【主日信息回應】傳道書系列講道：生之追尋：虛空與充滿(6)
經文：傳道書九章2-3節
我們只是器皿，而且是瓦器，不管我們多好多壞，只要有耶穌這寶貝在我們裏面，我們就可以去祝福人，就可以行善。
傳道書在面對人生的意義，第九章談到一個很頭痛的問題，就是無論是義人或惡人，所遭遇的都是一樣：「凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裏狂妄，後來就歸死人那裏去了。」（傳道書九：2-3）
上帝透過整卷傳道書告訴我們，有意義的人生是喜樂的、是遵行妥拉的、是愛上帝、愛人的人生，也就是不斷地選擇行善的人生。但是我們會面對一個很大的問題：好人、壞人，義人、不義的人，起誓的、不起誓的，獻祭的、不獻祭的，遭遇都是一樣，都會面對死亡，都會生病，都會遇到意外。我們說善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到；可是有時候是善人惡報，惡人善報，叫人心裏不平，導致有人因此不願意再行善。甚麼樣的人不會繼續行善？甚麼樣的人會繼續行善？完全取決於眼光，取決於我們對這些事情的看法。有兩種眼光會影響我們，日光之上的眼光和日光之下的眼光。
日光之下的眼光：「不公平！」
日光之下的眼光是怎樣的眼光？是感到很不甘心、不公平的眼光。當自己拚命讀書，卻發現沒有讀書的人考得更好；當自己努力工作，卻發現不努力的人得到更好的結果，一般人的反應都會覺得真是不公平！這種時候我們很可能生出一種想法，就是放棄、放縱，反正再努力、再行善，都沒有好結果，甚至比我們差的人得到善報，那幹嘛還要努力、幹嘛還要行善？不法的事增多，不平的事增多，我們就不想再行善了，裏面生出抱怨、批評、論斷、嫉妒等，要不是放棄自己，要不就是攻擊傷害別人。
為甚麼我們不想選擇善，選擇放棄、放縱、抱怨、批評，甚至傷害別人呢？傳道書九章3節：「在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡。」「世人的心都充滿了惡」，人會選擇惡，完全是因為人裏面的惡心。人非常有限，又非常有罪，因此不願意選擇善。人因為有限，看事情看得不準確，我們常常羨慕別人的好，只想選擇別人的好，卻看不到別人背後許多我們不想選擇的事情。德國一位福音神學家說，我們都很喜歡說「我要像他」，你真的要像他一樣嗎？那就要把他所有的照單全收，包括他的背景、他所受的苦難、他所付出的代價等等。一旦我們知道這些背後的事，大概都不想要像原來所羨慕的人了。人的眼光短淺，看得很有限，有時候對真相都還不了解，就開始抱怨、批評、論斷。更糟糕的是，人還自私自義，就像傳道書告訴我們的，我們像是戴著墨鏡看一切，內心是黑的，外面所看的也會是黑的，裏面的眼光讓我們選擇惡。有罪的人會選擇惡，因為自私自義產生很多苦跟毒，讓人選擇抱怨、批評、論斷。
日光之上的眼光：上帝是善，還要給我們善
我們如何在這個混亂的世界裏面，仍然選擇善到底呢？要注意我們的眼光。我很喜歡王陽明先生的一首詩：「山近月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大如天，還見山高月更闊。」山很近，月亮很遠，看起來山比較大，月亮比較小；但是假如我們有眼光像天那麼大的時候，山固然很大，可是月亮更廣闊。這首詩用來解釋傳道書是很好的，如果我們有像天那樣的眼光的話，看事情就不一樣，不會一天到晚抱怨了。很多時候我們看一個人覺得很討厭，可是當我們更多了解他的背景，抱怨就慢慢沒有了，可能開始覺得這個人很可憐。我們沒辦法選擇善，因為我們了解得太有限，特別是當我們自己受傷、吃虧的時候，更沒有辦法行善。其實我們會批評、論斷，傷害自己和別人，根本的原因是我們自己想作上帝，以為自己是宇宙的中心。要行善的話，眼光需要改變。
我們要先了解甚麼是善。詩篇說耶和華本為善，我們的上帝是非常良善的，祂的善是甚麼樣的善？「祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（馬太福音五：45）祂的善甚至到一個地步，「在我們還作罪人的時候為我們死」（羅馬書五：8），祂差遣自己的兒子來到世界上，為我們的罪惡死在十字架上，這是上帝的良善。上帝非常良善，良善到會讓我們這個邪惡的人感到非常不好意思。可是人若不知道祂的良善，就不會選擇良善；若真知道祂的良善是怎麼樣的一種良善，就會接受祂的善，看事情就不會那麼狹窄，這樣的人叫作義人，叫作因信稱義的人。上帝非常地良善，我們非常地邪惡，我們接受祂的良善，就是因信稱義。因信稱義的人會得到上帝的眼光，看到雖然自己那樣敗壞，上帝仍然那麼愛我們，再回頭看看這個墮落世界的時候，眼光就完全不一樣了，不會再一天到晚憤憤不平。
