經文：約翰福音十一章1-57節
好好地面對死亡，我們才會真知道耶穌所賞賜給我們的復活生命，是何等大、何等寶貴的禮物！
我們已經在約翰福音前面讀到，耶穌可以幫助我們面對人生中很多的問題，祂可以醫治我們的疾病，祂是我們生命的糧，祂可以解我們靈裡的渴，祂可以赦免、除去我們的罪等等。今天約翰福音十一章的經文告訴我們，祂可以幫助我們面對人生最終極的問題，那就是死亡－－祂要賜給我們永生。約翰福音是一本生命之書，寫作目的是要讓人讀了可以信耶穌以致得生命，這在這卷書最後一節講得很清楚：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（二十：31）
你對死亡有感覺嗎？
要明白耶穌所賜給我們的復活的生命有多寶貴，前提是我們一定要對死亡有感覺。如果我們對死亡沒有感覺，那麼讀這段聖經的時候就不會有深刻的領受。面對死亡，無論是自己的死亡或身邊人的死亡，我們應該會有很強的情緒，例如害怕、難過、震驚、憂傷等等。面對死亡時最常有的感覺是失落，這是一種很複雜的感覺，裡面包含了害怕、憤怒、憂傷、罪惡感、困惑等等。
大家對死亡有感覺嗎？在你們的記憶裡，你們最早開始對死亡有感覺是幾歲的時候？大部分人都很大了才開始對死亡有感覺，像是有人和我說他是在當兵時遇到中共飛彈試射的時候，有人和我說他是在高中時期阿嬤過世的時候等等。因為這個世界把死亡這件事情掩蓋得很好，讓我們滿大了才開始面對、體會、感覺到「人人都會死」這個再明顯不過的事實。
我第一次面對死亡時，還沒上小學，那時我們家對街的一個太太被先生打死，是一件轟動全台的刑事案件。這件事很強烈地撞擊我的心。我們家那時候住埔里鄉下，街道很窄，從我們家看出去直接就看到他們家，那時候民間教信仰又很盛行，他們的喪葬儀式充滿哀戚、絕望，令我感到非常驚嚇、害怕。這就是我第一次面對死亡時的感覺，可是我那時候還小，不知道怎麼把感覺講出來，這件事情就在我心中造成一個很大的陰影，之後想到死亡就感到很害怕。甚至我直到中學，每一次看到台灣喪葬隊伍在遊街，心中都感到很恐怖。
我還沒有上小學的時候，第一次面對死亡，初二升初三的時候，又面對一次。那時我有一個非常要好的朋友，上學期快結束之前我們相約暑假要一起讀書，拚高中聯考，可是暑期輔導上課第二天，有同學說他去大甲溪游泳，淹死了。我接下來一整個月不知道怎麼活，他的死大大撞擊我。上了大學，我又有一次面對死亡的經驗。有一天我因為心臟病發作被送到台大醫院急診室，隔壁床是一個台大商學系四年級的學生。那時候新生南路正在進行拓寬工程，他騎摩托車經過的時候，不小心被怪手打到，送來醫院。他媽媽趕過來的時候，他已經死掉了。我到現在還聽得到當時她那淒厲的哭號。她沒有辦法面對自己的孩子死掉。
我們一生中會面對很多人的死亡，求主幫助我們不要逃避，在這些時候好好地思想、體會死亡所帶給我們的感覺；當我們對死亡有感覺，我們對復活的生命才會有極大的盼望。絕大部分的人因為不知道怎麼樣面對死亡，就在潛意識裡把這件事情蓋住，不去想，不去面對，用很多方法逃避它，甚至整個社會一起發展出很多方法封鎖任何有可能想到死亡的機會，例如很多建築物的電梯按鈕上都沒有「四樓」，「三樓」之後直接就是「五樓」。就算談起死亡，我們往往也都覺得死亡離我們很遙遠，只會發生在別人身上，不會發生在自己身上。這是魔鬼很大的詭計，牠就是要讓我們對死亡這個人生中非常重要的事情沒有感覺，以致不去面對。若我們對死亡沒有感覺，那麼我們對於永生也就不會有太大的感覺，不知道永生是多麼好的禮物。
耶穌為什麼悲歎、憂愁？
拉撒路是馬利亞、馬大的弟弟，有一天他病了，她們知道耶穌可以治病，於是來找耶穌幫忙，希望耶穌可以治好他。很奇怪，耶穌接到這個請求之後，沒有馬上去他們家，而是在原本的地方多待了兩天才去。為什麼耶穌明明知道拉撒路病得很重，卻不趕緊去他們家，還要故意等兩天之後才去呢？因為耶穌要讓他死透了，這樣復活的大能才能更加被凸顯出來！
耶穌到他們家的時候，拉撒路在墳墓裡已經四天了。猶太人相信，一個人死了四天之後，靈魂就徹底離開，沒有救了；在這之前，他的靈魂有可能回來。猶太人所看過死裡復活的人，都是在死後四天之內復活的，他們不曾聽過有人死後四天還能復活的。耶穌之所以要在拉撒路死後四天才去，是為了讓馬利亞、馬大以及他們身邊的人都徹底絕望。
這段經文記載耶穌哭了，而且心裡悲歎、憂愁。耶穌為什麼哭？為什麼心裡悲歎、憂愁？首先，既然耶穌知道祂自己可以叫拉撒路從死裡復活，那麼他為什麼會哭？因為耶穌是人，有血有肉有感覺的人，祂和我們一樣也會受到身邊人情緒的影響，特別是在生離死別的場合，人們的情緒是非常強烈的，有人哭，旁邊的人就會跟著也哭。那麼，耶穌為什麼悲歎、憂愁？有人說耶穌悲歎、憂愁的原因，是因為人不相信祂可以使拉撒路從死裡復活，但我認為不是，因為耶穌知道猶太人沒見過有人死了四天還復活的，他們會不相信是很自然的。耶的穌悲歎與憂愁是因為祂看到人被死亡、被罪蹂躪！我在服事主的過程中，看到罪把人蹂躪到非常悽慘的情況、看到仇敵竟然那麼囂張的時候，也有悲歎、憂愁，甚至會生氣！
