【主日信息回應】傳道書系列講道：生之追尋：虛空與充滿(2)
經文：傳道書三章1-8、10-14節；以弗所書五章15-21節
既然上帝掌權，那我們要做甚麼事情？要把自己完全地奉獻給主，把心思意念交給主，讓祂來掌管，讓我們可以照著聖靈在我們心中的運行去行善。當我們這樣做的時候，人生就有意義。
宿命論？個人主義？
凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。（傳道書三：1-8）
讀完上面這段聖經，你的感覺是甚麼？我高中的時候有一個輔導把這段聖經給我，他大概是看我跟別人講話過於急切，想告訴我不要那麼急，上帝有上帝的時間。看到這段聖經，我發現大部分東方人的反應比較是宿命論：一切都有時，都是命運的安排，再努力也沒有辦法改變。華人有一句話說：「生死有命，富貴在天」，認為生死、貧富早就被決定了，人的命運沒有辦法改變。「我再怎麼努力，我的婚姻就是這樣子，是我倒楣嫁給這個人或娶這個人，都是命！」「我的工作就是這樣子，再努力也沒有用！」很多老一輩的人都有宿命論的想法，相當認命。西方人讀這段聖經，想得不太一樣，他們有個人主義思想的背景，認為「一切事情發生都在乎我的努力，我只要努力就可以得著，面對工作、婚姻、家庭，只要努力一定會有成果！」
但當人生的際遇越來越多，我發現宿命論不管用，個人主義也不管用，特別有一句話說：「人定勝天」，可是下一個大雨，水災就淹到不行；來一個旱災，大家就「無語問蒼天」，人怎麼勝天啊？不管是宿命論也好，個人主義也好，面對人生，好像都會出現傳道書作者所說的虛空跟無奈。宿命論和個人主義都是日光之下的眼光。
日光之上的眼光：上帝掌權，人全心倚靠
面對人生各種勞碌，我們一定會面對時間的問題，面對「怎麼作抉擇」的問題，那在日光之上的人會怎麼看呢？傳道書三章10-14節：「我見上帝叫世人勞苦，使他們在其中受經練。上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裏。然而上帝從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是上帝的恩賜。我知道上帝一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。上帝這樣行，是要人在祂面前存敬畏的心。」
傳道書的作者談到上帝掌管一切，包含時間，祂還把一樣東西放在我們裏面，叫作永恆。我們是照著祂的形像造的，沒有一種生物像人一樣會問「為甚麼、將來如何、前途如何」等等。上帝掌管一切，萬有是本於祂、倚靠祂，也歸於祂。傳道書作者還提到，一方面上帝掌管歷史，另一方面「上帝從始至終的作為，人不能參透」，雖然上帝一切的作為我們沒有辦法參透，但是我們可以做一件事情，叫作行善；在日光之下會行善的話，我們就能在勞碌中喜樂、享福，因為這是上帝為我們量身訂做的。
請問我們的信仰是宿命論，還是個人主義？都不是！羅馬書七章說我們面對人生很多事情都很苦：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。……我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（18、24）人生很苦，我們好像被制約了，應該做的做不到，不應該做的卻做了一堆，怎麼做都不對！到了第八章，保羅告訴我們，靠著聖靈，我們才真正能夠行善。
人受造有自由意志，不像機器人，一個指令一個動作；我們可以選擇吃這個、喝那個，可以選擇要不要參加聚會、要不要靈修，我們可以自己決定，不是宿命。可是我們好像常常作錯決定，羅馬書七章也是這樣說，在日光之下，我們被罪捆綁，雖然有意志，卻是被捆綁的意志，以至於我們的意志常常偏斜，常常作錯決定。馬丁路德的著作《論意志的捆綁》（The Bondage of the Will），講到我們人的意志是被捆綁的，常常是偏的，不是偏左就是偏右，直到聖靈來，我們因信稱義得著所賜給我們的聖靈，祂會帶領我們分辨甚麼是或甚麼不是上帝的旨意，並且有能力可以遵行上帝的旨意，作正確的決定。
腓立比書二章13節說：「因為你們立志行事都是上帝在你們心裏運行，為要成就祂的美意。」請問我們行善是上帝的意思，還是我們自己的意思？都是！是上帝在我們心裏面放下感動，也是我們自己願意、接受了，然後去實行。以弗所書二章8-10節說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」所以上帝拯救我們，很重要的是把我們被捆綁的意志釋放出來，讓我們能夠明白，也可以按照祂的旨意來行善。
