經文：提摩太前書二章8-15節、猶大書20-21節、馬太福音一章1-17節
要轉化男人、女人最重要的關鍵是甚麼？我們怎樣能夠讓男人無忿怒、無爭論，注意自己的心，而且好好地禱告？怎樣能讓女人有善行、敬重先生？能讓弟兄姊妹改變的關鍵是「因信稱義的福音」！「這福音本是上帝的大能，要救一切相信的」（羅馬書一：16）用福音的大能來打屬靈爭戰就對了！當我們遇到問題時，回到信仰的原點，一定可以找到答案；「因信稱義的福音」是我們每天都要應用的！
我們連續幾個禮拜都在談論基督化家庭，因為上帝要透過家庭，在我們身上恢復祂榮耀的形像。當我們好好地作男人、作女人時，上帝的形像被恢復，上帝會得榮耀，別人會得造就，我們自己也會得到極大的平安跟喜樂。
男人、女人如何恢復上帝榮耀形象？
男人要恢復上帝榮耀的形像，第一步是禱告！保羅說：「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提摩太前書二：8）女人要恢復上帝的形像，第一步則是沉靜學道，並要有善行。（見提摩太前書二：10、11）女人雖然很會講話，可是話語是要用來造就人的。保羅說：「我不許女人講道，也不許她轄管男人。」（提摩太前書二：12）我們要注意，經文中提到的「講道」，中文和合本翻譯得不太準確，應該翻成「教訓」。而且從上下文來看，是講到女人在管男人，而且保羅在哥林多前書有講到女人可以講道或說預言（見哥林多前書十一：5），所以保羅在這裏的意思是：「我不許女人教訓、轄制男人。」太太教訓先生很難改變男人，太太一旦教訓先生，不是讓男人更加退縮就是會顯出男人內在的悖逆。
所以我們先前說過妻子要帶領丈夫信耶穌，只要作三件事：第一，禱告。第二，每天講五次感謝讚美的話，並要有善行。彼得也說先生會被太太感動，不是因為太太很會講話，也不是因為她把自己妝扮得很漂亮，而是因為她有好的品行，其中最好的品行就是不斷地鼓勵、感謝、稱讚、敬重先生（見彼得前書三：1-6）。太太用教訓、轄制的方式，絕對沒有辦法改變先生。第三，讓先生跟他所敬重的基督徒弟兄們在一起，讓弟兄帶領弟兄。姊妹們一定要謹記這三件事！
轉化的關鍵：因信稱義的福音
要轉化男人、女人，最重要的關鍵是甚麼？我們怎樣能夠讓男人無忿怒、無爭論，注意自己的心，而且好好地禱告？怎樣能讓女人有善行、敬重先生？能讓弟兄姊妹改變的關鍵是「因信稱義的福音」！「這福音本是上帝的大能，要救一切相信的」（羅馬書一：16）用福音的大能來打屬靈爭戰就對了！當我們遇到問題時，回到信仰的原點，一定可以找到答案；「因信稱義的福音」是我們每天都要應用的！
猶大書20-21節說：「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」猶大講得非常清楚，最重要的關鍵是保守自己常在上帝無條件的愛（耶穌基督並祂釘十字架）裏，這是復興轉化最基本的核心與祕訣。在希臘文裏，這段經文有三個分詞，第一是「在至聖的真道上造就自己」；第二是「在聖靈裏禱告」；第三是「仰望我們主耶穌基督的憐憫」。這三件事情會保守我們常在上帝的愛裏，也就是讓我們可以活在福音的大能中。
一、在至聖的真道上造就自己
第一件事情，只要我們大量讀聖經、QT，就會改變。若要轉化復興，我們不能離開上帝的話，男人、女人要改變，上帝的話語非常重要！有個弟兄立志說：「主啊，我每天讀聖經的時候，求祢對我講一句話就好！」這好像百夫長對耶穌說：「只要祢說一句話，事情就改變了！」（見路加福音七：7）這位弟兄說：「讀聖經不是每天讀多少的問題，也不是研經不研經的問題，而是不管怎麼樣，我今天讀聖經的時候，主啊，祢今天一定要對我說話！」這個弟兄真是不得了，每天都有上帝的一句話臨到，不到一年就有很大改變。
