經文：使徒行傳八章26-40節
福音不只要解決人的困難、需要等表面的問題，更是要處理這些表面問題背後、人生命中最核心的問題，那就是罪。
使徒行傳八章26-40節記載，傳福音的腓利如何傳福音給一個外邦人。那時，有一位埃提阿伯的太監在車上讀以賽亞書五十三章，但是讀不懂，聖靈感動腓利去解釋給他聽，跟他說這段經文說的羔羊是耶穌，祂來要解決人最深的問題，也就是罪。福音的本質是耶穌跟耶穌所做的，我們所傳的福音是耶穌基督的福音。腓利把福音傳給埃堤阿伯太監，之後這個太監把福音帶到非洲，非洲現在有很大的福音的復興，和這有關。埃堤阿伯就是現在的衣索匹亞，是基督信仰在非洲的起始點；全世界最大、人數最多的信義會是在衣索匹亞。
我們現在傳福音比較是講好消息，告訴人上帝可以解決你這個困難、那個困難，上帝可以幫助你病得醫治、心靈平安、家庭和樂等等。我們教會的《滿福寶》也是這個取向。從人的需要著手比較容易，對方比較容易有感覺，比較容易接受，可是我們不要以為福音只是這樣。福音不只要解決這些表面的問題，福音更是要處理這些表面問題背後、人生命中最核心的問題，那就是罪。談到罪，我們不會覺得很愉快，覺得是聽到壞消息，但我們其實需要知道人有多壞，知道壞消息，才會真知道耶穌基督的福音有多好。
不虔一定帶來不義
要認識福音的大能，需要了解羅馬書說的不虔、不義；當我們知道自己有多麼不虔不義，對自己徹底絕望，才知道信靠耶穌是多麼寶貴。保羅在羅馬書闡明福音時，在這卷書的一開始就指出福音的重要：「這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：『義人必因信得生。』」（一：16-17）
緊接著，一到三章都在講罪的問題。他先講所有外邦人都犯了罪，不虔帶來不義。不虔背後的問題是人要作上帝，要作自己的權柄：我要作老大、我要拜偶像，我要這個、我要那個等等。權柄出問題以後，接著就會出現男女關係的問題，再接著就會出現很多不公不義的事情。在教會裡面也一樣。
不虔帶來不義，比較核心的罪有幾個，保羅首先提到拜偶像的罪。拜偶像是很重的罪，這問題若不解決的話，下面很多問題都無法解決。拜偶像的罪，包括拜有形的偶像和無形的偶像。我們教會講到拜偶像的罪時，比較常提到無形的偶像，其實拜有形偶像的罪也很普遍。先不講外邦人，連基督徒都有很多人去算命。之前英國愛流醫治事奉團隊（Ellel Ministries）來台灣服事我們的時候，我很驚訝竟然有那麼多教會的基督徒站出來承認拜有形偶像的罪，家裡有那麼多有形的偶像沒有除掉。
不虔一定帶來不義，不義的最具體表現是淫亂，男跟男、女跟女行可羞恥的事情，也就是同性戀。一個人若是不認識上帝，就活不出上帝榮耀的形像，性跟愛一定扭曲。在淫亂之後，保羅又列舉了很多罪行。不義裡面的第一項是男女關係，因為整個人的形像被扭曲了。接著其他各種罪行都會跟著來，包括兇殺等等人際關係的各種問題。所有不義的事情都牽涉到人際關係，不管是政治、教育、經濟、媒體或任何領域當中的不義，都是人跟人之間的關係不好。
要解決一切的不義、罪行，都要從認識上帝、敬拜上帝開始。所以我們教會非常重視認罪悔改，不是一個禮拜一次，而是天天、時時刻刻。有些教會說的「和上帝對齊」，意思也是這樣。好好敬拜上帝，其他問題才能夠解決。先解決不敬虔的問題，才能解決不義的問題。最近我看到幾個案例，最要命的都是因為拜很多偶像，拜得亂七八糟；拜偶像的問題沒有先解決，接下來的各種問題會盤根錯節，若是再跟人際關係的問題混在一起，處理起來更是困難。
