經文：約翰一書三章
上帝的旨意一點都不隱晦，上帝的旨意很清楚，那就是愛祂、彼此相愛。
約翰一書三章9節：「凡從上帝生的，就不犯罪」，我們之前說明過，這話不是說重生得救的人再也不會犯任何罪，而是說他不會持續犯罪。緊接著，使徒約翰說，人能夠行義、不犯罪，是因為生命裡面有愛。
在約翰一書中，使徒約翰把犯罪、行不義，跟不愛弟兄劃等號：「凡不行義的就不屬上帝，不愛弟兄的也是如此。」（三：10）這跟保羅的思想一樣：「全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了。」（加拉太書五：14）律法很多，每一條律法都是以愛人為出發點，「像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。」（羅馬書十三：9）假如你愛人，就不會殺人，假如你愛人，就不會偷盜，假如你愛人，就不會犯姦淫。保羅說，每一個犯罪的都是犯了不愛弟兄的罪，假如犯姦淫罪，跟別人太太上床，是在欺侮你的弟兄，是沒有愛的表現（見帖撒羅尼迦前書四：6）。
真正重生的人，會有愛的行動
使徒約翰說，真正重生、出死入生的人，生命一定會有一個特徵，那就是愛人：「弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。」（三：13）我們怎麼樣知道我們有沒有愛人呢？他說：
．愛弟兄的人，會為弟兄捨命，「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」（16節）
．愛弟兄的人，會用財物幫助弟兄，看見人有缺乏卻不去分享，就是不愛人：「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛上帝的心怎能存在他裡面呢？」（17節）
．愛弟兄的人，不會口惠而實不至，會有實際愛心的行動：「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（18節）
重生、出死入生的人，裡面有愛，會活在彼此相愛的生活中。信耶穌的人可以得到永生，這永生就是一種愛的生命，而且這是上帝的命令。「上帝的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。」（三：23）在原文，這裡「上帝的命令」是單數，也就是說，後面所講的「信祂兒子耶穌基督的名」以及「彼此相愛」是一件事情：信耶穌得到永生，就等於過彼此相愛的生活。24節進一步說明，上帝所命令我們過的彼此相愛的生活，是一種在關係中緊密連結的生活：「遵守上帝命令的，就住在上帝裡面，上帝也住在他裡面。」這緊密連結包括和跟耶穌連結，也和人連結。
活在愛中，自然會清楚當如何行
當我們講到尋求上帝的旨意這件事情的時候，往往是指，想知道上帝對我們工作、婚姻的心意，例如「上帝啊，我該做什麼工作？我該不該離職？」「上帝啊，我要跟誰結婚？這個人是祢預備的嗎？」為這些事情尋求上帝的心意，是很好的，我們確實需要在人生各樣事情上清楚上帝的心意。可是，我們在尋求上帝旨意的時候，隱隱約約地有一種預設，那就是上帝的心意很難懂，很隱晦，所以必須禱告得很用力，必須很努力地尋求先知預言，這樣我們才會知道該怎麼做。
使徒約翰認為事情沒有那麼複雜，上帝的旨意一點都不隱晦，上帝的旨意很清楚，那就是愛祂、彼此相愛。耶穌也說，所有的誡命都歸於愛上帝、彼此相愛：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音廿二：37-40）這也就是基督徒說的大命令。（我們常常將大命令和大使命作區分，但其實大使命的內涵就是大命令；大使命中的「凡我所教訓的你們的，都教訓他們遵守」聽起來好像上帝的教訓多到我們會做不完，但其實上帝的教訓就是一件事情：愛上帝愛人。）所以，當我們想知道怎麼做才合乎上帝的心意，使徒約翰會說，活在愛裡面就對了，真正愛上帝、愛人的人，自然會知道該怎麼做，能分辨什麼該做，什麼不該做。
