【主日信息回應】羅馬書系列講道：義人必因信得生(2)
經文：羅馬書五章
除了上帝之外，沒有任何受造物有能力作上帝，沒有能力偏偏要作上帝，豈不是會把自己壓死嗎？
聖經說我們要殷勤做主工，但並不是每一個殷勤做主工的基督徒都值得學習。有些很努力、很殷勤、很認真的基督徒，還會令我感到擔心，因為他們是在亞當裡做工，不是在基督裡，不是在因信稱義的福音裡。這樣的基督徒，生命沒有安息、沒有自由，甚至很辛苦！要知道我們自己是不是活在因信稱義的福音裡面，最好的判斷標準是看我們裡面有沒有羅馬書五章說的「歡歡喜喜」，特別是遇到患難的時候。活在因信稱義的福音中的人，為什麼會歡歡喜喜的呢？信靠耶穌的人有什麼好歡歡喜喜的呢？活在因信稱義的福音當中的人，有三件事情值得歡喜。
一、罪得赦免
有些人身體出了問題卻不自知，不知道要去接受治療、不知道要調整生活習慣，這叫作沒有病識感。屬靈上，如果不知道自己的生命有問題，這也是沒有病識感；而人類生命的一切問題都是源自罪，所以這種情況可以稱為沒有罪識感。沒有罪識感的人，不知道自己被罪捆綁，不知道自己痛苦的原因是罪。
真正喜樂的人，知道自己有罪，知道自己是軟弱的、有限的，但是他得到上帝的赦免，而且從上帝那裡得到勝過罪的能力。詩篇卅二篇1節：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」罪得到主的赦免，並且主又給他能力，讓他可以勝過自己的軟弱的人，是有福的。大衛很有福，不是因為他很了不起；而是因為赦免他的罪、扶持他的那位上帝，讓他深感蒙福。感到蒙福的人，自然心中喜樂。若一個人不知道自己有罪，覺得自己還可以，沒有認罪悔改、罪得赦免的經歷，他是不可能真正喜樂的。
有一次一位弟兄說：「楊哥，最近我發現我有罪可認耶！我真有福啊！」這位弟兄這話顯示他是真正活在因信稱義福音裡面的。每一天我都在上帝面前，讓上帝來光照我裡面有哪些得罪祂的部分。當我發現罪而來領受祂的赦免，祂加力量讓我能夠勝過罪的時候，是非常喜樂的。基督徒要對罪敏銳，但不要活在罪惡感裡面，而是要在基督裡得到赦免、勝過罪，這樣的基督徒非常有福，會非常喜樂。
一個罪得赦免的教會，也會是個喜樂的教會。我問過很多弟兄姊妹，大家都很喜歡主日崇拜裡的認罪儀式；特別是轉會來的弟兄姊妹，他們以前的教會沒有這樣做。主日崇拜中的認罪時間，十分有助於我們得到醫治釋放，是非常寶貴的。很可惜今天有一些信義宗教會竟然把崇拜中認罪的程序刪除。我在這裡呼籲我們所有的子堂，主日崇拜當中一定要有認罪、宣赦的程序，好幫助弟兄姊妹進入罪得赦免的自由與喜樂當中。
二、站在恩典的地位滿心感謝主
站在恩典地位上的人，會歡歡喜喜地盼望上帝的榮耀，為過去上帝所做的感恩，為未來上帝要給我們的恩典感謝。泡在恩典裡面的人是很喜樂的。為什麼感謝讚美的人會快樂？因為我們在感謝讚美的時候，乃是跟喜樂的上帝、愛的上帝連結在一起。路加福音十七章記載，耶穌醫治了十個長大痲瘋的人，其中只有一個人回來向耶穌表達感謝。耶穌對這個向祂表達感謝的人說：「你的信救了你了，平平安安地回去吧。」十個人的身體都得了醫治，但只有這個人除了身體得到醫治，靈魂也得到醫治，他不只病得醫治，他還得到了病得醫治的主！
當我們真知道上帝是恩典的上帝、恩上加恩的上帝，那麼我們即使在患難中依然可以歡歡喜喜的，無論遇到任何事情，我們心中的平安喜樂都不會被奪走。這個罪惡的世界帶給我們很多痛苦，但是我們要知道，上帝雖然容許苦難存在，但祂不喜歡祂的兒女們受苦，耶利米哀歌三章33節就是這樣說的：「祂並不甘心使人受苦」。苦難中，祂會給我們恩典，有時候是直接拿走苦難，有時候是在苦難中用恩典的手托住我們，並且在我們走不下去的時候，為我們開一條出路（見哥林多前書十：13）。
