經文：路加福音十三章1-9節
不要在這悲慘世界裡去找兇手，而要把解決罪的方式活出來，也就是悔改。
這兩個月我們查考路加福音的幾個比喻，談到上帝的百姓的態度，包括對上帝、對人、對周圍環境應該要有的正確態度。天國百姓跟大部分人的生活態度不一樣，從哪些事情上我們比較容易看出來？就是遇到困難和挑戰的時候。在不同的人生階段，我們所面對的困難、挑戰都不太一樣，比如對學生來講，有學業、交友、戀愛、道路等問題；成年人一般面對工作、職業、婚姻、家庭（特別是孩子的問題）的挑戰；中老年人最多是苦惱身體各方面的疾病。不同年齡層會面對不同的困難跟挑戰，但有一種困難跟挑戰是每一個年齡層都可能遇到的，那叫作意外，意料之外的災難。
舉個例子，前幾天我收到一個同工的代禱需要：他一歲多的兒子吞了一塊錢硬幣，卡在喉嚨！他太太緊急打電話給他，要他查哈姆立克急救法，他緊張到不行，幸好孩子很快就自己把硬幣吐出來了。小孩子有意外，大人也不例外。前兩天有一位在台東的姊妹的爸爸摔跤，大腿粉碎性骨折，痛到不行。小孩子、老年人會發生意外，年輕人也會。很多年前，我大三的時候，在台大校園裡跑步，突然心臟病發作，被救護車送到台大醫院急診室，我隔壁床是一個台大商學院的同學，他騎摩托車的時候，被一旁施工中的怪手打到腦袋，他媽媽趕到的時候，他已經不行了。華人常說「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，不管小孩子、老人家或任何一個年齡層，都可能遇見意外，有些意外還好，但有些意外卻是致命的，比如交通事故、墜機、風災、水災、地震、戰爭等等，喪命人數可能成千上萬。面對這些意外，特別是生死攸關的意外，我們應該有什麼樣的態度？
路加福音十三章1-9節，耶穌說了一個不結果實的無花果樹的比喻，告訴我們天國百姓應該怎麼面對意外、災難。耶穌講這個比喻的背景是，當時的羅馬巡撫彼拉多殺害了一些去獻祭的加利利人，把他們的血跟祭物混在一起，猶太人問耶穌，這些人怎麼會遇到這樣的事，是不是他們特別有罪。
人對意外災難的看法
面對意外的災難、死亡時，我們的態度會反應出我們的信念、信仰。對宿命論的人來講，他們覺得：「這都是命啊！命不好就會遇到這種事情。」唯物論、無神論者會覺得：「意外是自然會發生的，不用大驚小怪。」有輪迴觀念的人則會覺得：「一定是他們上輩子做了什麼壞事，才遇到這種事情。」有什麼樣的信仰就會帶出什麼樣的解釋。
那猶太人的想法是什麼呢？他們認為一個人遭遇意外或災害是因為他有罪，上帝要審判他，一個人無災無病，一定是跟上帝關係不錯；意外、災難越大，代表罪越大，災難大小跟犯罪大小成正比。今天有不少人，包括基督徒，都有類似的想法跟看法。事實上，不管用哪一種方式解釋，大部分人面對意外災難都有一個傾向──想要找到元兇，到底是誰惹了這個禍？目的是要找一個出氣筒，找一個可以抱怨的對象。因此當發生意外事件，我們常看到人們會怪東怪西，抱怨環境、抱怨人、抱怨上帝，當然也可能責怪自己。
耶穌對意外災難的看法
耶穌對意外災難的看法是什麼？路加福音十三章1-9節的比喻告訴我們兩個重要的信念，一個是關於人跟意外災難的關係，一個是關於上帝跟意外災難的關係。
一、人跟意外的關係：人人都是罪人，都可能遭災
面對意外，猶太人的想法是，那些人有罪，所以遇到意外災難；但耶穌的看法不一樣，耶穌說人人都是罪人，人人都可能遭災。我們活在這個罪惡墮落的世界裡面，每個人都可能遭遇災難。遭遇災難是亞當、夏娃犯罪的結果：罪進入這個世界，世界受到咒詛，而仇敵拿到權柄，可以任意地對待上帝的百姓。遭遇災難的人並不一定比沒有遭遇災難的人罪更大，耶穌的解釋是：一個人不管有沒有遭災，都是罪人。接著耶穌再舉一個實際的例子，2-5節：「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」遭災的人跟不遭災的人都一樣，都是罪人，罪都會帶來咒詛和死亡。
