出去給周圍的人。《醫治全地》這本書最後說，要帶來國家社會的轉化、全地的轉化，最重要的是我們自己要先經歷轉化復興，我們裏面要先有耶穌，耶穌才是轉化的真正的關鍵。這也是我的結論：當我們裏面充滿了耶穌、充滿了愛與從上帝來的信念，我們才可能把醫治帶給人，也才能把醫治帶給土地、帶給植物、帶給生物。我們也可以期待有一天主來到的時候，萬物都得著復興的日子。聖經說：天必留祂，等到萬物復興的時候，顯然我們可以期待祂的到來。這世界受到咒詛，而且我們可以看到世界各國現在都在各樣的動亂當中，動不動就有一堆人聚集示威，而且似乎是抗議成癮，聚在一起就不想散。有人能夠聚集群眾，可是最難的是帶群眾離開。他們不想走，一群人聚在一起，彼此的影響非常厲害，不在任何人的控制之下。
正確的知識會帶來正確的信念，會帶來整個土地的醫治，我們個人得醫治，就是因為我們的信念被改變。我們受到傳統笛卡爾、亞里斯多德這種唯物機械論的影響，以為沒有靈的存在。同樣地，我們也受到另一種錯誤的信念：身體是敗壞的，物質是敗壞的，只有心才是對的，這是唯心論的影響。我們不是受唯物論的影響就是受唯心論的影響，以至於我們不知不覺就活在這樣的系統裏。認識耶和華的知識，要如同洋海一樣充滿我們。同樣地，我們在歎息勞苦的時候，聖靈要讓上帝的愛充滿我們，讓我們在愛裏不害怕。面對各種抗議、各種街頭運動，我們不會害怕，我們裏面很篤定，因為在愛裏面的人一無懼怕。我們要有這樣的期待，期待自己裏面有耶穌，然後帶出更大的醫治。而先知性的話語非常重要，我們要尋求上帝，在每一件事情上尋求上帝。不只是讓我們自己得醫治，讓我們的家人得醫治，連我們家的狗也可以得到醫治，讓我們可以影響到周圍的人與環境。
結語
禁食禱告不是受苦，禁食禱告是帶著渴望、盼望的禱告。所見的不是盼望，我們是盼望所不見的，我們需要有上帝啟示性的話語，才能夠積極地活在世界上，活在聖潔與愛的生活中。我們要為自己禱告，為我們的家庭禱告，為我們的教會禱告，讓台灣的教會充滿了耶穌，我們就能夠突破整個土地的咒詛。台灣這塊地有很多流無辜人血的咒詛，有各式各樣的不公義造成的罪，只有耶穌的血，只有祂的義能解決這一切問題。舊約先知何西阿指出「因信稱義」的福音很重要的是在面對團隊的罪，而不只是面對我們個人的罪。這個世界會越來越亂，但因為我們是萬物初熟的果子，我們可以有十足的把握說：「我們足能得勝」！當弟兄姊妹有耶穌—彌賽亞—在裏面，就可以很深地彼此相愛，可以轉化整個國家社會。在基督裏真實地彼此相愛，才能夠得到權柄、能力與知識，也才能夠醫治這塊土地！（2014.4.15‧同工週會信息‧吳俊德整理）
● 問題與討論
①以前你對動物、植物與土地的看法是甚麼？看了本篇信息，你有沒有甚麼不一樣的眼光與看見？
②耶穌為我們成為初熟的果子，我們要為萬物成為初熟的果子，這是甚麼意思？我們該如何把救贖與醫治帶給我們周圍的人與環境、萬物？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行上帝的旨意？