活在因信稱義的福音裡，很棒的一件事情是，當我們碰到患難、災難、痛苦、意外的時候，即使痛苦的感覺很真實，可是我們裡面依然保有巨大的喜樂，那是一種來自耶穌基督的出人意外的平安跟喜樂。我在因信稱義的福音裡學了那麼多年的功課，很深地體會到羅馬書八章28節說的：「萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處」，地上的一切苦難，都可以使愛上帝的人得益處。哪些人是「愛上帝的人」？愛上帝的人就是信賴祂的人。即使很多事情我們不明白，可是我們能夠信靠。在義和團事件中，戴德生有好幾百位同工殉道，他哭得很傷心，連禱告都沒有辦法，但是他說他可以感謝讚美、可以信靠，因為他相信的是一位恩上加恩的上帝、愛他們的上帝。約瑟的一生經歷過很多痛苦，特別是他年幼時被哥哥們出賣，差一點死掉，可是他晚年的時候卻對哥哥們說：「從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」（創世記五十：20）
我在這種態度上操練很多年，和不少屬靈前輩學習，操練感謝讚美到一個程度，遇到苦難時，即使還不知道結果會如何，就可以先感謝讚美。感謝讚美什麼呢？感謝讚美上帝要讓我學新功課。這次新冠疫情嚴峻，我雖然憂心，卻也歡喜得不得了，原因之一是我開始學習線上教學、虛實整合。太快樂了！以前從來沒有過這種機會，現在趕快抓住機會。我們不要抱怨無法實體聚會，不要懷念過去，我們要離開自己的習慣、離開舒適圈；上帝是做新事的上帝，會給我們新的恩典，我們要有這種態度，人才會年輕。我真的盼望大家裡面的人都是年輕的，如同使徒保羅說的：「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天」（哥林多後書四：16）。
三、主權可以交託，不必自己承擔
上帝不只解決罪的問題，不只給我們恩典，上帝要親自臨到我們，以馬內利的上帝與我們同在，所以我們可以把主權完全奉獻給祂，這是我們最大的喜樂。
士師記九章8-15節：「有一時，樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉上帝和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』樹木對無花果樹說：『請你來作我們的王。』無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？』樹木對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』葡萄樹回答說：『我豈肯止住使上帝和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢。』眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』」在耶和華上帝的園子裡面，有一次有人要推樹木作王，但沒有一棵樹要作王，不管是橄欖樹、無花果樹、葡萄樹，它們的角色、地位都是服事，它們都要耶和華作王。只有荊棘想要作王，要所有樹都聽它的。
其實，笨蛋才要作上帝。除了上帝之外，沒有任何受造物有能力作上帝，沒有能力偏偏要作上帝，豈不是會把自己壓死嗎？同樣地，今天我們不是上帝，若我們卻要做上帝的工作，也是會被壓死。我們都是吃了分別善惡樹果子的人，我們最裡面的本質都是想要自己作上帝；表現在外的就是看這個不爽，看那個不爽，隨便抱怨、隨便批評、隨便論斷。吃分別善惡樹果子的人不會快樂。