死亡是罪所帶來的，保羅說得很清楚：「罪的工價乃是死」。耶穌要給我們生命，讓我們從死裡復活就等於是要來解決我們罪的問題。約翰福音三章16節：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」耶穌已經為所有人解決罪的問題，但惟有信祂、接受祂的人才領受得到生命，才會從死裡復活。
基督徒的兩種復活
大家知道什麼是生命現象、什麼是死亡現象嗎？就生物學來說，生命的現象包括：新陳代謝、生長、生殖及反應。生命會有活動，有進有出，有新陳代謝，細胞會分裂，會生長，生長到成熟的時候，會產生新的個體，對外在刺激會有反應。死亡現象則是：不會新陳代謝，不會進也不會出，不會生長，不會生殖，對外在刺激也不會有反應。死亡是隔絕的狀態，很可怕。
耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。」耶穌這話有雙重意義，一方面是指信祂的人肉身死亡之後會復活，一方面是指信祂的人在地上的時候靈裡會復活。肉身復活的例子，聖經中有很多記載，例如耶穌叫拉撒路復活，耶穌叫拿因城一個寡婦的兒子復活，保羅叫一個從樓上摔下來的孩子活起來，耶穌差遣門徒出去，也叫死人復活，使徒也叫死人復活。現在，世界各地都有越來越多死裡復活的事情。今天我們要期待看見這種神蹟。我們絕大部分的人都覺得這個時代已經不可能有這樣的神蹟，可是在末後世代，主要讓我們看見，生命在祂，祂會做這種事情！靈裡復活的部分，每一個基督徒都已經經歷到了，我們裡面有從耶穌來的生命，這生命會生長、會影響別人、會長出屬靈的孩子。
信心比神蹟奇事更重要
拉撒路死了四天之後，竟然復活了！這個神蹟對馬大、馬利亞、拉撒路這一家人的衝擊一定很大，一定大大加深他們對耶穌的信心。那麼，這件事情對祭司跟法利賽人的影響是什麼呢？他們的心剛硬到一個地步，只想到耶穌若是再這樣搞下去，很多人都來跟隨祂，羅馬人會來搶他們的土地，要他們的命：「這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著祂，人人都要信祂，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。」羅馬政府知道猶太人很討厭被外邦人統治，所以一直都很提防他們會自己立王，祭司跟法利賽人擔心萬一耶穌成為王，羅馬政府會大動作出兵鎮壓。當人的心剛硬到一個地步，即使親眼看到耶穌叫一個人從死裡復活，他不信就是不信，只關心他原本關心的事情。人的心剛硬到一個地步，會為了堅持自己的想法，寧可否認所有發生的客觀事實，就像猶太人否認神蹟一樣。
不要以為人親眼看見神蹟奇事，就一定會信，不一定的！若沒有聖靈的開啟跟光照，人不信就是不信。路加福音十六章，拉撒路與財主的比喻中，死後在陰間受苦的財主請求亞伯拉罕差一個人去勸他那還在地上活著的兄弟，免得他們之後也到陰間受苦，亞伯拉罕回答說：「他們有妥拉，有摩西跟先知的話就夠了，假如他們不信這些，即使有一個從死裡復活的人去告訴他們，他們還是不會信。」
信心是一個極大的禮物。生命是一個禮物，復活是一個禮物，用以接受這個禮物的信心，也是一個禮物！今天我們能夠相信，是極大的恩典，我們的信心不是來自我們自己，是耶穌在我們裡面創造，之後又持續為我們保守的，祂「為我們信心創始成終」（希伯來書十二：2）！信心是白白的禮物，我們什麼也不需要做，只要禱告向上帝求，聖靈就會賞賜下來。我們要渴慕聖靈的工作！有聖靈的工作，神蹟奇事才會建造人，才會使人信耶穌，不然即使人親眼看到死裡復活的神蹟，也也只是驚呼一下，拍拍手，就過去了，依然頑固地抓住自己原本的想法，停留在自己原本的世界觀、價值觀。
結語
真真實實面對死亡，無論是自己的死亡或別人的死亡，都會讓我們的生命與信仰變得更深，這就是為什麼傳道書告訴我們：「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去」（七：2）。當我們好好地面對死亡，好好地思想、體會面對死亡時的那些情緒，我們才會真知道耶穌所賞賜給我們的復活生命，是何等大、何等寶貴的禮物！基督信仰最終極的力量，在死亡面前才顯得出來！（2015.1.2‧晨禱信息‧吳琇瑩整理）
問題與討論
1. 當你想到死亡的時候，你會聯想到什麼？你的感覺是什麼？
2. 用兩三個句子表達出一個思想，句子中包含以下這幾個詞：罪、耶穌、死亡、永生。