二、上帝跟意外的關係：上帝是恩典的上帝
既然人人都有罪，為什麼有人遭災，有人沒有遭災？耶穌提到無花果樹的比喻，最主要的重點是告訴我們上帝跟災難的關係。一般人想到苦難，都會想成是上帝在施行責罰、審判，好像上帝是個祕密警察，躲在門後盯著我們，誰犯錯就一棒打過來。耶穌說不是的，上帝是恩典的上帝，祂不甘心我們受苦，不希望我們受刑罰。
祂的心是給恩典
今天我們能夠平平安安坐在這裡，不是理所當然的，是上帝給我們的恩典！耶穌的禱告說：「不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。」（馬太福音六：13）意思就是說，上帝是樂意給我們恩典、平安的上帝，我們要向祂求告。平安對這個墮落的世界，絕對不是理所當然的，罪人的結局是死亡，這是「正常」的現象，平安才是「不正常」。罪人都是該死的，我們能夠平安，是因為上帝恩典的手托住我們，就好像那不結實的無花果樹，對園主來說，收不到果子，應該要把它砍掉的，但園主給恩典，才沒有砍掉。今天上帝恩典的手只要稍微拿開一點點，我們都會遭災，都會被仇敵攻擊。
熱力學第二定律告訴我們，沒有外力介入的情況下，那個系統會越來越混亂。房子擺在一邊，沒有人使用，會越來越壞；沒有外力介入的話，人會越來越老，有正面的刺激或保養，人可能會年輕一點。沒有外力介入，這個墮落的世界會一直往壞的方向走，當恩典這個力量介入，這墮落的世界才可能出現平安。
耶穌的比喻是這樣的：園主來到園子裡，要收無花果，但是這棵樹上完全找不到果子，這樣已經三年了。園主本來要把它砍掉，但是園丁介入了，為無花果樹求情，園主於是再給它一年的時間。上帝的心意是，不輕易施行審判，不輕易發怒，滿有慈悲憐憫，祂希望我們趕快悔改，離開罪的咒詛，享受祂的恩典。並且祂給我們足夠的時間悔改，三年不夠，再給一年，一直給機會。這是上帝的本性：祂不只是恩典的上帝，祂更是恩上加恩的上帝。因為祂的恩典我們不致受罰，因為祂的恩典今天我們可以活著。
很多年前我碰到一位在嘉義基督教醫院工作的弟兄，他有一個活蹦亂跳的男孩，他看著他的孩子，嘆了一口氣告訴我說：「以前我單身的時候，在街上看到這樣不聽話又亂跑的小孩，我心想，假如這是我的孩子，我一定把他打死！照我以前的想法，我的孩子今天不知道已經死了幾次，但今天我作了爸爸，心情不一樣了！」這個爸爸的心是哪裡來的？是從造我們的天父來的。我們的天父是一直願意寬容我們的上帝，祂的寬容不是放縱，是要我們悔改。我們常看到作爸爸媽媽的，在打孩子的時候這樣說：「我數到三，你再不聽話我就打下去，一、二……二點一、二點二……」這打不下去，是希望孩子趕快悔改，悔改了就不用打了。這是天父的心。祂寬容我們，目的是要我們速速悔改。我們是照著上帝的形像造的，我們尚且打不下去，上帝更加不忍心。我們的天父比地上的爸爸媽媽更願意寬容我們，我們數到三，祂數到四、五、六，或者更多。
祂參與，祂拯救，祂同在
我們的上帝不只是寬容我們，祂還要幫助我們悔改，離開罪。罪才是災難的元兇，撒但才是災難的元凶，上帝要帶我們離開罪，進入愛，而且結果子。上帝沒有放任我們自己長大，在園丁為無花果樹爭取到的一年裡，他掘土、澆糞、施肥、澆水，讓無花果樹得到充分的營養和水分，能夠好好成長。這比喻當中的園丁就是耶穌，園主就是上帝，園丁向園主求情，是耶穌向父上帝求情，寬容我們、幫助我們，讓我們有能力悔改，幫助我們成聖。耶穌做到什麼程度？祂為我們的罪來到這世界上，自己成為肥料，施加在我們身上，解決我們罪的問題，讓我們有力量，能夠結出愛的果子。我們的上帝不僅寬容我們，還把祂兒子耶穌基督賞賜給我們，參與到我們的苦難裡，救我們脫離罪和苦難，祂是何等恩上加恩的上帝！
