經文：路加福音七章1-10節；約翰福音一章12節；希伯來書十一章6節；以弗所書三章14-21節；羅馬書八章28節；哥林多前書九章23節
耶穌掌管萬有、耶穌懂服貿、耶穌懂立法院與行政院、耶穌懂學生……所以我們需要先問問耶穌的意見，而不是先看你、我、他或是學者的意見。面對服貿，若我們只是單單從經濟、政治、社會的角度來看，大家一定各說各話、各唱各的調，所以我們一定要有更高的眼光，也就是耶穌的眼光來看事情。
上帝掌權，從耶穌的眼光看服貿
我們要尊重上帝的權柄，也尊重上帝所設立各樣權柄，跟別人有好的連結，讓別人的權柄可以發揮功能。服貿議題搞不懂，我們可以請教一些讀經濟系的人，請他們講一下重點摘要，不是很好嗎？至少我們要知道事實是甚麼。面對服貿事件，許多人想知道教會的立場與聖經神學的立場。基本上我們需要有百夫長的信心，我們若想服事上帝、服事人、服事台灣這塊土地，我們必須向上帝祈求有百夫長的信心，要認識耶穌的權柄與身分！首先我們要知道的是上帝掌權，並且祂要賜福給所有愛祂的人。羅馬書八章28節：「上帝使萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。」上帝使萬事互相效力的意思，就是上帝掌管萬有。甚麼樣的人是愛上帝的人？就是信賴祂的人。祂怎麼說，我們就怎麼跟隨，這就是愛上帝。不管遇到甚麼事情，上帝都會祝福愛上帝的人，這樣的人所得到最大的益處，就是上帝要他活得像耶穌。今天我們在世界上，最重要的事情是甚麼？是跟隨耶穌、活出耶穌的生命、享受耶穌並且分享耶穌，活出上帝榮耀的形像。而上帝使很多事情發生，只有一個目的，就是要愛祂的人藉著這許多的事情，越來越認識祂，越來越愛祂，越來越愛人。這是開宗明義的大前提，假如我們不先確定這個前提，談服貿事件一定會吵翻天，根本無解！
我昨天拿到服貿的資料，厚厚一堆，很不容易讀，還有廿四問。我第一個比較有興趣的是，想知道這個服務業裏面有沒有包括牧師等宗教人士？以此類推，這次去立法院的人都是對服貿最有興趣的人，包括學政治的、學社會的、學法律的同學，這是理所當然，因為跟他們比較有利害相關，他們想藉機會實習一下。跟服務業有關係的人當然也會比較願意去看服貿的內容，可是許多民眾剛開始都無感，直到發生事情的時候才會問：「甚麼是服貿？」這就好像我們面對家庭議題一樣，我們關心家庭的人一定十分關心972法案，但許多人還是對家庭這個議題無感，這是一定的。面對服貿，政府也辦了許多的說明會、公聽會，沒有人去聽，因為跟他們無關。而跟服貿有關的專家學者、各黨各派人士往往各說各話，因為立場早已經決定了，辦說明會沒有太多果效。
所以面對整件事情的第一個重點，就是我們不能單從政治、社會、經濟的層面來看服貿，不然這件事情一定無解，我們必須有更高的眼光，就是耶穌的眼光。天上地下所有的權柄都在耶穌的手中，所以我們要用耶穌的眼光看事情。假如我們真相信耶穌在我們裏面，我們就可以好好地說話，並且我們了解的事情才說，不了解的就不能亂說，因為我們是代表耶穌。耶穌掌管萬有、耶穌懂服貿、耶穌懂立法院與行政院、耶穌懂學生，我們同意嗎？所以我們需要先問問耶穌的意見，而不是先看你、我、他或是學者的意見。面對服貿，若我們只是單單從經濟、政治、社會的角度來看，大家一定會各說各話、各唱各的調，所以我們一定要有更高的眼光，也就是耶穌的眼光來看事情。
從權柄的原則看服貿