羅馬書一章講，外邦人犯罪，二章講有妥拉、有律法的猶太人也犯罪，三章作出結論：上帝把所有人都圈在罪裡面，不管是有律法的猶太人，或者是沒有律法的外邦人，都在罪中。「凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡。」我們不要以保羅這話的意思是，沒有律法的人犯了罪不用受審判。沒有律法的人，會按照沒有律法的方式受審判。上帝審判沒有律法的外邦人，不是根據有沒有遵行妥拉，而是根據有沒有遵行上帝已經給他們的啟示、光照。
上帝把良心放在每一個人裡面，人觀看大自然也可以知道有上帝，這是上帝給所有人的啟示、光照，即使是沒有妥拉的外邦人，也都有這樣的啟示和光照，但人卻硬著心不認識祂。有律法的猶太人，會按著律法受審判。猶太人雖然有清楚的律法，但他們只是外表遵守，裡面根本沒有愛的實質。
明白自己是蒙恩的罪人，會謙卑、火熱傳福音
我們這些有上帝啟示的人更要謹慎。我們有了上帝的啟示，應該是要更知道自己何等需要主。我們這些有律法的人，不要覺得我們比別人更好，不要以此在沒有律法的人面前驕傲、自義，反而要說：「主啊，我沒有比別人更好，為什麼祢先揀選我？」猶太人有這個問題，我發現基督徒其實也有這個問題，我們會在有意無意間覺得高人一等，其實我們一點都沒有比別人好。猶太人跟基督徒領受到特別啟示，應該更清楚罪的本質，更謙卑地倚靠上帝，說：「我們並沒有比別人更好，我憑什麼竟然比別人早認識主、經歷主？上帝奇異的恩典使我心敬畏！」
我們不要誤以為我們比別人更好，而是要想到我們乃是蒙了恩典，比別人更早領受到福音，以至想把這福音快快傳揚出去。如果我們對福音的體會不深，傳揚的動力就會不夠。傳福音最火熱的那些人，最主要的還不只是有恩賜，更是因為他們很深地經驗到上帝的接納、上帝的饒恕、上帝的祝福，所以有極強傳福音的動力。他們體會到雅各書說的「憐憫原是向審判誇勝」（二：13），因此對罪人存有比別人更深的憐憫。當我們真知道自己是蒙了上帝的憐憫，知道審判、定罪不會臨到我們，我們就不會去定罪、審判別人，懂得把自己和把別人都交給那按公義審判人的主。我們越知道自己是罪人，就越懂得倚靠主，越領受得到上帝的恩慈，越活得出愛上帝愛人的生命。我們要求主幫助我們，每一天都更深經歷祂的愛。
作基督徒越久應該會越謙卑，保羅真的就是這樣，他年老的時候甚至說：「在罪人中我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐」（提摩太前書一：15-16）他過去作法利賽人的時候覺得自己比別人好，他蒙恩得救、認識上帝的義是怎麼一回事之後，變得很謙卑，而且有很強的服事主的動力。
結語
求主幫助我們更多體會耶穌基督的恩慈，體會耶穌基督的憐憫，在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，仰望我們主耶穌基督的憐憫，保守自己活在上帝的愛裡，以至懂得用上帝憐憫又恩慈的眼光來對待自己、對待別人。假如我們不認識上帝的義，沒有足夠的恩慈，我們會不敢面對自己的罪，也沒有辦法面對別人的罪，我們會害怕，不知道怎麼處理。當我們對福音的大能、上帝的義了解得很深，那麼面對自己的罪，我們會難過，可是不會喪志，不會被控告；面對別人的罪，可以把罪人跟罪分得很開，知道如何恨惡罪而接納、憐憫罪人，知道怎麼去處理罪，不害怕。（2017.4.5．晨禱信息．吳琇瑩整理）
問題與討論
1. 在聖靈中禱告，請聖靈光照你在拜偶像的問題上，你是否還有需要處理的事情。
2. 你傳福音的動力是什麼？和上帝的恩典有什麼關係？