面對意外災難，我們感到最痛苦的還不是意外災難本身，我們內心更深的痛苦是無能為力、求助無門，特別是我們常有這個疑惑：「上帝，祢在哪裡？」約伯最大的困難不只是身體病痛、被妻子遺棄、被朋友定罪論斷，這些都造成他身心靈各方面很大的痛苦，可是他裡面還有一個更深的痛苦是：「上帝啊！祢在哪裡？上帝啊！祢在哪裡？」他什麼時候離開這個痛苦？上帝在旋風中對他顯現，他才閉嘴，他才脫離他的自義，他知道上帝沒有離開他，他真正地悔改了！上帝的恩慈是要引導我們悔改。
今天我們怎麼知道，在苦難當中上帝會與我們同在？當我們面對意外、災難或面對親人死亡的時候問說：「上帝啊！祢在哪裡？」上帝會怎麼回答？上帝會指著祂的兒子耶穌說：「以馬內利的主與你同在，請看十字架！」耶穌親自來到這世界為你我的罪死在十字架上，祂參與到你我的罪，也參與到你我的死亡裡，祂沒有不管我們。上帝的同在讓我們得到極大的安慰。
所有的苦難都是罪和咒詛的結果，但上帝是恩典的上帝，而且是恩上加恩的上帝，祂永遠與我們同在，我們可以從祂那邊得到安慰。當我們在困難中走不下去的時候，上帝說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書十：13）祂一定會給我們開一條出路，祂參與到我們的苦難裡幫助我們，不要害怕！
面對苦難的態度：悔改
今天天國的百姓當如何面對自己和別人的苦難？耶穌告訴我們最重要的態度是：悔改！悔改是心思意念改變，不要像世界上的人，我們的重點不是要去找兇手，乃是要去找恩典的上帝！找兇手一點用都沒有，元兇已經知道了，就是罪、就是撒但，最重要的是找到解決罪的方法，也就是找到那恩典、賜安慰、賜力量的上帝。我們不是跟罪打仗，乃是來倚靠勝過罪的上帝。罪的相反是愛，離開罪最好的方法是找到愛、找到愛的源頭。
面對意外災難，我們要為什麼事情悔改呢？有兩件事情。
一、要對上帝常存感恩的心
第一件事情，我們要為常常忘記這位恩典的上帝來悔改。我們很容易把上帝給忘記，申命記用長長的篇幅，呼天喚地告訴上帝的百姓，不要忘記祂。我們什麼時候會忘記上帝？通常是平平安安、順順利利的時候，或者我們覺得自己很了不起的時候。我們常常把上帝忘了，自己作上帝，或把世界上的人事物當作上帝，我們要悔改，回到上帝面前。有些時候，上帝容許一些苦難發生，是作為一個警報，就好像身體的神經系統，當遇到壓迫，會通知身體作出適當的反應，災難是為了提醒我們趕快悔改，離開罪，回到愛裡面。悔改，想到恩典的上帝，是解決困難最根本的辦法。
過去一個禮拜，我坐立難安，因為我的大腿長了一個疔子，很痛，所以開會的時候我都站著，大家不知道我為什麼站著。我沒有時間去看醫生，自己找個藥塗一塗，都沒有用。後來受不了就禱告，上帝問我：「為什麼不去看醫生？」我就去看醫生了。醫生說還好發現得早，吃抗生素就可以了，不需要塗藥，我吃了第一包藥，就不痛了。我們往往在失去健康、又得回健康的時候，才會充滿對上帝的感謝，平安無事的時候就把上帝忘了，所以我要悔改，一千次感謝上帝都不為過。這次的教訓讓我悔改，不要自以為是、自以為聰明，不要忘記恩典的上帝；也要多一點為身體健康禱告，作預防性的禱告，為已經得到的健康感謝，為未來求主叫我不遇見試探、脫離凶惡。我們是活在苦難、悲慘的世界，若不是上帝恩典的手保守，我們沒辦法平平安安過日子，要記得上帝！
二、要對人常分享恩典