第二，從這個禮拜主日信息的角度來看，服貿基本上是在爭權柄的問題。之所以有這樣的問題，是不認識上帝的權柄，不尊重代表的權柄，自己也不會好好地使用權柄或濫用權柄，就是我們剛剛講的三個權柄原則的混亂。舉個例子，很多學生都很關心要不要去立法院？要不要去行政院？我們教會根據耶穌的立場回答，第一，學生自己要判斷，要先禱告問耶穌─我們最高的權柄。第二，要跟爸爸、媽媽商量。第三，要跟教會商量。通常教會的立場是，要先弄清楚「為甚麼要去？」、「去的理由是甚麼？」青年牧區的區牧真是很棒，上個禮拜他們說要談服貿事件，一下子來了二十幾個人，大家比參加「信徒養育班」更準時。學生來了，區牧不是問他們可不可以去立法院參加抗議，而是問：「大家為甚麼要去抗議？」結果學生提供的資訊是，很多參加學運的學生是因為趕流行而去立法院！真是跌破大家的眼鏡。因為他們覺得這是千載難逢的機會，不去好像就會落伍。很多父母可能真的很難想像為甚麼結果會是這樣，這是學生們自己調查出來的，很多人去，不是因為反服貿，而是因為流行，也有可能是同儕壓力。當然其中一定有人是真正了解服貿、反服貿的人，我們教會也有一些學生他們已經研究服貿一年了，他們了解不少，真的很為國家擔心，但這些人畢竟是少數。許多人去立法院前聚集，都帶著各式各樣不同的動機。所以我們不要那麼快說可以或不可以去參加學運。假如一個孩子不跟父母商量，就跑去參加學運，這樣的親子關係一定有問題；假如小組員自己跑去，不跟小組長、區牧商量，這是屬靈的親子關係有問題。很多事情是可以談的，教會不會強制規定「要去」或「不要去」。有些大學教授，像政治系、社會系、法律系的老師規定學生要到那邊上課，若真的出甚麼意外，老師和學生就要自己負起責任。
基本上，我們整個國家許多人因為不信賴上帝，也不信賴地上代表的權柄。（這是有長期的背景與原因）所以贊成服貿的人，認為：服貿不通過的話，我們就萬劫不復；反對服貿的人認為：假如通過的話，才是萬劫不復，中國會以商逼政，我們會被對岸統一。這兩種意見背後的大前提都是害怕！我們最看重的是甚麼？金錢！權力！基督徒應該怎麼看這件事？耶穌作主！哪有那麼嚴重？到底誰是上帝？！耶穌愛世人，服貿通過的話，感謝主，會增加我們服務業的機會，促進兩岸交流，服務業的弟兄姊妹可以更順暢地去傳福音，聖經說：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（哥林多前書九：23）這是從福音的觀點來講；假如不通過呢？一位同工告訴我，假如服貿不通過、經濟真的持續不景氣，那麼他就操練刻苦度日。他告訴他的孩子說：「我們就準備受苦吧！我們不要變草莓族，生活雖然苦一點，只要吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。」（見箴言十五：17）一定會這麼糟嗎？那也不一定！我們不要對耶穌的權柄、對自己的權柄毫無信心。我們根本沒有百夫長的信心，因為百夫長的信心就是，耶穌作主，甚麼事情都不用怕！不論贊成或反對最深的人，其實他們裏面都是懼怕！懼怕帶來仇恨，因為對方不聽我們的，我們就會生氣，就跟對方拚命！所以整個人很火爆。從屬靈爭戰的觀點來看，這就是給魔鬼留地步。
從末世的角度看服貿