活在因信稱義的福音裡的人，打從心裡尊主基督耶穌為大，非常敬畏上帝，讓上帝作上帝。這樣的人也會尊重別人。大家沒有辦法想像，我們的主耶穌是多麼尊重人。例如猶大要賣祂，祂給猶大機會悔改，猶大不聽，祂仍然尊重，讓他要做什麼就去做（即使知道有慘痛的代價要付，祂也放手、尊重）。耶穌尊重上帝，尊重人。祂是愛的上帝，祂造我們，尊重我們，祂也要我們尊重別人。從結婚的第一天，我就作了一個智慧的決定，不要作楊師母的上帝，尊重她。作任何人的上帝都是很痛苦的事情。我真的打從心裡不想去改變楊師母。而她有沒有改變？她當然有改變，遇見耶穌的人都會改變！我們不需要用自己的力量去扭轉配偶、孩子或任何人。我們要去做該做的事情，例如用愛心說誠實話，可是我們要打從心裡面知道，能夠改變人的是上帝自己。完全放手，完全尊重人，這樣我們才會喜樂。無論面對家人或同工都一樣，都要尊重。我們若已經提醒過對方，對方卻還是不聽，仍然尊重他，讓他自己去承擔後果，就像浪子回頭的那位父親對待小兒子的態度一樣，尊重他、放手讓他離開，最終因受苦而悔改回家（見路加福音十五：12）。
我們為什麼可以不焦慮？我們怎麼能做到這樣？大學時代，每當我的輔導看我憂愁，就說：「交託，交託。」但是我聽不懂什麼叫交託。他送我一本書叫作《信徒快樂祕訣》，那時候我根本讀不懂！那種情況就好像是去讀一本談如何游泳的書，讀了之後還是不會游泳。以前我覺得我交託了，但其實還是靠自己在做。後來我才慢慢體會到，交託的真正意思是，不自己作上帝，把主權交給上帝，讓上帝來承擔一切。讓上帝來承擔一切，是一種信心的表現。一個真正有信心的人，會面對自己的罪，對上帝的恩典非常有感覺，時常感謝讚美主，會將生命的主權交託給上帝，不自己作上帝。這種人會非常喜樂。
守安息日的操練當中有罪得赦免、感恩、交託的喜樂
我們怎麼把這三件事情放在一起操練？以賽亞書五十八章1-12節對禁食禱告作出福音的教導（若不是在恩典裡面禁食，會帶給自己、帶給別人痛苦；在因信稱義的心態中禁食禱告，才會有果效）之後，13-14節提到十誡的第四誡，守安息日：
你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。
守安息日是猶太人信仰的基調。猶太人的信仰有三個主軸，一是獨一真神，二是妥拉，三是聖殿。聖殿是群體敬拜上帝、帶下上帝同在、守安息日的地方。聖殿是獻祭解決罪的問題的地方；聖殿是感謝讚美的地方，用感謝進入祂的門，用讚美進入祂的院，一直感謝讚美；聖殿是把自己完全獻給主，讓上帝作上帝的地方。
猶太人並沒有抓到守安息日的精神，他們在律法主義中守安息日，以致生命依然沒有安息。怎麼樣才是守安息日的正確態度呢？耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（馬太福音十一：28-29）守安息日的正確態度是學耶穌的樣式，也就是奉耶穌的名禱告，包括奉耶穌的名認罪，奉耶穌的名感謝讚美，奉耶穌的名將生命主權奉獻給上帝。
守安息日是要在特定的時間、特定的地點，規律地歸靈（也就是與上帝對齊），這會讓我們這個墮落的人，在這個墮落的世界中有能力對抗巴比倫文化，建立新耶路撒冷文化，生命有喜樂。很多弟兄姊妹很喜歡主日，他們在這一天跟上帝在一起、歸靈，接下來一個禮拜出去打仗。小朋友如果守安息日，他們也會很快樂，他們的學業、與家人的關係等各方面都會有突破。（2020.5.19．同工週會信息．吳琇瑩整理）
●問題與討論
1. 本篇信息提到，活在因信稱義的福音當中的人，有三種喜樂。這三種喜樂，你有過哪些經驗呢？
2. 你的主日都是怎麼過的？你喜歡這樣過嗎？為什麼？