以前當我還年幼的時候，想到日後要談戀愛就感到害怕，因為我不知道談戀愛的時候，我要做什麼，例如該和女朋友聊什麼，該怎麼和她相處。可是當我真的談戀愛的時候，我發現我根本不需要擔心，因為當我活在愛裡面，有很多愛想要和女朋友表達，自然就知道該做什麼，該說什麼。同樣地，要怎麼樣實行上帝的旨意，我們不用想得那麼複雜，上帝的命令就是愛，上帝的旨意就是要我們領受耶穌愛的生命，並且彼此相愛：「上帝的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。」（三：23）
如何活出永生
永生是上帝的命令，但是人靠著自己做不到，因為我們這個人本身是沒有愛的。那麼我們要如何活出不犯罪的生命，行義的生命？我們要如何才能夠彼此相愛？很重要地，我們要知道，永生不只是上帝的命令，也是上帝的應許，使徒約翰也提到這一點：「主所應許我們的就是永生。」（約翰一書二：25）而且，我們要知道如何領受這個應許，也就是要歡迎聖靈住我們裡面：「遵守上帝命令的，就住在上帝裡面，上帝也住在他裡面。我們所以知道上帝住在我們裡面是因祂所賜給我們的聖靈。」（約翰一書三：24）聖靈來，讓我們得到光照，讓我們知道上帝命令我們要活出永生，聖靈來，也要把永生帶給我們。
聖靈怎麼把永生賜給我們呢？是藉著存在我們心裡的道。約翰一書三章9節：「凡從上帝生的，就不犯罪，因上帝的道存在他心裡」，有上帝的道存在我們心裡，可以保守我們不犯罪，不犯罪的生命，才是永生的生命。使徒約翰叮嚀我們把所聽見的道存在心裡：「論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。」（約翰一書二：24）當我們內心存有上帝的道，聖靈就會在凡事上恩膏我們這個人，讓我們可以打從心裡遵行上帝的命令，活出永生。這就是二章27節所描述的：「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們」。
永生是上帝的禮物，是聖靈的工作，是藉著道賜給我們的；當我們接受上帝的道，相信上帝的道，就可以從聖靈那裡領受這禮物。接受、相信上帝的道，不只是頭腦上接受、頭腦上相信，而是要藉著禱告把上帝的道深深地扎在我們的心裡面。我們要奉主的名禱告，讓我們的心被上帝的道所保守。所以約翰一書三章後半段叮嚀我們，要保守我們的心，我們這個人的心要被上帝的道所滲透。上帝就是愛，上帝的道就是上帝愛的彰顯，當上帝的道進入我們的心，改變我們的心思意念，我們就能夠行出上帝那充滿愛的教導，活出永生。
最美好的事奉模式：自有主的恩膏帶領一切
有同工認為，佈道事奉過程中的每一個環節要落實，最重要的是要有監督的機制，監督屬靈認領禱告的情況、關懷探訪的情況以及接觸人的平台等等。但是我在想，其實最好的監督是聖靈。督導機制是不錯，但如果每一位同工都需要有人督導才會注意這些環節，這還不是最好的作法。當一個人懂得奉主的名禱告，會聽主的聲音，面對各種事奉，他都會很自然地按著愛的動力和原則去進行。
這就是我們教會一直強調十字架筆記的原因。十字架筆記，就是聽主話語的筆記，就是奉耶穌的名禱告的筆記。當一個人好好地在聖靈裡按著上帝的話禱告，很多事情聖靈都會親自提醒他。當我們先禱告再事奉，佈道之前先作屬靈認領的禱告，探訪關懷之前先禱告，接觸人之前也先禱告，大家自然都會記住這些事情，因為在禱告中，聖靈會在凡事上提醒我們，在禱告中自有主的恩膏在凡事上教訓眾人。
在這末後世代，最大的好消息就是，希伯來書引用耶利米書說的：「主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。」（十：16）上帝要把律法刻在我們的心版上，這真是太棒的好消息了！當我們學會禱告，讓聖靈來提醒我們，自有主的恩膏在凡事上來帶領我們！禱告是最好的督導方式，用禱告來提醒自己，用禱告來彼此提醒，是最沒有壓力的督導方式；因為裡面有愛，裡面有上帝的命令，裡面有上帝的應許，裡面有聖靈的恩膏，裡面有聖靈所賜給我們的能力。（2015.4.8．晨禱信息．吳琇瑩整理）
問題與討論
1. 過去你在傳福音的時候，都是如何和別人說明「信耶穌得永生」「信耶穌可以上天堂」的意思？讀了本篇信息之後，你會如何調整你的說明？
2. 你渴望讓聖靈的恩膏天天直接親密地引導你嗎？你可以怎麼做，讓這事發生？