特別是我們要從末世論的觀點來看這件事情，當有些人站在國會殿堂或耶路撒冷聖殿、教會殿堂前，說：「我是上帝」的時候，我們會知道這是怎麼回事─耶穌要來了！只准接受一種意見，別人都不可以說話，這是以自己為上帝！這不只是台灣的問題，烏克蘭、日本、韓國、美國、西班牙以及歐洲等等都有這個問題，這是普世性的問題。所以我們要從末世論去看這個權柄，大家不要把自己當作上帝。後現代最主要的特徵就是「人人都是上帝」，這個觀念就會增強仇恨。但是耶穌說，當有這樣的事情發生：當自然界、人類界和靈界越來越亂的時候，祂就要回來，而且是馬上要來，因為魔鬼知道牠的時候不多了，所以拚命地組團隊、開同工會，要攻擊人，特別是攻擊教會。上帝的兒女的眼睛要明亮一點，我們要從屬靈的角度來看這件事。今天不只是台灣，全世界各地都不尊重上帝、不尊重上帝代表的權柄，自己想作上帝，這代表仇敵在背後操縱一切，當這樣的事情出現時，聖經告訴我們，這代表耶穌基督馬上就要回來了！而且快快地就要來！看到這些現象，我們是很悲哀？還是很興奮？我很興奮！因為耶穌要來了！
另一方面主耶穌提醒我們，面對末日，上帝的兒女要起來預備，警醒、禱告，免得入了迷惑，並且要注意自己的角色跟權柄，我們要知道我們的角色跟權柄是甚麼。基督徒的角色跟權柄是甚麼？不只看見這外面的現象，我們要回過頭來問：你、我、教會應該做甚麼？注意，我們要思想今天的信息，要有百夫長的信心，要看到耶穌在我們裏面，耶穌透過教會要發揮功能。假如耶穌在我們裏面，請問我們有甚麼權柄？我們有祭司的權柄，我們有先知的權柄，我們有君王的權柄，我們要善用這三種權柄來榮耀上帝、服事上帝、服事人：
1.祭司的權柄
先談祭司的權柄，祭司的職責是要恢復人與上帝、人與人的關係。所以我們要懂得跟別人溝通，不要有成見，在愛裏多用徵詢的語氣：「你為甚麼這樣做？為甚麼害怕？為甚麼一看電視就氣得要死？」因為對方裏面一定有他的信念，所以我們需要溝通、問問題。許多人都參加過領袖高峰會議，好的領袖（乘法而非除法的領袖），要懂得向人問問題，而不是給答案。特別長期以來台灣族群對立，很多人裏面充滿受傷，一代傳一代，很多人並不知道我們要負起祭司使人和睦的權柄。但要先幫助人發現自己的傷口，先讓傷口得醫治，否則做甚麼都無效。另外，祭司要懂得使用禱告的權柄。
過去這個禮拜天我從台南回到台北的時候差不多晚上十一點，聽到學生攻占行政院的消息，我馬上就跟青年牧區的區牧交通，我請侾甫牧師立刻召集信義學舍的基督徒起來禱告。侾甫弟兄一下子就聚集了四、五十個學生來參加禱告會，甚至有慕道友前來，年輕人真不錯！我帶他們使用禱告的權柄，承認上帝的權柄，為代表的權柄，為自己的權柄禱告，等於是把主日崇拜的信息藉著禱告再經歷一遍。所以面對服貿，今天我們要行使上帝給我們祭司的權柄、天上的權柄為國家禱告。這個禮拜我們教會所有的禁食禱告，要繼續禱告，而且按照上帝的心意，在愛裏面做祝福的禱告，承認上帝的權柄，知道上帝掌權，也知道怎麼綑綁背後的黑暗勢力。我們也要為代表的權柄來禱告，不只是為台灣禱告，也為中國禱告，大家都覺得台灣完蛋了，但中國的情況不見得樂觀，因為他們在面對藏獨、疆獨等等，特別是目前面對很多貪腐的問題。打貪腐弄不好，到時候又是一場混亂，怎麼辦？中國局勢混亂，全世界都會受到影響，所以中國不一定比台灣更安全，要為他們禱告！我們要用上帝的眼光禱告！有很多事情可以禱告，至少為上帝的權柄、為代表的權柄、為國家、為自己要承擔的權柄禱告，這是祭司的職責。
2.先知的權柄