傳道書的結論是，面對人生各方面的事情，我們一方面要知道上帝掌權，另一方面要知道人有自由意志，不是宿命論，也不是個人主義。我們不是悲觀的宿命論者，認為凡事都無法改變，我們的意志雖然被捆綁，但基督釋放了我們；我們雖然會犯罪，但「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓立比書四：13）我們也不是樂觀的個人主義者，認為凡事都能靠自己的能力改變，我們知道自己的意志受肉體的影響、受撒但的欺騙、受世界的捆綁，我們知道自己需要倚靠上帝。我們不是對一切失去盼望，也不是對自己有盼望，我們乃是對上帝有盼望，能夠承認自己的軟弱，並且讓上帝介入，相信每一件事背後都有上帝的美意。
這個禮拜的主題「萬事有時莫誤時」，英文翻譯得很漂亮：A Time for Everything, but not Anything，每一件事情都有它對的時間，但不是在任何時間、任何事情都可以做。每一件事情的發生都在上帝的掌管之下，上帝有主權，我們無法憑著自己使它發生，無法要做甚麼就做甚麼，萬有是本於祂、倚靠祂、歸於祂。既然上帝掌權，那我們要做甚麼事情？要把自己完全地奉獻給主，把心思意念交給主，讓祂來掌管，讓我們可以照著聖靈在我們心中的運行去行善。當我們這樣做的時候，人生就有意義。
請問你喜樂嗎？我們有時喜樂，有時不喜樂，這是我們真實的情形。傳道書要幫助我們承認很多事情當中，有些事情我們並不是那麼明白，但是主知道，祂可以幫助我們更明白人生，給我們力量好在這勞苦的世界中苦中作樂。傳道書是很有深度的一卷書，它不是宿命論否定一切，也不是超級樂觀主義甚麼都說好。在我還作孩子的那個年代，不管是在家裏或在學校，常常會被長輩挑剔，這個不行，那個也不行，而這個時代作父母的對孩子說話則傾向甚麼都好，並且不可以打罵孩子。但若只有稱讚、沒有真相，以後孩子們長大會被社會的殘酷嚇倒。我們的信仰不是只講壞的，也不是只講好的，乃是在愛中講真理，好的壞的都要實話實說。
作智慧人，在意上帝的旨意
面對許許多多的事情，我們應該如何才能夠作出正確的抉擇？傳道書已經告訴我們答案了，最重要的是敬畏耶和華。三章14節：「我知道上帝一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。上帝這樣行，是要人在祂面前存敬畏的心。」上帝把我們擺在世界上讓我們受經練─雖然這世上有很多的苦難，但是祂會來幫助我們。假如我們真的在乎祂，祂會告訴我們許多人生的奧祕，並且不只讓我們知道祂的旨意，還會給我們能力去遵行祂的旨意，祂給我們光照也給我們能力，這是最棒的事情！
我們如何過一個有意義的、有價值的敬畏耶和華的人生呢？以弗所書五章15-21節應該是我們的生活的寫照：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被 聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父上帝。又當存敬畏基督的心，彼此順服。」
這個世界只有兩種人，一種叫智慧人、一種叫愚昧人，甚麼叫智慧人？「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」也就是要懂得抓住機會，因為這是一個邪惡的世代，世代邪惡不只使人去做壞事，也使人不去做好事。真正的基督徒很少想要去做壞事情，但是基督徒常常做「次好」的事情，而不是上帝眼中「最好」的事情，我們可以做一百件事情，卻把最重要的事情忘記了。就像主日信息講的，在一個有限的容器裏，我們常常先把小石頭、細沙、水倒進去，卻把最大的石頭給忘記了，若先放下其他小東西，大石頭就再也放不進去了。「現今的世代邪惡」的意思就是：我們會去做很多的事情，但是沒有辦法做最重要的事情，最重要的事情就是要去做最重要的事情，這需要智慧的判斷力。
17-18節說：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」怎麼樣不作糊塗人、不醉酒，而能夠明白主的旨意呢？答案就是「要被聖靈充滿」。被聖靈充滿的意思就是有敬畏耶和華的態度，就是尋求上帝、在乎上帝，並且歡迎上帝在我們的生命裏面掌權。那麼「主的旨意」是甚麼呢？我們好像常常講不太出來上帝的旨意，好像要去做特別的事情才是遵行上帝的旨意，其實上帝的旨意就是：盡心、盡性、盡意、盡力愛我們的上帝，並且愛人如己；也就是愛上帝、愛人而已。整本妥拉要傳達的就是這樣的信息而已。耶穌非常有智慧，當有人問祂甚麼是最大的一條律法，祂說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音廿二：37-40）所有的律法的總綱就是愛上帝、愛人，這是祂給我們的旨意。