當面對別人遭遇苦難時，我們也要幫助他，不要一直找兇手，要幫對方找到恩典的上帝。我們自己要從上帝那裡得安慰，然後把安慰帶給遭遇災難的人：「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」（哥林多後書一：4）我們自己經歷過上帝的醫治、拯救，要趕快起來去幫助那些遭遇跟我們同樣患難的人，為他們禱告、祝福。
這個禮拜我在復興禱告小組長訓練裡訪問兩位姊妹，參加這個訓練對她們最大的幫助是什麼，她們的回答一模一樣：「這不只是課程，已經成為我的生活模式了！」復興禱告小組的訓練就是，天天領受上帝的同在，並且天天把上帝的同在帶給別人，讓別人也領受到上帝的恩典、能力。這兩位姊妹，一位是大學老師，一位是企業界部門主管。當學生來找這位大學老師，最後她會問對方：「我可不可以為你禱告？」她說她沒有被拒絕過，學生接受禱告後也很開心。這位作主管的姊妹說，有些人到她辦公室的時候愁眉苦臉，出去的時候是哭著出去，為什麼？不是被訓一頓，是被愛到一把鼻涕一把眼淚，對上帝的愛太感動了。傳福音就是這麼簡單。這兩位姊妹都是非常忙碌的人，但我看到她們在忙碌中，充滿了幸福，充滿了喜樂，因為她們不只把自己的工作做好，她們還在職場上幫助人找到上帝！
無花果樹應該要結出什麼果實呢？就是結出真實的果子，就是耶穌的心、天父的心。沒結出果子的無花果樹，可以說是還在為意外苦難找兇手的人，但結出果子的無花果樹，是找到恩典的上帝的人。我們要改變態度，從律法主義、自以為是、自義、自私，變成以上帝為中心，成為恩典的人，像那位園丁，也就是耶穌。我們要活得像耶穌，凡事認定上帝，並且把恩典帶給別人，就像這兩位姊妹一樣。真正的復興不只是在堂會裡有復興的禱告聚集，真正的復興是能夠帶到家庭、職場，以及這個悲慘世界裡面的。
有一個喻道故事是這樣的：一個老神父帶著小修士去傳福音，被人侮辱、丟石頭、吐口水，小修士心灰意冷，配上風雪交加的天氣，外面冰涼，心裡也冰涼。老神父沒有講什麼，帶著小修士回到修道院，晚上兩人蓋著一條棉被睡覺，冰涼的棉被蓋久了，慢慢熱起來。這時老神父問小修士：「你現在感覺怎麼樣呢？」小修士說；「比外面好多了，外面很冷，裡面很暖。」老神父繼續問：「那是棉被給你溫暖呢，還是你給棉被溫暖？」小修士說：「當然是我給棉被溫暖！棉被哪裡能夠給我溫暖！」老神父說了一句很有智慧的話：「棉被就像這個冰冷的世界，要汲引出我們所領受到的耶穌的愛跟溫暖，當耶穌的愛和溫暖被顯明出來，世界上的人就可以感受到溫暖。」小修士聽了老神父的話，被復興了，再次充滿熱情，到處去傳福音，即使被人冰冷對待，也不再抱怨了。
我們是活在一個墮落、悲慘、冰冷的世界，當耶穌那無條件接納、饒恕、分享的愛充滿我們的時候，我們就會把這愛釋放出來，讓世界變得溫暖，讓別人得益處。上帝要我們放下自私自義、放下自我中心，從祂領受愛、安慰、能力，好釋放到這世界裡，使這冰冷的世界從我們得到上帝的愛跟溫暖。真正的悔改，就是領受愛並且帶出愛。
結語
不結實無花果樹的比喻在講什麼呢？就是不要在這悲慘世界裡去找兇手，而要把解決罪的方式活出來，也就是悔改，來領受上帝在耶穌基督裡賜給我們的愛，無條件接納、饒恕、祝福的愛，並且把這愛帶給周圍許許多多需要的人。當我們把溫暖帶給別人，我們自己也會活在溫暖裡，成為全世界最喜樂、最幸福的人。讓悲慘的世界變成溫暖的世界，別人溫暖，你也溫暖，你希望過這樣的日子嗎？（2022.4.3‧主日信息‧姚愛文整理）
問題與討論
1. 當你遭遇意外災難，通常你的反應是什麼？你當下最需要的恩典是什麼？
2. 你有哪些倚靠上帝恩典走出苦難的經歷，今天可以拿出來去幫助人？