第二是先知，因為這是一場屬靈爭戰，所以我們要有屬靈洞察力，你要有分辨力，不要受到網路、電視各種浮濫資訊影響，被牽著鼻子走，小心有心人士！當有人說：「警察打人！」我們會怎麼想？我想台灣警察是我見過全世界最溫和的警察，看看美國警察打人、認真執法不留情，韓國、西班牙、印度的警察等等都是一樣直接執法、毫不留情。台灣還先柔性勸導！這是台灣人的個性，是優點也是缺點。不是說警察打人就有問題，假如他有上帝給他的權柄，他就應該勇敢、正確地作權柄。我們要有分辨力，今天一些少數有心人士很知道利用台灣人溫柔、同情的個性操弄群眾，這是「少數的強勢」要對付「多數的弱勢」。因為大部分的台灣人都不喜歡吵架，不喜歡公開發表意見，面對公共議題很容易變成只有一種意見。在加上台灣媒體的特質，很難做到公正平衡的報導，去年1130大遊行之後大家都有深刻的體驗。當天晚上我帶完禱告會以後，有一個學生就告訴大家他反對甚麼，講得清清楚楚，因為他知道自己是學生、有權柄，所以敢講他應該講的話。一個基督徒剛強壯膽，不是因為別人怎樣，而是因為耶穌的心是這樣。這個學生很有分辨力，他敢表達自己的立場，也是耶穌的立場。我們要有分辨力：「為何而去？為何不去？」我們如何回答這問題，就可以看出我們屬靈的洞察力。我們不要給單純的一個答案，要禱告求問上帝！因為上帝會引導我們！所以我們要常常寫十字架筆記，才會知道上帝的心意。先知性的眼光就是要用屬靈的洞察力來看所有的場合、情況，用更高的眼光，從末世論、從基督論等各種觀點來看事情。所以系統神學的訓練非常重要。如果聖經不熟，我們怎麼用整本聖經的觀點看事情？在網路上跟別人吵架，不會讓我們變得更聰明，有些時候會變更笨，因為常常不是從上帝的觀念來看事情。
3.君王的權柄
第三是作君王，就是我們要知道自己所擁有的每一個身分。我們是兒子、女兒，就要在家裏面行使兒女的權柄；作父母的也一樣，特別要關心、教導孩子怎麼看這件事情，不要讓他們得到錯誤的觀念，現在就開始教導他們。如果是作老師的人，就要知道老師的權柄是甚麼。禮拜天我知道有個執事，他是學校老師，非常關心學生，常輔導他們。這次啟發課程（Alpha），他鼓勵他的學生來參加，結果教室擠滿了人，他用身為老師的權柄幫助學生去幸福啟發！我們在每一個人的角色上都可以發揮耶穌君王的權柄與功能，也就是僕人式的事奉！用上帝的愛去愛上帝、愛人、祝福別人。這是君王權柄的應用！
結語
求主幫助我們，我們有很多的權柄要好好地使用，我們要問耶穌，從祭司（愛）、從先知（上帝的話）去看每件事情，而不是只用世上的眼光來看事情。同樣的服貿，連經濟系的兩個教授都會吵成一堆，可見這件事情不簡單，聽聽就好，最後一定要回歸國家的法律程序來作決定。只是我們的國家目前很大的危機是各層級角色權柄混亂，我們特別要求主介入掌權。因此最重要的是我們要禱告，這是最基本的，求聖靈在整件事情裏面告訴我們，該些甚麼，不該做甚麼；這是我們的立場。我們所有人都要注意下一代的造就，因為我們都嫌各行各業沒有好領袖，嫌政府中沒有好官員，嫌我們沒有好的民代，該怎麼辦？就從我們下一代開始！好好預備他們有好的品格，懂得如何成為權柄。所以面對服貿這件事情，面對的各樣的社會事件，基本上教會的觀念就是耶穌的觀念，耶穌的觀念就是：「耶穌是基督」！（2014.3.25‧小組長總聚‧吳俊德整理）
● 問題與討論
①面對服貿議題，你有何看法？你覺得耶穌會怎麼面對這個議題？
②信息提到我們可以善用先知、祭司與君王的權柄服事上帝、服事人；這三種權柄，哪一種是你最常使用的？哪一種對你來說最不容易使用？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行上帝的旨意？