我一直在想我們教會安排的的讀經進度是一天三到四章而已，要達到一天十章，要怎麼做會比較有效？有一天聖靈感動我：「弟兄姊妹讀那麼多章聖經，其實有些地方只是讀過去而已，如果大家一天讀四章，一天讀三遍，等於一天超過十章，而且比較有效！」今年「聖經綜覽班」的一些弟兄姊妹真的這樣作，三個月下來，不只他覺得自己有改變，連周圍的人都發現他改變了！在至聖的真道上造就自己，最重要的是在讀經裏遇見耶穌，因為耶穌是我們復興轉化的核心。我們教會不斷地有同工反映說，最近讀《活潑的生命》好像只是一種機械性的動作，特別面對舊約一些很不容易的經文，真的有很長一段時間沒有遇見耶穌了。的確有些聖經經文是比較容易讓人遇見耶穌，有些經文則比較不容易。馬丁路德也講過66卷聖經經卷，各有不同的重要性。有些比較難遇見耶穌，只有當我們大量讀完以後才能讓人比較容易看見耶穌。所以我們教會最近重新安排每天的讀經進度，從新約開始，因為新約聖經能讓我們直接遇見耶穌。
1.讀經要讀到耶穌
當我們讀經的時候，該如何在至聖的真道上造就自己？有三個步驟：第一，這段聖經跟三位一體的上帝有甚麼關係？第二，這段聖經在講甚麼？第三，這段聖經跟我們有甚麼關係，也就是我們怎樣可以實行這段聖經？這些步驟都是要在至聖的真道上造就自己。我們要造就自己，就要遇見上帝，而且要遇見因信稱義的福音！沒有遇見因信稱義的福音，讀經很可能只讀到一些知識，讀到一些規矩，很難餵養我們的生命，所以我們每一天讀聖經的時候都要問：「耶穌，祢在哪裏？」就像我和同工們準備講道時都會問：「你這篇講道，耶穌在哪裏？」
比如我們讀馬太福音第一章，怎麼讀到耶穌？這段聖經怎樣讓我們看到因信稱義的福音？我讀馬太福音第1節心裏就充滿感動：「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。」耶穌的祖先那麼多，為甚麼馬太只舉出亞伯拉罕和大衛？他們是何等人？！亞伯拉罕是「信心之父」，他沒有甚麼大本事，可是他有一件事做得非常好：上帝怎麼說，他就怎麼信。所以他被稱為信心之父。大衛是合神心意的人，他為甚麼合神心意？因為他凡事遵行上帝的旨意，當他犯錯，他不講任何理由、藉口，直接認罪悔改。大衛之所以被上帝喜悅，是因為他的順服。所以大衛的子孫和亞伯拉罕加起來，就是「信而順服」，都是因信稱義的表率！所以保羅在羅馬書就是以亞伯拉罕跟大衛為例，來說明因信稱義的福音。
緊接著在耶穌的家譜裏有四個女人，都不是有好名聲的女人。她瑪（作妓女與公公犯姦淫）、喇合（迦南人，妓女）、路得（摩押人，羅得與女兒亂倫的後代）以及烏利亞的妻子（犯姦淫，與大衛王私通），聖經特別提出這四個女人，因為我們的主是道成肉身的主，「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書二：6-8）耶穌道成肉身，來到這骯髒的世界，讓我們知道祂也是有罪的人的後裔。祂從有罪的人而生，進入到這罪惡的世界，是因為祂真的要拯救我們這些罪人。所以聖經公佈耶穌的族譜，特地記錄這些有罪、沒甚麼好名聲的女人。上帝記念她們不是因為她們外表的行為，乃是因為這些女人都是信而順服的人，雖然她們都有不堪的過去。
今天我們在從事醫治釋放事奉的時候，我發現我們容易走到極端。祖先的遺傳當然會影響我們，可是我發現有些弟兄姊妹不停地在砍斷祖先遺傳的連結影響，就怕自己漏掉一點，祖先的咒詛就會一直影響自己。我不是說我們不受祖先的影響，我的意思是我們到了一個地步，把砍斷魂結當作因行為稱義的方法。還有最近我們在講的饒恕，講到一個極端，好像我們不作出外表一種饒恕的動作，上帝就不拯救我們。我們千萬不能用律法的方式來談事情，無論甚麼事都必須要從福音的角度來看。我們饒恕人，是因為上帝已經給我們一千萬兩銀子，祂已經那麼愛我們、饒恕我們，所以我們當然要去饒恕別人。當一個蒙上帝救贖的人不肯去饒恕人，是他自己關閉了上帝恩典的開關，是他自己把自己下在監獄裏！我們讀聖經時不可以帶著偏見讀，要用正確的眼光，用耶穌基督的福音來讀聖經，這樣才能在至聖的真道上造就自己。
2.透過讀經學習作男人、女人