因信稱義這個信仰可以說是在處理人生不公義、不公平的問題。惡人沒有遭報、義人反而遭惡，好像很不公平，面對這樣的事，上帝告訴我們其實不是這樣子的，「沒有義人，連一個也沒有」（羅馬書三：10），這世界上沒有一個好人，全都是非常有限又非常有罪的人。上帝讓我們認識這個事實之外，仍然對我們非常非常好，好到一個地步，讓我們真的很不好意思。不認識因信稱義福音的人，一天到晚都在喊不公平，因為自我中心、自己想作上帝。因信稱義是以上帝為中心，看到上帝那麼大、那麼好、那麼美善的時候，對別人就不會斤斤計較。一個活在因信稱義福音裏面的人，知道自己的腳站在哪裏，就是站在恩典的地位上（見羅馬書五：1-2），因此不會抱怨、喊不公平，這是真正的「知足」。一個一天到晚喊不公平的人，他的腳一定是站在自我的裏面，一些非常努力、認真、完美主義的人要特別小心，我碰過太多這樣的基督徒，他們活得不快樂，也把不快樂帶給別人。
很多年前我認識一個二十幾歲的弟兄，他非常拚命，工作很努力、事奉很努力，在教會也得到很多人的稱讚，挑不出甚麼毛病，可是他的輔導覺得他怪怪的，因為他不太快樂。這樣的人，雖然外表看起來都很好，但跟他相處起來卻滿有壓力的。有一天，他的爸爸突然過世；同一天，他的好朋友也意外過世；經過一個月，他另外一位好朋友也出了車禍，在他的懷裏過世。他氣上帝氣到不行，覺得自己是個很努力認真的基督徒，上帝卻這樣對待他，自己好像甚麼都沒有得到，碰到的都是壞事情，真倒楣。聽起來很有路加福音十五章的比喻中那個大兒子的味道，他覺得人家都欠他，弟弟欠他，他的老爸也欠他，難怪他很不快樂。他後來連教會都不來了，在外面自我放縱一年，後來他碰到很多困難，變得像小兒子一樣，最後上帝把他帶回祂的家。對以前的他來說，所有的善都不是從上帝的良善來的，是從他自己的努力來的，他覺得自己理所當然要得這個、得那個，當我們覺得自己理所當然要得到甚麼，卻沒有得到的時候，我們裏面一定會充滿憤怒、不平。
記得聖經裏的這個比喻嗎：一個葡萄園的園主看到人站在外邊沒有工作，於是召他們進到葡萄園工作，並約定好給每個人一錢銀子。後來陸續有人進來，到一天快結束的時候還有人進來，而園主都是給同樣的金額，結果前面進來的人開始抱怨了（見馬太福音二十：1-16）。當你看到這個比喻的時候，會不會為先進來的人打抱不平？我年輕的時候讀這段聖經，真的覺得很不公平，不明白耶穌為甚麼講這個比喻。其實是我想錯了。假如我們沒有想到園主對他們多麼好，就一定會覺得主人不公平。事實的真相是，那群人站在外面的時候，根本找不到工作，沒有收入，等著餓死，園主其實不需要他們來幫忙，卻可憐他們，帶他們進園工作。他們能有收入，完全是因為園主的慈悲跟善良，做多做少無所謂，講定是一錢銀子，就給一錢銀子。可是進來的人覺得他得到這個待遇是應得的，是他們努力的結果，這就是問題。他們不知道自己的腳踏在哪裏，他們沒有看到所得到的完全是恩典，反而覺得是理所當然。「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。」（羅馬書五：1-2）我們若不站在恩典的地位上，就不知道上帝多麼地良善，一定會抱怨。
還有一個比喻，一個惡僕人欠國王一千萬兩，國王免了他的債，可是別人欠他十兩，他就去掐住別人脖子，逼別人還錢，周圍的人看了很難過，去稟告國王，國王大怒，最後把這個惡僕關進監獄裏了（見馬太福音十九：21-35）。上帝是多麼地良善，祂要免去我們一大筆還不出來的債，假如我們不知道祂是這麼良善，我們對人一定斤斤計較、一定沒有辦法行出良善。
上帝是良善的，祂也希望我們行出良善，這是祂的心意，是妥拉、是傳道書一直在傳講的信息。以弗所書二章8-10節：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」上帝把祂的善賜給我們，祂也要我們去行善，因信稱義的人一定要行善，而且要大量行善。今天我們不行善，是因為我們根本不知道上帝對我們的善多麼大，以至於我們行不出來；因為我們的眼光錯誤，我們得到了恩典，還覺得一切都是理所當然的，這是我們最大的問題。要解決公平不公平的問題，第一件事情，就是要看到上帝是那麼慷慨，是對我們那麼好的上帝，祂把祂自己都完全給了我們，我們還有甚麼可以在祂面前自誇？以賽亞書說「我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服」（六十四：6），我們做了一點點的善、一點點的好，就以為自己可以向上帝、向人誇口，其實在上帝面前只是破破爛爛的衣服。惟有上帝是良善的，並且祂還要把祂的善給我們！