當聖靈充滿我們，我們便能活在愛的裏面，活在上帝的本質裏面。上帝把永恆放在我們裏面，那個永恆就是像耶穌的心，耶穌就是愛，就是「愛上帝、愛人」的具體呈現，當我們接受耶穌在心裏面，就是敬畏耶和華，得到真正的智慧。智慧不是道理，智慧就是耶穌，有了耶穌，我們便能在任何時間裏面知道怎麼作判斷。上帝不是給我們一些公式去解決問題，祂乃是把耶穌給我們，讓我們在不同的時間和地點作合宜的判斷，標準就是耶穌，就是愛上帝、愛人。
數算日子，得智慧破解人生挑戰
我們怎麼樣才能夠實際地活在愛上帝、愛人、活在遵行上帝的旨意裏面？第一件事情要懂得數算自己的日子。詩篇九十篇12節：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」注意這節經文講的順序，不是先得著智慧，才去數算日子，而是當我們數算日子的時候，就會得著智慧。數算自己的日子，需要尋求上帝。我們常常想從上帝那裏得到一些方程式，好知道怎麼作抉擇─要跟誰結婚、要不要出國……，巴不得上帝清楚地告訴我們該怎麼做，我以前也是這樣。可是上帝不是這樣想，祂希望我們好好跟祂發展親密的關係。當然上帝會把一些法則告訴我們，但在生活中很多複雜的情況裏，有些法則用不出來，聖經也查不到，上帝的方法是把耶穌放在我們心裏，把祂那永恆、復活的生命放在我們裏面，在基督裏告訴我們哪些事要做，哪些事不要做。
我們常常把聖經當作六法全書，以為裏面可以一條一條對應到我們生活的問題，但事實上有很多問題在聖經上找不到答案，比如說，晚上聚餐要喝紅酒或白酒？這些生活上的問題，或是一些更有爭議的問題只能問聖靈。倪柝聲弟兄講過一句話我很阿們：「要問你裏面當家的！」也就是讓基督的平安在我們心裏面作主，我們若跟祂關係親密，馬上就會知道祂喜歡甚麼、不喜歡甚麼。
當我們數算自己的日子，等於是要跟主建立一個親密的關係。我年輕的時候常數算未來的日子，當我年紀大的時候常數算過去的日子，我會數算昨天我做過的每一件事情，問主說：「主啊，我是不是作了智慧的選擇？或錯誤的選擇？」假如錯了，我就認罪；對了，我就感謝讚美上帝。其實我們在地上過日子，重點還不是做了多少事情，重點是我這個人是不是對上帝有更深的認識，是不是對人有更深的愛。有些時候應該做的事沒有去做，愛人的行動沒有去做，還講錯話等等，我會感到很挫折，可是「數算自己的日子」的意思，就是把所有的事情帶到上帝面前，包括做錯的事，說：「主啊，我這樣做不對，我認罪悔改。」這樣我們就會多得到一點耶穌的本性，讓我們更知道祂喜歡甚麼，不喜歡甚麼，這要成為我們生命的習性，慢慢地，我們會發現自己的生命在成長。每一天靈修的時候，或是每一個禮拜安靜察驗自己、作計畫的時候，我們要懂得怎麼樣數算自己過去、未來的日子，然後求主告訴我們現在應當做甚麼。
數算日子的意思是要我們尋求上帝、尋求那智慧的來源，這真的很棒！每天我最開心的是眼睛一打開就數算自己的日子，每天早上我會數算昨天一天的日子，我也會數算未來一天的日子，我花很多時間這樣做，因為我要存著一個心：「凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣。」（約翰壹書三：3）我渴望在數算日子的時候，得著智慧、得著耶穌，還不在乎我做這個、做那個，我最在乎跟主的心更貼近。當我數算日子，我就看到自己的生命更深一點、更寬一點、更廣一點。並且當我數算日子，等於是在求上帝的靈充滿我，天天這樣操練，一旦碰到突發狀況，需要在很短的時間作出抉擇的時候，才能夠按上帝的旨意行。這樣做就是在練習寫十字架筆記，我們面對所有的決定都要練習問：「耶穌，祢的心是甚麼？」然後照著去做。當我們很習慣這樣做，我們的事奉就會結出很多的果子。
舉個例子，最近我跟高中團契的輔導在一起交通孩子們的狀況，區牧說，他們帶領孩子們到海邊去施洗，從來沒有這樣做過，這些孩子非常興奮。可是有一個高一的男生，回到家以後跟媽媽說聚會非常無聊，因為他是被媽媽逼來參加的，別人都很開心，只有他不開心。對於帶領這個孩子，他的媽媽感到很灰心，他的小組長也感到很灰心，可是我們的區牧不放棄，禱告求問上帝，並繼續邀請他出來交通。後來上帝給區牧一個感動：「請這個孩子吃火鍋。」沒有想到他一口答應，所以區牧就帶著他和小組長去吃特別的火鍋。在吃飯的時候，這個孩子不停講話，比過去他們所聽到的總和還要更多，他快樂得不得了。於是從這個主日開始，竟然不用媽媽催，就主動跑來聚會。