我不是看了《如何作個好男人》或《我心狂野》之類的書，才學會如何作男人，四、五十年前根本沒有這種書，惟一的教材是上帝的話。我真的是照著上帝的話去作男人，而上帝給我很多光照跟提醒。男人的問題是以事業為中心，因為我們犯罪受咒詛，男人因此「必汗流滿面才得糊口。」（創世記三：19）牧師也不例外，男人常常都以工作為中心，不以家庭為中心，而女人「必戀慕妳丈夫；妳丈夫必管轄妳。」（創世記三：16）也是咒詛的結果。女人天生是以家為取向，渴望要關係，可是卻被關係所捆綁。所以保羅說，男人要為妻子捨己，男人要愛妻子像愛自己一樣（見以弗所書五：25）。我終於了解原來男人是很自私的，戀愛的時候拚命追求女人，追到手、結婚以後就不太關心自己的妻子，又開始出去工作了。男人絕對是以事業為中心，因為我們受了咒詛。
男人怎樣可以脫離咒詛？惟有看到耶穌以後，男人才能為家捨己，才能夠愛家像愛自己一樣。不然的話，男人會把家當成身外之物。女人不是這樣，不管一個女人在外面的事業成就多輝煌，家人、孩子永遠是女人的心頭肉。可是女人不要把家人當作偶像，不要想去控制先生、控制孩子，這會帶給家人咒詛。這些都是我從聖經裏面讀到的，是一般世界上的書籍沒有辦法告訴我們的。
所以我們要在至聖的真道上造就自己，就是每次讀經都要讀到因信稱義的福音，這非常重要！上帝的話語可以幫助我們作好男人、好女人。我們要把自己埋在因信稱義的福音裏面，這樣我們讀經才能夠造就自己。所以每一次讀經我們都要禱告，請求主的幫助：「主啊，祢在哪裏？」聖經從舊約到新約都在講耶穌，連耶穌自己也告訴祂的門徒，摩西的律法書、先知書和詩篇都是指著祂說的（見路加福音廿四：44）。這是第一件事情：在至聖的真道上造就自己。
3.兒童也需要明白因信稱義的福音
最近楊師母告訴我：「我們對成年人講福音，可是很多成年人卻常常對兒童講律法。」為人父母的，真的要注意孩子得到的是「因行為稱義的福音」，還是「因信稱義的福音」？當我在神學院的時候，陳濟民老師就跟我們說過：「現在兒童主日學的教材和廣播，都在講因行為稱義、倫理道德，講如何作一個好小孩，根本沒有提到因信稱義的福音，怎麼辦？」那時候我已經發現我們兒童工作的問題！可是四十年以後我們台灣出版的兒童教材似乎沒有太大的改進，我心裏很著急。其實我在準備上一個主日的信息時就一直在想，我可以怎樣幫助真理堂的小朋友明白因信稱義的福音？與其講一大堆小朋友聽不懂的教義、信念系統……，不如講喻道故事，他們可以馬上聽得懂。我先前講過一個黑天鵝的故事，兒子打死了黑天鵝，因為怕被爸爸處罰，結果遭到管家的轄制，成了管家的奴僕。最後兒子受不了虐待，向爸爸坦白，爸爸不但沒有處罰兒子，反而把管家趕出門！用這個講屬靈爭戰，小朋友一定可以聽得懂的。我小時候聽到這個故事，我就說我若做了壞事情，我一定要跟爸爸媽媽講，一定要來到耶穌面前，我不要被惡管家欺騙。
我相信因信稱義的福音故事不只可以幫助小朋友，也可以幫助大人，我們要努力收集這類的故事，讓我們不管是甚麼主題，都可以讓我們的孩子明白福音，讓我們的孩子從小就知道如何活在福音的大能裏，而不是活在世界的血氣跟律法裏。想想看，今天有多少的長老、牧師的孩子，他們進入性解放、同性戀的團體？為甚麼會這樣？因為這些領袖大部分都是用血氣、律法的方法對待孩子，當然毫無果效。基督徒的孩子有時更糟糕，表面上可能乖乖的，可是有一天完全變得放縱。為甚麼？因為他覺得自己做那麼多事情，遵守一切律法，都沒辦法解決罪的問題，乾脆就放縱自己。親愛的弟兄姊妹，為了我們的下一代，讓我們寫出一百個因信稱義的喻道故事，好嗎？這也是為了我們自己，小朋友聽得懂的信息故事，對小朋友有幫助，對大人一定也會有幫助。當我們明白因信稱義的福音以後，就可以用見證、故事對小孩講道。（2014.6.7‧週六晨禱信息‧吳俊德整理）
● 問題與討論
①請以1-10分為自己最近的靈修生活打分數，並說明為甚麼？
②請在靈修讀經的時候，使用信息所說的三個問題：這段聖經跟三位一體的上帝有甚麼關係？這段聖經在講甚麼？我們可以怎樣實行這段聖經？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行上帝的旨意？