有了眼光還要有能力：上帝要給，我們要求
當我們得到上帝的良善和祂的眼光，我們深受感動，要去行善的時候，問題來了，我們到底有沒有能力行善？傳道書最終要告訴我們，靠自己，是無法行善的，需要求上帝給我們恩惠和能力。聖靈來，不僅會讓我們得到正確的眼光，聖靈來，還會把恩惠給我們，讓我們可以去行善，讓我們有「本錢」可以去「做生意」。很多時候我們知道上帝對我們非常好，可是真要去行善的時候，卻好像沒有力量，所以我們需要向上帝祈求。就像彼得一樣，他以為自己能夠行善，其實他不知道自己幾分幾兩重，直到他三次否認耶穌的時候，他才知道自己裏面真的沒有愛。後來耶穌很有意思地三次問他：「你愛我比這些更深嗎？你是不是真的愛我？你裏面是不是真的有愛？」他三次不認主之後才徹底地在耶穌面前承認說：「我真的是沒有愛，我的愛是破破爛爛的，只有一點點，但祢給我，我就能夠愛了。」能夠行善的關鍵是：一方面知道上帝有很多的愛，一方面還要知道自己沒有愛，然後來向祂呼求，才能夠得到愛，擁有愛的能力。
很多年前，有一個認真的姊妹來找我，她在家裏、在職場、在教會事奉上都很認真努力，可是她不快樂。她的家庭背景很辛苦，同父異母的哥哥供應她大學的學費，畢業之後她沒有照她哥哥的心願選擇職業，哥哥非常生氣，從此以後不跟她來往了。哥哥以前對她很好，因為這樣兩人的關係變得很不好；她在工作上很努力，可是處處碰壁；她在教會也很努力，可是老覺得得不到別人的接納。她哭說，她那麼努力，可是都沒有得到愛。我聽她講了一個鐘頭之後，我說：「妳好渴望上帝那無條件的愛，也很渴望去愛人，對不對？」我曾有過類似的經歷，我跟她說：「我們裏面真的沒有愛，我們的愛像一杯水倒在沙漠裏面，一下就沒有了。但是有一條路。」我送給她約翰福音十七章26節，這是我1990年得到的一個啟示性話語：「我已將祢的名指示他們，還要指示他們，使祢所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」這是耶穌上十字架前，最後為門徒的禱告，祂講得很清楚，祂會對我們顯現、啟示我們，我們可以向祂祈求；祂已經為我們祈求，求天父愛耶穌的愛以及愛人的愛在我們裏面，我們也可以祈求。我常常用這節聖經為自己禱告，我也鼓勵那位姊妹每天用這節聖經來禱告，向上帝求愛；沒有愛就跟上帝承認，任何時候，不管是愛人或是被愛，覺得不夠的時候，就可以向上帝祈求。我也提醒她要為跟哥哥的關係禱告。
第二天，我收到她的Email，她說她禱告完不久哥哥就跟她聯絡，他們在電話裏面和好了。她感動得不得了！最讓她感動的，還不只是跟哥哥關係恢復，她發現上帝用這件事讓她很實際地經歷到上帝的愛─那是她過去感到最不可能得到的。從前她心裏最深的一個懷疑，還不是有沒有從家裏、工作、教會中得到愛，而是：「上帝，祢是不是真的愛我？」我們心裏最深的吶喊，往往是這件事情。我聽過有人這樣說：「上帝愛這個弟兄、那個姊妹，就是不愛我！上帝愛世人，就是不愛我！」這個最麻煩，一個人若沒有得到上帝愛他的愛，是不可能真正去愛人的。上帝讓我們看到祂是愛，祂非常良善，而且要把祂的良善賜給我們。「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加拉太書五：22-23）上帝要把祂本性裏面所有好的東西賞賜給我們，如果我們想要，每天都可以向祂祈求，每天都可以求聖靈充滿！假如我們不向上帝求愛、不求聖靈充滿，那就是憑著自己去做，辛苦地去做，做到死，還是甚麼都得不到。上帝多麼樂意對我們表達祂的良善，我們可以知道，我們可以得著，我們可以活得很精彩！
我們裏面真的沒有愛，當我們向上帝承認，並且求祂把愛給我們，我們就會領受祂的愛。你有沒有這樣的經驗：當你狀況不好，仍然在禱告裏去服事，一服事，人就得到幫助。我們總是以為自己要多強、多好才能夠去為主做一些事，不是這樣的；我們只是器皿，而且是瓦器，不管我們覺得自己多好多壞，只要有耶穌這寶貝在我們裏面，我們就可以去祝福人，就可以行善。行善不是從我們裏面出來的，行善是從耶穌那邊來的。
結語
無論遭遇甚麼仍選擇行善，是因為得到日光之上的眼光、得到上帝的良善，又知道祂願意把祂的良善給我們，這樣我們會成為全世界最快樂的人，可以在這混亂的世代裏面，向別人顯出良善來，因為上帝樂意把祂的善源源不斷地給我們，讓我們可以去給別人。這真是好消息！（2018.9.11‧小組長總聚信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1. 想到要去行善，你的感受如何？為甚麼？
2. 讀完本篇信息，下一次你感到不公平的時候，會怎麼做？