我問我們的區牧說：「媽媽和小組長都覺得很灰心，想放棄了，你怎麼還會作這個決定？」他說：「我當下問主該怎麼做，我相信上帝掌權，萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。」他裏面有這個信心，這是他操練寫十字架筆記結出的果子。第二個，上帝又告訴區牧說：一個義人的後裔，上帝一定會眷顧；那個男生的爸爸、媽媽都是敬虔的人，因此他抓住這個信念，知道上帝不會撇棄那孩子，他決定即使會被拒絕，還是要繼續做到底。這位區牧能夠不受人灰心的影響，是因為他裏面得著上帝的話，充滿平安；他被聖靈充滿、被聖靈引導，因此快樂地去做當做的事。我問他，假如被拒絕怎麼辦？他說：「被拒絕也沒有關係，因為我知道上帝喜悅我這樣做，我知道上帝要祝福這個孩子、要祝福他的家。」這個信心相當寶貴。今天很多時候我們讀聖經，到了時候卻用不出來，或是別人兩三句話就動搖了我們的信心，是因為我們跟主的關係還不夠親密，當我們跟祂關係親密，就會有信心。十字架筆記太重要了，每一個人都要操練！
我們教會有一位企業家，在還沒受洗的時候就在網路上牧養七百人，她每天早上會用LINE問候我、祝福我，我也每天用先知性的話語祝福她。上個月她說要簽兩千份公投連署書，我按著感動告訴她，要簽一萬份，現在她已經簽超過六千份了。我也跟她分享公投的精神，不只是連署、擋法案，更重要的是出去愛人、得人，她更深了解公投的意義後，開始每天帶領人決志，包括她的兒子。我不停地鼓勵她作牧師，不只自己作，還要帶領她的爸爸媽媽作牧師，她以為我在開玩笑，她的爸爸已經九十五歲了！但我裏面的信念是：「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。」（使徒行傳二：17）我是照著聖靈放在我裏面的感動對她分享，我相信只要老人家被聖靈充滿，任何人都可以被上帝使用。
現在，確實去愛上帝、愛人
親愛的同工們！你跟聖靈的關係如何？你若敬畏上帝，常把上帝的話存在心裏、在乎上帝的話，無論做甚麼事情都會很快樂。生活其實沒有那麼複雜，最重要的是把最重要的事情做好─每天親近主，每天去愛人；如果我們對主認真，主就對我們認真。若我們活在基督裏，跟上帝、跟人有好的連結，我相信下半年全教會會有很多人歸主！
現在我們要趕快把關係網絡建立起來，可長可久的網絡，要學習跟別人作朋友。今天下午我跟高雄福氣教會的楊錫儒牧師交通，有人跟他說，要做幸福小組可是找不到人參加，他說，要找到新朋友（best friend，簡稱BEST）來其實很簡單，教堂外面到處都是人，只是我們「呆」在禮拜堂內。在日光之下，我們看不見人，但如果活在日光之上，我們會看見每一個還沒得救的人都是BEST。他怎麼找BEST？他舉一個例子：他教會有人買水果的時候，專門挑最爛的，一連好幾天都這樣做，老闆忍不住問他：「人家都是挑最好的，你為甚麼挑最爛的？」他說：「我要把爛的挑掉，好的留下，讓你賣得更好！」老闆聽了很希奇，心想：「哪有這種顧客！」就開始對他很有興趣，因此他很容易得到這位老闆、跟他介紹幸福小組。
當我們在從事一些事工，動機都是為了要去祝福人。當我們說找不到BEST，那是因為我們太自我中心，都為自己挑好的，不為別人的好處想，我們怎麼跟人作朋友？「愛是不求自己的益處」，常為別人的益處著想，很容易就會交到朋友。
趙鏞基牧師他們也是一天到晚都在想怎麼樣去幫助別人，他們沒有做幸福小組或啟發小組，仍然能夠帶出一群一群的人，因為他們抓到福音的核心。我們現在透過幸福小組和啟發在操練我們抓到福音，去體貼別人，到有一天，無論用甚麼方式都能夠幫助人，那時候一定會有大的收割臨到！當台灣遭遇很大的患難，我們能夠去幫助人，一定會吸引一批一批的人歸主。但我們首先要養成基本動作：在乎上帝、在乎人！台灣的基督徒比例只有百分之七，外面還有百分之九十幾的人是我們要去得到的，求主給我們日光之上的眼光，用愛的眼光看事情，我們就不在律法之下，我們就會快樂地去做，傳福音會變成一件非常快樂的事情！願上帝的靈感動我們，滿心知道祂的旨意，也使我們可以靠著聖靈實行祂的旨意！（2018.8.14‧小組長總聚信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1. 讀完本篇信息，你有沒有想到哪件已經「認命」的無奈事？試著用日光之上的眼光看待。
2. 你最近一次問耶穌的心意是甚麼時候？祂的話語如何幫助你？
